
Aether
Пользователи-
Постов
498 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Победитель дней
3
Тип контента
Информация
Профили
Форумы
Галерея
Весь контент Aether
-
Кошкар, кочкор -это у тюрков баран. Поэтому логично подзывать его көш. А у татар-мишарей, чувашей кашкар- это волк. И вот тут, учитывая, что у тюрков был распространен культ волка, подзывание собак көш- происходит от названия волка. Но тогда казахи и чуваши должны быть родственниками. И все это наталкивает на мысль о тюркской магии. Тюрки стали называть овец кошкар, т.е. древним именем волка кашкар, чтобы волки не ели овец.
-
Зачем же называть населенный пункт словом с неизвестным значением? Ай- Луна-это женское начало. Так Айылы-это место, где находятся женщины, т.к. мужчины всегда в походах или на пастбище со скотом, а женщины с детьми в айыле, хранят очаг в юрте. Поэтому правильно по тюркски не аул, а именно айылы, что дословно значит женское тепло. Теперь, если принять эту версию, получается, что Айет- лунное мясо или женщина мясо. Также как Айгюль-лунный цветок или женщина цветок. Врядли кто-то назовет своего ребенка "лунным мясом." или "женщиной мясом". Байет- байское мясо, тоже не похоже на имя человека.
-
Научно в истории- это значит как выгодно власти, религиозной и светской. Как говорится: кто девушку ужинает, тот ее и танцует. Кто за историю платит, тот и определяет, что научно, а что нет и что необходимо умолчать, а что наоборот, выставить и обосновать. Еще раз мои доводы: Ас-небо у древних германцев, они происходят от Асов-небожителей, живущих в Асгарде. Эти германцы писали рунами. Тюрки имели культ неба. Ас-ман, ас-пан-небо у тюрков. Тюрки писали рунами. Согласно древнегерманской мифологии воин погибший в бою попадает на небо в Асгард. Татарское слова подниматься, верх, над, повесить, небо содержат корень ас. Аскер может быть переведено с тюркского как поднимающийся на небо, что вполне соответствует мифу германцев о вхождении на небо погибших в бою воинов. Против всего этого Вы в качестве аргументации приводите слова о том, что на все нужно смотреть с научной точки зрения. А научная точка зрения по -Вашему говорит о том, что слово еаскар означает по арабски войско и от него происходит у тюрков аскер-солдат. Позвольте, у арабов множество слов, означающих солдат. 1. Почему тюрки приняли именно аскер из их множества да еще его исказили? 2. Откуда это слово взялось у самих арабов? Какова его этимология в арабском? 3. Не от предков ли тюрок и германцев оно появилось у арабов в период завоевания Ближнего Востока? И не поэтому ли оно получило такое распространение у тюрок, гораздо большее чем у самих арабов? Но по -Вашему получается, что научный подход- это просто ткнуть в словарь арабского языка и сказать, что это слово от арабов. Так вот у греков, а до них у ассирийцев Азия-это восток. А у самих тогдашних азиатов Азия-это страна Асов-небесная страна, где живут их предки Асы и куда отправляются достойнейшие из людей - аскеры, т.е. идущие на небо. И еще одна параллель. Вера в то, что воины погибшие в бою попадают на небо в рай существовала во времена Будды и ранее в разных частях Евразии, т.е. задолго до н.э.. Ислам у арабов появился в 6 в. н.э. Кто такой шахед с позиции ислама: Ясное дело, что исламский рай на небе. Ничего не напоминает? Откуда это в ислам было заимствовано? Не от тех ли самых аскеров, поднимающихся на небо? И можно ли увидеть Вашу научную точку зрения, происхождения слова аскер более детально, с этимологией и связями с другими словами? P.S. Ни в коем случае не хочу Вас обидеть или как-то задеть. Извините, если у меня это не получилось. Просто я так вижу.
-
Вот карта 9 века соседей Киевской Руси, здесь видны перемещения тюрков. а кто в районе Киева в момент его основания жил- тайна покрытая мраком. Но я скажу эту землю заселяли адыги и аланы, которых тюрки загнали в горы. Вот они и терроризировали земледельцев и от них у славян сказки про змея горыныча, который причинял много бед и уносил девушек в горы.
-
В 7 веке, когда появился Киев, хазары занимали территории не далее Дона, т.е. локализовались между Азовским, Черным и Каспийским морями. К северу от них в междуречье Дона и Волги жили финнские племена. Например племя моксель, которое сегодня называется мордва-мокша или мокшане. Какие-то из этих племен впоследствии стали именоваться ак-хазары, т.е. белые хазары.
-
Интересно, что некоторые украинцы подгоняют свиней также как монголы лошадей: чу-чу. Но такие команды скорее не национальные, а региональные. Например в некоторых регионах подгоняют коров: гэй, гэй в некоторых йо, йо. На большом пространстве в России овец подзывают кац, кэц, кать и разные вариации. Слышал мнение, что это от финнских племен у русских. Вместо пойдем некоторые мои предки говорят айда. Видимо более древнее гойда, что значит примерно то же, что олга-алга у тюрков.
