Aether

Сословие Воинов было и на ближнем востоке из Европы. И они завезли туда лошадей и стали элитой. Оттуда у арабов это слово. Предки тюрок знали слово асу, асман, аспан, асыпа, намного раньше. И ас-кер- это заимствованное арабами от предков тюрок и германцев слово.

Совпадают не только звуки, но раскрывается смысл тюркских слов. Я ведь не зря приводил буддийскую притчу о солдате. Это где-то 6-й век до н.э. Где тогда были арабы и ислам? Но среди воинов в разных концах света была вера в то, что погивший в бою воин идет на небо и там наслаждается. И вот Ас-кер вполне объясняется как в небо идет. Это же значение имеет и татарское слово өскә -вверх. Не много ли созвучий? А может все-таки стоит принять свою этимологию этих слов, которая была и у германцев, и у персоязычных народов? Да, тогда придется признать, что сословие воинов у тюрков изначально было персо или германоязычным. И если так, то вот она и легендарная белая тюркская знать байки о которой ходят по всей центральной Азии. И кстати, народы Азии рассказывают эти байки с гордостью. А тюркские ученые и лингвисты почему-то комплексуют по этому поводу и такой взгляд всячески стремятся скомпрометировать.

Если арабизм, то причем приведенные параллели с германцами и скандинавами? Вполне прозрачное значение Аскер- в небо идущий. Татарское өскә -вверх скандинавское Ас-гард - небесный город. Кыргызское Асман- небо, казахское Аспан-небо, асып- вверх и т. д. Все это арабизмы?

Если тюрки покорили и ассимилировали персоязычные народы, то у них значит были воины и было свое слово, означающее воины. Но у тюрок общепринято слово аскер. Не странно ли отказаться от своего слова воин и называть своих воинов на языке покоренных народов? Как это объяснить???

Загуглил, на фарси это значит голова и ноги, если гугл не врет. Таджикское Калла- голова похоже на Латинское halos- круг, русское коло-круг или голо-ва

А в тюркских языках нельзя различить дерявяшка для вешания и висящая деревяшка?

Если предположить, что слово ас имеет значение небо, то можно увидеть еще интересные вещи. Есть у буддистов такая древняя притча, записанная в палийском каноне: к Будде пришел воин и спросил его, правда ли, что воины, погибающие в бою попадают на небо и там предаются утехам в окружении прекрасных дев и вкусной еды, на что Будда ответил -это ложь. Здесь интересен фрагмент: "Воины павшие в сражении попадают на небо". Аналогичные представления были у древних германцев. Воины павшие в бою попадают в вальхаллу- высший мир и там пируют и наслаждаются. Теперь взглянем на тюркское слово воин- аскер. Ас- небо. Кер- тат. входить, кырг. каз. - видеть. В результате аскер- в небо вошедший или небо видящий. Или небо увидеть, в небо войти. Сравните тат. өскә -вверх и аскер - воин. и еще, в скандинавской мифологии Асгард-небесный город.

Э Тот же гугл переводит с татарского аспа агач- висящее дерево. По татарски висеть -асыл, по казахски-илу. Аспа - татарский корень в слове получается. У кыргызов висеть -асып -еще ближе к аспа. В общем название палки не казахское похоже. Хотя, асыпа агаш- висящее дерево переводит в кыргызском, татарском, а в казахском нависшее Похоюе правильно тогда будет не аспа, а асыпа агаш или асыпа агач. Но интересно было бы узнать как в разных тюркских языках будет произноситься "висящее дерево". Оказывается у казахских шаманов был музыкальный инструмент аса-таяк, палка с подвешенными колокольчиками. Аса тоже от висеть? каз. аспан-небо кырг. асман-небо Но тат. кук-небо Тат. асып-висит. Каз. кырг. асып-над. Тогда кыргызское асман может происходить от дословно надо мной. А казахское аспан-над всем. Из аса-таяк видно, что корень всех этих слов: асып, аспа, аспан, асман - не асп, а ас. И его значение- высший; небесный. Ну и плавно подходим к Астана. Правильно Асстана- высший стан или ставка высшего, верховного правителя. Недаром ведь столицу перенесли в Асстану, можно было ее и не переименовывать. Нурсултан- светлый, счастливый царь. Теперь плавно переходим от Асстаны к Азии или Ассии. У ассирийцев еще задолго до н.э. асу- это восток. Уже древние греки именовали часть света Азия, что означало по всей видимости восточная. Но тут большой вопрос, что первично, древнегреческая Ассия и ассирийское асу или тюркское ас. Вожможно в Ассии на востоке от греков и ассирийцев жили некие асы, например родственники ассирийцев. И самтназвание этих людей ас стало ассоциироваться со стороной света- востоком. Но в самой Ассии сохранялось его более древнее значение - высший.Тогда кыргызское слово небо - асман можно перевести как господин или над людьми. В то время видимо большинство кочевников поклонялись небу. И не только кочевники. Древрегреческое дэус патар и санскритское дьяус питар- это небесный отец или небо-отец. Таким образом Асстана-небесный стан. А асы- дети неба.

