Aether

Это тоже войлочная юрта, но еще без кольца под крышей похоже. Чум на первом фото, собран из прямых жердей. Возможно многие кочевники строили и чумы , т.к. сделать юрту намного сложнее, чем собрать чум. Надо гнуть элементы. Но это было например временным жильем.

Чьи это жилища на последнем фото? Видно, что там стены не из прямых жердей сделаны и покрыты войлоком, а не шкурами. Видно по тени, что сначала вертикально вверх стена идет, затем переходит в потолок, который имеет уклон примерно 45 градусов, т.е. это уже войлочные юрты.

Написано, что их одежда практически не поменялась за это время. Почему должно поменяться жилище? Ведь войлок они знали очень давно, если одежда не менялась.

Т.е. на протяжении 1400 лет кыргызы знали войлок и одежда их не менялась в течение 1400 лет, а жилище поменялась только в средневековье? И что за жилище изображено на картинке? Оно из шкур? Похоже на чум:

Число 40 - священное число у многих народов и во многих культурах. В Тибете, Древнем Египте, Древней Греции, в Христианстве это число связано с погребальной обрядностью. Изначальный смысл этого числа был утерян. Почему в часе 60 минут, а в минуте 60 секунд? И каков смысл числа 40? Итак, в Древнем Вавилоне, а затем Египте использовали 60-ричную систему счисления. Странно, с чего бы вдруг? Не пятеричную, не десятичную. Ответ прост как все гениальное: Вспоминаем религию египтян, вся она наполнина триадами божеств. Триада - это Отец, Мать, Сын, - единица жизни, это родители, дающие новую жизнь ребенку. 3 человека - это 60 пальцев - это основание всего, это древнее выражение восточных ценностей: создать семью, посадить дерево и вырастить сына. Создать семью - это значит соединить мужчину и женщину. посадить дерево - это обеспечить блага своему потомству, а родить и воспитать сына - это значит победить смерть. В древности верили в реинкарнацию, когда человек умирает, то он должен возродиться в новом теле. Для его возрождения должно произойти соединение мужчины и женщины. мужчина и женщина - это 40 пальцев. Сорок, после соединения превращается через 9 месяцев в 60. Отсюда 9 также- священное число. 20 - это просто человек. 40- это смерть и возрождение, соединение мужчины и женщины. известны 40 витязей Манаса и 40 севастийских мучеников, они были убиты и здесь 40 - это смерть. Чоро(соро, шоро - это и есть сорок, символ смерти. Всем известно, что сорока - птица-падальщица, первая прилетающая на смерть) Но сорок - это в первую очередь символ соединения мужчины и женщины. Т.е. символ возрождения и победы над смертью. Об этом все давно забыли в результате перехода на авраамические религии: ислам, христианство, иудаизм.

В бассейне Камы есть речушка Айа, вряд-ли речку назвали бы глаголом. Чаще либо существительное, либо прилагатьельное. Поэтому значение беречь, жалеть не очень подходит, а вот Луна, лунная, светлая, святая - вполне подходит.

Луна связывалась у древних с женским началом. Теперь, если присмотреться к образованию прилагательных женского рода в русском языке, то увидим чудо: Зелен-ая, красн-ая, сильн-ая, слаб-ая, где окончание ая означает женский род. И даже там где после шипящих слышится яя, по правилам пишется все-равно ая, например горяч-ая, горящ-ая, пылающ-ая. Есть конечно и исключения: син-яя, но синий цвет относится к отцу-небу - мужскому началу, поэтому нельзя сказать син-ая. Последн-яя, крайн-яя- эти корни слов относятся к мужскому началу. Вечер - это тоже мужское начало, поэтому нельзя сказать вечерн-ая, но правильно вечерн-яя.