-
Киев находился на границе между Великой Степью и оседлыми земледельцами. Там скорее всего было капище фаллического бога, которому поклонялись как кочевники так и славяне, а также варяги и было торжище, где кочевники вели обмен и торговлю с земледельцами. Также там проходил путь из варяг в греки. Поэтому какого-то одного языка скорее всего не было, также как в столице Хазарии. Но фалический культ был и у греков, и у тюрков, и у славян, и у варягов. Этот культ объединял все эти древние культуры. И на их пересечении вполне естественно был расположен город с объединяющим началом в названии. Основу составляли славяне, т.к. они были оседлыми и жили в окрестностях этого города. Но и кочевники накатывали сюда ордами и варяги проходили здесь немалой силой. Например слово ковать и слово кий(киянка-молоток и сегодня) - однокоренные. Молот Тора, мьельнир -это тоже кий-х*й-фалос. Вот его и носили башкиры времен ибн Фадлана на шее в виде амулета, а современные скандинавы носят и сегодня. Согласно скандинавской мифологии Тор этим молотом пользовался как оружием -метал его, т.е. точно также, как русские дети в Казахстане добывали птицу с помощью кийки (это я описывал из рассказа моего деда, предки которого происхтждением были с Украины). И древние знали, что это не просто молот, а фаллос. Судя по тому, что основные жители Киева- славяне и слово кий- славянское, то преобладал скорее всего славянский язык. Кстати, украинцы и сегодня вместо и, говорят ы во многих словах. Например пиво-это пыво, рис-рыс, соответственно кий- это был кый.
-
Почему-то историкам свойственно делать мейнстримными неправдоподобные версии и игнорировать очевидные, как например в теме про белые и черные народы под белыми предлагается понимать молодежь до 40 лет, которая отделяется и охраняет границы, а под черными- общинников, детей и стариков. Или вообще, белый и черный народы распределять по сторонам света. Когда можно ничего не выдумывая объяснить эти названия цветом глаз и волос. Также и с Киевом. Известно, что в Азии и Вост.Европе был повсеместно распространен фаллический культ. Киев в 7 веке находился на границе кочевого мира. Слово кий имеет вполне прозрачную этимологию и значение- фалос, х*й, но эта версия даже не рассматривается. Точно также не оглашается то, что фаллический культ был очень распространен у тюрков. Это все замалчивается. Ислам изменил представления о нравственности у кочевников и сделал это позорным, заставил кочевников стесняться своей истории. Также как христианство поменяло нравственность славян. И вот историки сочиняют историю и выдумывают неправдоподобные теории, чтобы вызвать у народов гордость за свою историю (гордость в рамках новой мусульманской или христианской системы ценностей) или сокрыть "темные языческие страницы", чтобы эти культы не возродились. Т.е. историки работают на доминирующие религии, на которые поделили народы некие силы и которые поддерживают полюса. Все что было в языческие времена лучше либо не знать, либо не уважать. Иначе полюс ослабевает. А в глубокой древности никаких полюсов не было. Сначала возник христианский полюс и это было сопряжено с крестовыми походами и в ответ вызвало бурное развитие мусульманского полюса. Одним народам нацепили кресты, а другим полумесяцы и поменяли общую для тех и тех систему ценностей и религию, этику и нравственность.
-
Да и подробно описывается наказание за измену женщине. Женщины не прикрывают свои прелести, но если женщина изменит мужу, то ее разрывают, привязав к двум наклоненным березам. И описывается также, что башкиры чистые душой, безхтьростные. Жены их верные. (Попробуй тут быть неверной). На тот момент башкиры были язычниками. Ничего удивительного в таком поведении нет. И пользоваться двойными стандартами при анализе летописных сведений, то что удобно- принимаем, что неудобно- отвергаем это нехорошо. Ибн Фадлан посетил эти края лично и описывал нравы и обычаи как их видел. Так же он описал обряд погребения у русов. И его описание вполне согласуется с тем, что мы знаем. Нет сведений, противоречащих Ибн Фадлану в части описания башкир 10 века. И его данные о русах достоверны. Значит и о башкирах скорее всего он не выдумывал. И у славян было много языческих традиций, которые в свете христианства и вообще современной культуры выглядят нелицеприятно. Вот и современные монголы помнят о фаллическом культе даже сегодня:
-
Средневековый арабский путешественник Ибн Фадлан посетил в 10 веке Восточную Европу. Он упомянул, что башкиры поклоняются лингаму и носят на шее амулеты в виде мужского достоинства. В более древние времена такой культ видимо был более распространен. В Индии и сегодня поклоняются лингаму. Т.е. ничего удивительного, что основвтели города посвятили его своему божеству-фаллосу. Кий -и есть символический фаллос, то же что и х*й. Что такое кий сегодня? Например бильярдный кий-это длинная палка, расширяющаяся к основанию, также кий-это молот и сейчас есть деревянный молоток, называемый киянка, ее ручка -это х*й, а боек- это семенники. Аналогичной была и кийка, которой добывали птицу- коряга у основания которой более толстая часть от корневища дерева. Аналогично удочка, удилище от слова уд- член.
