Aether

так здесь ас- еда, а курсак - это вари, где здесь глагол, а где существительное? Варят еду в казане, котле, желудке. Первые кочевники, не имевшие посуды, готовили еду именно в желудке скорее всего. Поэтому казан может иметь и значение желудок- курсак.

Андижанские узбеки, которые наверно больше кыргызы чем узбеки, говорят ош-казан, где под казаном подразумевается желудок. Т.е. дословно ош-казан - это пища для желудка. Подозреваю, что алтайское аш-курсак - то же самое.

Я наблюдал это состязание в северном Кыргызстане в 80-х годах. Козла надо было захватить и отнести кому-нибудь из соперников домой и закинуть на крышу, при этом все остальные стремятся завладеть тушей и унести подальше от своего дома к сопернику. Тот кому закинули козла домой накрывал стол, угощал всех соперников, иногда и наливал и игра продолжалась далее. Зрелищная игра. Кони в мыле, джигиты орут в исступлении, и в поту. Чувствуется азарт, во время которого забывают обо всем. Знакомые кыргызы называли игру по-русски - козлодрание, хотя русский знали не очень. И матом ругались тоже в основном по- русски.

В детстве курсаком мой дед называл желудок. Он вырос в Казахстане. Курсак - это еда по алтайски?

Ок -это стрела на древнетюркском. Буз, боз - разрушать, крошить, ломать, измельчать. Однокоренное с бозо, буза- напиток, сделанный из разрушенного, растертого зерна. Было выпущено 6 стрел. Трое младших братьев нашли 3 стрелы и стали называться уч-ок, что зачит 3 стрелы. А трое старших нашли одну стрелу на троих и разломали ее и поделили и отсюда боз-ок сломанная стрела. А золотой лук был у Огуз -хана и он из него выпускал стрелы, чтобы братья их искали. Русская народная сказка "царевна-лягушка" Царь выпускает 3 стрелы и отправляет сыновей искать стрелы. На какой двор стрела упадет-там и жена его будет. У младшего упала в болото к лягушке ) У скифов кстати с неба упали золотые плуг, ярмо, меч и чаша и все это досталось младшему сыну. Хотя символически плуг с ярмом- это крестьянам пахать землю, меч-воинам, чаша- жрецам.

Если так, то да. С деревом и ветвями сложно сравнивать в таком случае.

Пока дошло только, что Вы не понимаете разницу между своими утверждениями: И А также дошло, что Вы дерзите потихоньку. И при этом не умеете признавать своих ошибок, но любите их искать и осуждать у других.

Но Вы то утверждали не это. Ваши утверждения я процитировал несколькими постами выше. А Вы сами понимаете, что Вы пишете?

А что тут непонятного? Вот и докажите эти свои утверждения. А то ученых хотите заставить ответить за базар, а сами-то что?

Нет, Вы утверждали, что саки не имеют никакого отношения к этим восточным иранцам Хотана и их языку. Вот и докажите это или Вы пошутили?)

Если огузы- это общее название, а род кыпчак выделился из огузов, то кыпчаки-это ветвь огузов.

И, если уж на то пошло, заодно докажите, что саки не имеют никакого отношения к оседлым восточным иранцам Хотанского, Таримского оазиса.

Раз Вы изучили материал настолько хорошо, что можете делать такие утверждения: То вероятно можете убедительно доказать это свое утверждение о том, что хотаносакский язык не имел никакого отношения к сакам? Интересно было бы послушать Вас по этому поводу)))

А шо це таке, турун?

От кун-солнце возникли: кёниг-король, конунг, князь, конь. Князей на руси так и называли: ясно солнышко. Эта традиция присоединять солнце к титулу или имени правителя идет из древности и присутствует во многих культурах. Таким образом подчеркивалась божественность власти и она ассоциировалась со светом-добром в понимании древних людей. Jas kin - это и есть ясно солнышко, уаsh kyn. И это также есть огненный конь, летящий по небу. В русском кстати у слова зеленый есть также смысл молодой, не зрелый. Даже на подростка можно сказать, что он еще зеленый.

Как Вы предлагаете называть это племя и диалект? И чем Ваше название будет лучше чем хотаносаки? Почему бы тогда тюркские племена, которые живут обособленно вместо этнонима тюрк не называть другим именем? Есть вот турецкая община в Германии или Америке, а почему собственно мы должны считать их тюрками? Или почему мы считаем тюрками тех армян и греков, которые были массово обращены в ислам? Таких претензий можно навыдумывать кучу, но в чем их ценность? Этноним хотаносаки отражает тот факт, что эти жители жили в Хотане и имели близкий к сакам язык, который развился из какого-то сакского восточно-иранского наречия (согласно оценкам лингвистов). Может у Вас идея, что саки это тюрки? И хотаносаки не укладываются в эту идею? Тогда это могло бы объяснить такое Ваше неравнодушие к названию хотаносаки.

Ну, т.е. ученый лингвист, который занимался этим языком все эти ранние сакские пласты не обнаружил в языке Хотанцев, а навыдумывал? Так я понимаю. И Вы это оценили не имея образования лингвиста.

Сожалею.

Ну так вроде принято относить восточных иранцев, не исповедующих зороастризм к сакам. Не все ведь племена, которых называют сегодня саками так себя называли сами. И не все они обязательно входили в сакский союз племен. Но т.к. язык, культура, быт близки сакам, то их и идентифицируют как саков. У этих жителей Хотана иранский диалект, в котором есть ранний сакский пласт. Не тюрками же, славянами или германцами их называть? По языку они ближе всего оказались к сакам. Саки в тот период заселили обширную область от Центральной Азии до Индии. Какие есть основания считать их кем-то другим? Кто еще мог занести туда восточноиранский диалект, если почти всех носителей этого диалекта того периода принято называть саками? Может и хорезмийцы или другие какие-то ираноязычные племена не считали себя саками, но историки их включают в союз сако-масагетских племен. И что в этом страшного?

Вот видите, саки там жили и занимали значительную роль. В исследуемом языке выделен пласт относящийся к общесакскому раннему периоду. Затем он выделил предхотаносакский и ранний хотаносакский. Также сделал вывод о том, что эти жители Хотан не были зороастрийцами, ахура-мазда в их языке -это просто солнце, а не авестийское верховное божество.

Жил- год? гай-? ак-белый, светлый? или жилгай-ак? Или жил-гайак?

На персидском это будет нав руз или новый свет, новый день, новый год- праздник оживания природы. Время, когда новое солнце побеждало тьму, т.е. день становился длинее ночи и пробуждается природа после зимы.

А кто тогда Умай? Ум- луна?

Вот не научная статья, но сравнение лексики присутствует: https://bozkurt-turan.livejournal.com/79391.html Разошлись тюрки и индейцы 13-15 тыс. лет назад и на этом основании делается вывод, что они не родственны, но следует учесть, что раньше время текло медленнее, т.е. изменения в языке и быту происходили гораздо медленнее чем сейчас, поэтому такое сходство в лексике сохранилось даже через 15000 лет. Если эти общие в тюркском и индейском языках слова были унаследованы этими народами от общего предка даже 15000 летней давности, то почему его нельзя назвать прапратюрком и прапраиндейцем или прасиутюрком?

Не должен быть чистейший тюркский. Они ведь не одни там жили. Слышал, что числительные до 6 очень похожи. В сети полно информации по параллелям. 5 особых дней в году в календаре майя оказывается и у казахов выделялись 5 дней и имели свое название.