В Крыму есть мыс Айя, по крымскотатарски ayya. Это название выводят из греческого άγια, что значит святая. Там же, в Крыму есть гора Ай-Петри по гречески Άγιος Πέτρος или Святой Петр. Ай из Άγιος сделали скорее всего тюрки, т.к. в Крыму прослеживается тюркская топонимика, например Аюдаг -медвежья гора или Коктебель-Köktöbel. или Карадаг- черная гора. Но, греческое άγια - святая и тюркское Ай- луна имеют много близкого: Ай-Петри -это лунный камень или по другому метеорит при дословном переводе. Камень упавший с небес - святой камень. Т.е. греческое άγια - это Луна, также как у тюрков Ай, а Άγιος- лунный. Айя - святая, светлая и Айя - Луна, дающая свет. άγια=Ай- Луна, святая-светлая. Аят - знамение, чудо с арабского. Ай-гюль - лунный цветок. Ай-Петри - лунный камень и Άγιος Πέτρος - святой Петр- это название одной горы у тюрков и греков.

Кочевники имели в основном мясо, ну и лука могли в поймах рек надергать или жусая, сарамсака по склонам. Поэтому считать традиционными блюдами кочевников следует именно блюда из мяса и трав. Картофель, тыква, кукуруза - это вообще растения с другого материка. Ну еще к традиционным можно отнести местны злаки, просо, ячмень, пшеница. Их кочевники отнимали, выменивали и покупали у земледельцев. Китайская легенда гласит, что блюдо минтао в переводе означает "Голова варвара". Так, по легенде и появились манты.

Нирун -это из санскрита через буддизм могло прийти в Азию. Ниргуна. Нир- это без, гуна- связь, веревка, качество. В индуизме ниргуна имеет смысл свободный от качеств, хотя дословно переводится свобождение от веревок, пут. Нируна- место освобождения от веревок. Младенец, когда появляется из утробы матери он освобождантся от связи с ней, пуповина отрывается и он становится свободным от веревок, начинает свою жизнь. Это все происходит как раз между бедрами т.е. там, где определяются чресла, т.е. нируна- это изначально место освобождения человека из утробы матери при рождении. Это изначально первое рождение человека и именно к нему изначально применяли термин ниргуна, освобождение от веревок. Но позднее стали определять второе, духовное рождение. Стали подразумевать под веревками, качества, опутывающими духовную природу человека, и этот термин ниргуна стали применять по отношению к духовному освобождению. Ниргуна- это место освобождения от оков души человека, нирвана. Дваждырожденный становился на духовный путь и шел по нему до своего духовного освобождения- ниррваны-ниргуны в которой он отрывался от мира.

Славянами были призваны варяги-русь. Далее управляемое ими государство называлось Русь. Название Россия от греков взято сравнительно недавно. Русь и Россия у всех европейцев ассоциируются с медведями даже сегодня. Urs с латыни- медведь. Медведи в лесной зоне обитают. Русь тоже лесной страной была и основным поставщиком леса и меда в Европу. Видимо тотем урусов был медведь- urs. Потехой на Руси было водить медведя по улицам. С другой стороны рус с иранских диалектов светлый. Нав руз- новый день или новый свет. Итого жители медвежьего края - урусы, их тотем медведь-урс. Сами они светловолосые русые и рыжие. Да еще крупные телосложением как медведи. Медведь- царь леса. Урус- царь людей лесной зоны. В степи сильнейшим животным был волк - он тотем многих кочевников скотоводов. Волк -царь там где нет медведя, царь степи. Многие русские князья женились на знатных женщинах из орды. В свою очередь ордынцы забирали детей знати с покоренных территорий в заложники. Так медведь мог оказаться в степи с волками. У чеченцев и ингушей есть имя Чаборз, что значит волк-медведь. Осталось только выяснить как к тюркам попало латинское слово урса-медведь..

Очень вкусно получается с начинкой из мяса с картофелем и луком. Можно готовить также в виде рулетов (у узбеков называется ханум). На большой пласт теста выложить фарш тонким слоем и скрутить в рулет, защипнуть края.

Алшины по другому называются алчы-татары. Алчы- это старший. Т.е. Алшин были некогда старшими в союзе племен. Они занимали старшее положение (алчы) в младшем жузе. Играл в школьные годы в альчики.