-
Я бывал в тех краях в березовом лесу. Был удивлен как там растет вишня, деревья вишни меньше размером чем у нас малина и по 2-3 ягодки на дереве висит))) зато грибов там много было. А в степи запомнились солончаки. Растительность очень скудная или я в такой сезон был. Еще раньше был голод и там проходили видимо миграционные пути птиц. И было много местных птиц- рябчиков. И вот рябчиков дети ловили силками из конского волоса, зимой рассыпали солому на снегу и ставили силки. На перелетных птиц охотились с помощью орудия которое называлось кийка- палка с одного конца тонкая, а с другого толстая. Ее бросали в стаю и добывали птицу. Кстати от названия этой палки похоже происходит город Киев, в древности назывался Кыев, а палка- кый, также как легендарный основатель Кый. Кый- он же видимо более древнее или региональное название полового члена, т.е. х*й.
-
Да, помню как дед рассказывал, что возвращался зимой откуда-то поздним вечером с другом и не дойдя до поселка заметили волков, которые шли за ними. Так они залезли на березы и так просидели до утра, чуть не замерзли насмерть. И утром их нашли односельчане. И рассказывал как волк забирался в сарай и перерезал всю отару у кого-то в их местности.
-
А как автор может объяснить термин "Белый царь", который известен в Центральной Азии с давних времен? Зачем изобретать велосипед и выдумывать белую молодежь до 40 лет или связывать "цвета народов" со сторонами света, если очевидно, что деление происходило по расовому признаку. Например хазарский каганат простирался на огромные территории и в него вошла мордва и другие финноязычные племена, которые были белыми(т.е. блондинами с голубыми глазами), а также вошли кочевники монголоиды, которые были черными(т.е. имели карие или черные глаза и черные волосы). Разделение шло по цвету глаз и волос. В древности не было понятия расовая дискриминация, толерантность и т.п. расовые признаки не стеснялись использовать для описания, названия и характеристики национальности или отдельного человека. В простонародье и сейчас это исполтзуют. Например в Южной Азии простолюдины называют европейцев "Большими белыми обезьянами". Но современные ученые идеализируют древних летописцев, правителей и народы и думают, что говорить о расовых признаках и характеризовать ими народы было в те времена неприлично. В те времена это было естественно. И "цветовой" контраст народов был более выражен.
-
Кыргызы когда гонят баранов, кричат кош, кош. А у русских если прогоняют птицу, то кыш,кыш.
-
Волки прекрасно залезают и в загон, и даже в хлев. Просто их стало мало и более пугливые стали. А поселок Каиндыкульский Викторовской волости это на каком озере был и есть ли он сейчас? Я нашел подворный список этого поселка и там похоже 2 моих прапрадеда с семьями и еще один родственник указаны. Мне говорили в 1985 году, что такого поселка уже нет. Как переводится Айет? И как теперь пишутся знаки населенных пунктов, учебники и документация, латиницей? Хорошо ли передает латиница звуки казахского языка? Дополняли ли ее своими буквами?
-
Прочитал в статье про питание кочевников, что чай был далеко не у всех и далеко не всегда и кочевые народы использовали в древности травы для заварки чая в частности кипрей узколистый. Ну так вот и англичане оказывается пили чай из кипрея до тех пор пока не колонизировали Индию и Китай. Этот чай они завозили из России. Ну и сделал я этот чай, собрал траву, заферментировал, просушил и решил из него заварить молочный чай. И скажу, что ничуть не хуже, а даже лучше зеленого китайского чая с молоком. Вот вообще рецепт зеленого чая с молоком из Википедии: 50 грамм чая на литр воды, не много ли будет??? По моему чересчур. Да еще кипятить если, то вообще. Я добавляю 1 чайную ложку зеленого крупнолистового чая на стакан жидкости. Вот еще вопрос. Везде пишут, что китайский зеленый чай можно заваривать повторно несколько раз. Кипрей тоже можно несколько раз заваривать. Но можно ли повторно заваривать заварку из под зеленого чая с молоком или т.к. она кипятится, то уже непригодна для повторного заваривания? Обычно ее выкидывают после однократного применения? У меня знакомый казах заваривал и черный чай так, что заварку не выкидывал, а досыпал в чайник свежей и заваривал и у него очень вкусный чай получался. Делает ли так кто-нибудь? Говорят черный чай вреден при повторном заваривании.
-
Видимо в Вашей местности не осталось или осталось очень мало волков и шакалов. Собаки нужны не только для пасьбы, но и для охраны отары от хищников. Мой дед (по матери) жил в Кустанайской области и рассказычал, что когда был подростком и ребенком, то волки там свирепствовали. И людей даже ино6да ели не то, что баранов. Его Родина- поселок Кайиндыкуль Тарановского района, сейчас этого поселка вроде больше нет. Кандыкуль- это что, кровавое озеро? Такое есть сейчас в Казахстане? Или кайинды- это не кровь? P.S. Посмотрел по карте, есть такой поселок и озеро. Но когда в 1985 году я был в Тарановке, то мне сказали, что этого поселка больше нет.