АксКерБорж

Найманы вернулись на свои исторические земли. Думаю и другие сделали то же самое. Были дележки, не не принципиальные.

Какой-то узбекский говор у Шайхисламова.

Кыргызы и тадары (хакасы) разные народы. Кыргызы покинули Минусинскую котловину в 1703 г., а оставшиеся единицы никак не могли повлиять на уже сложившийся этногенез хакасов из родов (сеоков) пельтыр, кызыл, сагай, койбал, хааш. Кыргызы были скотоводами кочевниками, а перечисленные хакасские роды нет. Хакасские роды были кыштымами у кыргызов и жестоко притеснялись кыргызами, с сородичами так не поступают. Несмотря на все эти очевидные факты в последнее время принято их считать чуть ли не одним народом.

Вранье не проканает.

Не сбивайте меня с праведного пути, я не хочу вас называть Bir balda.

Зачем наводите тень на плетень? Мы говорим "елю". P.S.: Всегда недоумевал неужели есть казахи, умудряющиеся искусственно усложнять и портить наш красивый и богатый язык. А теперь понял, что такие люди есть и их немало, если даже на малолюдном форуме их целых две штуки. ))

Выкиньте этот свой давным-давно устаревший алфавит.

Все верно, даже имена есть Алдаберген или Молдаш.

Не знаю как у вас или еще где, но в наших краях произносят без всяких дифтонгов. И это вовсе не фантастические "елу" или "елүу". Мы произносим просто и понятно "елю". Поэтому при совке нас паспортировали как Елюбаевых, Елюкеновых и т.д. Только не обвиняйте нас, что мол "ю" это русский звук и для вас это харам. ))

У степняков казахов не было ослов, откуда может быть термин для них, вы об этом подумали, Аза? Кере - это у нас проклятие. Проклинают "кереңді іш!" - "умри!" (кере - это предсмертная, последняя еда человека)

Не было такого татарского племени как "монгол". В оглавлении "Джами ат'Таварих" Рашид ад-Дин дал исчерпывающий перечень тогдашних татарских "монгольских" племен. Перестаньте выдумывать небылицы. События происходили на Большом Алтае, причем тут река Маньчжурии?

Голова кабана:

Тарвагачин - монгольский охотник на сурков-тарбаганов:

Хотите заявить, что казахи Сибкрая зимой жили в юртах? (здесь пояснение, что "Сибкрай" это собирательно примерно северо-восточная часть страны с холодным климатом зимой - СКО, Акмолинская, северная часть Карагандинской, северная часть Семипалатинской, Павлодарская и приграничные районы Тюменской, Омской, Новосибирской областей и степная часть Алтайского края).

В разных тюркских языках по разному. Если в алтайском языке карандаш это брат, то по вашему и в казахском так должно быть? Поясните логику вашей мысли.

Сами можете убедиться прочитав параграфы 141 - 144.

Как бы вы этимологизировали название QYTAI?

Про ворон сами дописали? Тогда вам не историей надо заниматься, а жанром фантастики.

Это разные регионализмы, зачем их путать в одно, мол одно заменило другое? У вас каша, без обиды. На северо-востоке всегда говорили и сейчас говорим на весну "жазғытұрғым", "көктем" не говорят". "көктем" говорят на юге. Кто такие и откуда Жолдыбай и Шонан? Ни черта не понял из отрывка, сами поясните что там написано.

Загоны у нас - ашық. Сараи - қора, мал қора. Вы невнимательно читаете посты. Я же написал выше. Раз сказали А, говорите и Б. Одним жыйырманшы не отделаетесь, оспаривайте всё - алпыс, сексен, айналу и всё остальное - они все по вашей конструкции неправильные.

Толгойн гоё халха-монголок. Если не ошибаюсь это известная монгольская актриса в рекламе косметики.

Вымышленный современный Бурхан Халдун.

Где-то на Большом Алтае.

Такое произношение для меня дико, пусть даже оно орфорграфически верное. Да и не слышал я ни от кого такого слова. Это все равно что заставлять сейчас казахов говорить алтымыс вместо алпыс. Смотря где. У родо-племен на северо-востоке Казахстана наверно они были изначально и издревле, без них в суровые зимы скоту (кроме лошадей) было бы очень тяжко. Точно так же как эти же родо-племена, в отличие от населявших другие, более мягкие климаты, зимовки имели в виде стационарных построек, а не из юрт.

Это вовсе не Амур. Вчитайтесь в контекст, а не только в один эпизод. И поймете, что это происходило на Алтае, у гор Улуг-таг.