По-армянски здравствуй- барэв. А здравствуйте- барэв-дзес. Дзес- это форма вежливости, которая используется и с другими словами также как в русском здрааствуй- те, где те- это, вероятно тебе, а дзес - это Вам.Барэв-дзэс= Здравия Вам. Уважительная форма.

https://centrasia.org/newsA.php?st=1531994280

Путешествия Ивана Шильтбергера по Европе, Азии и Африке с 1394 года по 1427 год По крайней мере грозный сын, Джучи, действительно, до вторжения своего в Россию отправил своего полководца Субудая в землю асов, с которыми он уже свел знакомство в 1221 году, а также в Болгарию. Даже тогда, когда река, при которой лежал затопленный монголами город Ориас, называемая была Дон, как сказано в нескольких рукописях, это видимое противоречие объяснилось бы тем, что аланы, из коих состояла часть горожан, к главной реке, принимающей в их собственном отечестве притоки Ара-дон (бешеная река), Урс-дон (белая река) и другие, могли применить наименование Дон, подобно тому, как турецкие их сограждане эту же реку могли означать нарицательным именем Этиль или Итиль. Северо-восточный берег Черного моря Шильтбергером назван по имени черкес пли черкас, под которым этот народ уже является, у Плано Карпини, Абул-Феды, Барбаро и других. В старину черкесы более были известны под именем казаков или зихов, составлявших две ветви одного и того же народа. В пользу тождества зихов с казаками или черкесами ссылаются обыкновенно на свидетельство Георгия Интериария, посетившего их край в 1502 году. Во времена императора Константина Багрянородного их область простиралась вдоль по берегу Черного моря, на протяжении 300 миль, от реки Укрух, отделявшей их от Таматаркн, до реки Никопсис, где начиналась Абасгия, или земля абхазов, обитавших также на протяжении 300 миль от сказанной реки и соименного ей города до Сотериополя. Река Укрух — явно Кубань, образующая двумя рукавами своими остров Тамань, на котором лежала Таматарха или наша Тмуторокань. Земля черкесов, также при Черном море, населенная христианами, исповедующими греческую веру; тем не менее они злые люди, продающие язычникам собственных детей своих и тех, которых они крадут у других; они также занимаются разбоями и говорят особенным языком. У них есть обычай класть убитых молнией в гроб, который потом вешают на высокое дерево. После того приходят соседи, принося с собою кушанья и напитки, и начинают плясать и веселиться, режут быков и баранов и раздают большую часть мяса бедным. Это они делают в течение трех дней и повторяют то же самое каждый год, пока трупы совершенно не истлеют, воображая, что человек, пораженный молнией, должен быть святой. По всей вероятности, нынешняя долина Шапсухская орошалась рекой Никопсисом Константина, тогда как соименный ей город мог находиться в пяти морских милях южнее, где сохранились развалины. Здесь поэтому находился также лежащий между Абхазиею и Зихиею город Никофсия, где по грузинской летописи спутник Андрея Первозванного, апостол Симон скончался и был предан земле. По Гюльденштедту, абхазы и черкесы говорят двумя диалектами одного и того же языка; первые приняли святое крещение около 550 года стараниями императора Юстиниана; зихи же еще гораздо прежде обратились к христианству, коего следы доныне между ними сохранились, так как они впоследствии, только чтобы угодить туркам, решились принять их учение.

Ас- аланы. Киппики - кипчаки? Татакозцы- татары? Кавертейцы-картвелы? Собайцы?

Джорджио Интериано Быт и страна зихов, именуемых черкесами. Достопримечательное повествование (Вторая половина XV — начало XVI века) Зихи — называемые так на языках: простонародном итальянском, греческом и латинском, татарами же и турками именуемые черкесы, сами себя называют — «адига». Они живут [на пространстве]Язык их трудный — отличающийся от языка соседних народов и сильно гортанный. от реки Таны до Азии по всему тому морскому побережью, которое лежит по направлению к Босфору Киммерийскому, ныне называемому проливом Святого Иоанна и проливом Забакского моря, иначе — моря Таны, в древности [называвшегося] Меотийским болотом, и далее за проливом по берегу моря вплоть до мыса Бусси и реки Фазиса и здесь граничит с Абхазией, то есть частью Колхиды. А все их побережье, включая сюда вышеназванное болото и [пространство] вне его — составляет около пятисот миль. Через всю же их землю на восток можно проехать самое большее за восемь дней. Живут они деревнями и во всей стране нет [ни одного] города или укрепленного стенами места, а их самое большое и лучшее поселение — это небольшая долина в глубине страны, называемая Кромук, имеющая лучшее местоположение и более других населенная. Со стороны суши граничат они со скифами, то есть татарами. Язык их трудный — отличающийся от языка соседних народов и сильно гортанный. Они исповедуют христианскую религию и имеют священников по греческому обряду. Крещение же принимают лишь по достижении восьмилетнего возраста, и крестят у них по нескольку человек зараз простым окроплением святой водой, причем священник произносит краткое благословение. Знатные не входят в храм до шестидесятилетнего возраста, ибо, живя, как и все они, грабежом, считают это недопустимым, дабы не осквернять церкви, по прошествии же этого срока, или около того времени, они оставляют грабеж и тогда начинают посещать богослужение, которое в молодости слушают не иначе, как у дверей церкви и не слезая с коня. Женщины у них разрешаются от бремени на соломе, желая, чтобы она служила первым ложем новорожденному, и затем несут его к реке и там купают, не обращая внимания на мороз и холод, весьма обычные в тех краях. Новорожденному дают имя того, кто первым из посторонних войдет в дом после родов, и если это — грек, латинянин или вообще носит иностранное имя, то всегда прибавляют к этому имени [окончание] «ук»; например — Петро — Петрук, Пауло— Паулук и т. д. Они не имеют письменности и не пользуются никаким алфавитом — ни собственным, ни иностранным. Священники у них служат по-своему, [употребляя] греческие слова и начертания, не понимая их смысла. Когда же случается им писать кому-нибудь, хотя это бывает очень редко, то большею частью пользуются услугами евреев и еврейскими письменами, но чаще передают друг другу вести на словах, через посланцев. Есть среди «их знатные и вассалы и сервы, или рабы. Знатные пользуются среди прочих большим почетом и значительную часть времени проводят на коне. Они не терпят, чтобы их подданные держали лошадей, и если случится вассалу вырастить как-нибудь жеребенка, то как только он станет большим, его отнимет дворянин и дает ему взамен быков, присовокупляя такие слова: «Вот это, а не конь, больше подходит для тебя». Между знатными есть много таких, которые имеют вассалов, и все живут без какой-либо зависимости друг от друга и не желают признавать над собою никакого владыки, кроме господа бога, и нет у них ни судей, ни каких-либо писаных законов. Сила или смекалка, либо третейский суд разрешает споры между ними. У знатных нередко бывает, что родичи убивают один другого вместе с большею частью братьев. И лишь только один из братьев умрет, другой на следующую же ночь берет жену покойного, свою сноху, ибо позволяется у них иметь даже несколько жен, которые все считаются законными. Лишь только сыну знатного исполнится два или три года, его отдают на попечение одному из слуг, и тот ежедневно его возит с собою на коне с маленьким луком в руках, и как завидит курицу или [другую] птицу, а не то свинью или другое животное, то учит его стрелять, а затем, когда он станет побольше, он и сам охотится за этою живностью в своих же собственных владениях, и подданный не смеет чинить ему никаких препятствий. Сделавшись же взрослыми мужчинами, они проводят свою жизнь в постоянной охоте на диких зверей, но более всего охотятся за домашними [животными] и даже за людьми.

А по казахски серкеш - это козлик-кастрат. И не самка, и не самец.

Замечал ли кто-нибудь, что если переставить местами состсвляющие имени главного героя эпоса Ман-Ас, то получим Ас-ман что значит Небо-Отец или Тенгри.

Манула нельзя назвать только степной кошкой т.к. он обитает и в горах Тянь-шаня. Манул по кыргызски мадыл. Этимологию этого слова не знаю. Воет он жутко. Возможно потому, что вой этого кота напоминает плач ребенка его и назвали манул, ман- человек, а манул- челевечек может. Мадыл и манул это скорее всего еще дотюркское слово. Также как асман-аспан.

Вспоминаю из детства, что жеребцы во время драк друг друга жестоко кусали. , даже порой разрывали шкуру. Кусали и людей. Рогатый скот себя так не вел. Конечно, кусать и есть плоть- это не одно и то же, но все же это навык, свойственный хищникам. Кишечник лошади на 10м короче чем у коровы. Чем короче кишечник, тем лучше он приспособлен к усвоению плоти. Так что теоретически, лошади ближе чем рогатый скот. А рогатый скот, (козы) едят рыбу селедку с костями, бульон и борщ на мясном бульоне без последствий для пищеварения. Кишечник козы имеет такую же длину как и кишечник лошади и на 10 метров короче кишечника коровы. Думаю теоретически можно лошадь приучить есть мясо, конечно не перевести полностью на одно мясо, а есть его в качестве добавки. Жиунды-это не просто отходы, это помои по-русски, т.е. вода после мытья посуды с остатками пищи- объедками. Их не будут и мои козы есть. А вот борщ или бульон из чистой кастрюли или обрезки селедки, головы, но не кишки, едят аж за ушами треск стоит. Причем борщ когда едят звук такой воспроизводят буд-то собака лакает воду. Эчке вообще привередливое животное. Пить пойдет выше баранов по течению реки. Грязную еду есть не станет. Овец в загоне будет строить и гонять. Помню как лошадь лечили. Сухой нос был, лошадб заболелв, брали конский навоз сухой; поджигали и давали дышать дымом. Кажется фигня, но Лошадь выздоровела. Не помню откуда такой способ лечения взяли. Интересно, делает так кто-то еще и при каких заболеваниях.

Так кто такие эти рыжие азманы? И с какого языка и как переводится Аз, Ас? Ман и сары - понятно. Ман - человек, мужчина и ман- мен- я. Аз- Азовское море, Азия, какова этимология этих названий? Связано ли славянское аз-я с этим племенем? Если аз-это я, то азман- значит "я человек". Скандинавские Асы-Азы - люди- боги. Азы- также начала. И асс- профессионал своего дела(бог своего дела) Азман- бог-человек, для сравнения German -господин человек (Herr-man) Не могут ли сары азманы и Азовское море, Азия быть связаны с азиатскими германцами? Тогда это могло бы объяснить сходство рун у германцев и тюрков Иван Грозный- Рюрикович(т.е. веррятнее всего германского рода) и потомок Мамая по матери. Сарыазман- его холоп.

Здесь в первом видео рассматривается этимология названия города Харьков. Она выводится из тюркского Кар -снег, коп- много, т.е. много снега. Теперь вспоминаем русские слова: копить, копна, копь. Корень коп- собрать вместе, теперь кып-сак или коп-сак, много саков или многочисленные, великие саки., собранные вместе саки.

Скорее всего тюрк- тураг- это бодрый, здоровый. Тюрки-кочевники соседствовали и воевали со славянами-земледельцами. Раньше придавали значение магии. Называя себя тураг тюрки призывали на себя здоровье и силу. Но славяне наоборот, стремились исказить название так, чтобы оно имело противоположное значение, например дурак- дурной, плохой. Слышал несколько раз, один раз от учительницы немецкого, которая, судя по фамилии, сама имела тюркские корни: " глупый как турка" или что-то в этом роде. Дурак-тураг антонимы. Исходя из этого турк значит здоровый, крепкий. Дурга- богиня смерти. Турка- те, кто несут смерть, враги. Для самих тюрков значит, что они крепкие и сильные. Дурга с санскрита переводится труднодоступная, непобедимая. Вполне согласуется с тураг- крепкий, сильный. Дурга- жена бога-разрушителя Шивы. Тюрки- разрушители арийского мира в Азии и Вост. Европе, они же в недавние времена разрушили Византию и захватили часть Кипра, т.е. по сути продолжили борьбу с арийскими народами.