Асп-с таджикского лошадь. Что если не аспа -агаш, а асп-агаш, т.е. лошадиное дерево. Кто-то возразит так то таджикский, а то тюркский. Но если вспомнить название игры в нарды - шишбеш, то это тоже смесь персидского и тюркского, где шиш- шесть по персидски, а беш-пять по тюркски. А должно было бы быть шиш-панч или алты-беш.

И вот например карагач -это черное дерево. Может тогда кара-агаш, где агаш-дерево? Тогда аспа-агаш тоже какое-то дерево.

Гугл переводит аспа агаш как виселица. А что дословно значит аспа и агаш?

Кстати, у русских в летописях на тот момент было уже известно племя произошедшее от слова поле -это славянское племя полян. Поэтому половцы -это вероятнее от полова, а не поле.

Солома пшеницы чересчур ярко-желтая и блестящая. Ячменная больше подходит, она более бледно-желтая. Полова это не просто солома, это шелуха после обмолота любых злаковых. Но восточные славяне сеяли в первую очередь рожь, овес, ячмень, полбу. Пшеницы как таковой почти не было. Она была в те времена более южной культурой.

Не знаю, может быть "ту" в глаголе "асату" это окончание глаголов в повелительной форме, как в других случаях? қайнау, қайнат, қайнату айдау, айдат, айдату и т.д. Не знаю, не филолог. Пусть Bir balа даст свой комментарий. Видимо никто здесь не знает

Тоже какое-то суеверие видимо. Как это объясняется?

Не знаю какой у них толк один из Палестины, другой Иорданец. Сказано, что пророк Муххамед купил на курбан 2 кастрированных барана. И из этого сделан вывод, что можно кастрировать животных. Но с другой стороны животным запрещено наносить увечья и причинять боль. Также запрещена кастрация для того, чтобы животное не размножалось. Скотоводы кастрировали раньше самцов, чтобы не было близкородственных связей и скот оплодотворялся отборным производителем. Т.е. в первую очередь для того, чтобы животные не размножались и были спокойными. Но теперь под надуманным предлогом того, что мясо будет вкусным и это разрешено, кастрируют все по той же причине- чтоб животные не дрались, были спокойными и не размножались как попало. Знаю, что хороший баран производитель-это гордость хозяина и стоил асегда очень больших денег. Поэтому как-то надо было оградить самок от других баранов. Один баран производитель идет на 30 маток. А козел на 7.

Знакомые арабы говорили.

Надрезы на ногах через которые сходит кровь я увидел как делает профессиональный кассоб- узбек. Я подсмотрел и тоже стал так делать. Иногда сходит около половина стакана - стакан, иногда мало, почти нет. Не знаю от чего зависит.

В моей местности конь- роскошь. Живу в пригороде, животных в округе вообще никто не держит. Только собак, кошек и кур некоторые. У меня по местным меркам зоопарк. И за животными не смотрю. На поле выгнал утром в обед пришли -попили и дальше пошли пастись.

У моих предков был обычай или суеверие желчь вырезать и подвешивать на дерево, "чтоб животные водились". Интересно, есть ли такое суеверие у монгол или тюрков? И вообще, как поступают с желчью у азиатских народов? Я слышал, что желчью некоторых животных лечат суставы. (Медвежьей вроде)

Так вот я это как раз и обсуждал, на примере кыпчаков. Кыпчаки расселились по степи и заняли в ней главенствующее положение. Степь с их властью стала называться дашт ы кыпчак или половецкая степь. Потом их вытеснили и они остались в виде родов в разных тюркских народах. Прежде они объединяли тюрков. Светловолосость кыпчаков я вспомнил в связи с сопоставлением этнографических данных, которые я получил от казахов и кыргызов о светлой знати и о светлых кыпчаках. Светловолосость кыпчаков, согласно википедии- это общепринятая версия. Цитаты я приводил. Но почему-то оппоненты эту версию встретили в штыки без особых обоснований. Я же привел логичную картину в которую укладываются и этнографические данные, и эпос тогыз сары, и которая объясняет как кыпчаки оказались в разных тюркских народах.

Приписывать оппоненту свои домыслы - это не дискуссия.

Вы сейчвс сочиняете. Я не называл евреев манкуртами, хотя упоминал их и их матрилинейность. Не надо мне приписывать то, чего я не говорил и что Вы домыслили за меня. Я говорил манкурты - это те, кто отказался от своих традиций, национальности. Тот кто выбирает свою национальность по самоопределению, а не по традиции.

А я и сказал, мудрствующий ученый. Таких ученых-социологов-историков найдется сколько угодно и у каждого свои определения, свои методы оценки и теории, которые часто противоречат друг другу. И современная власть прикармливает тех, которые ей выгодны, не спрашивая аксакалов. Непонятно, почему надо оставить аксакалов, а не спросить их совета? Потому, что их слово не совпадает с Вашим мнением и мнением "ученых"? Так зато оно совпадает с традициями. И спрашивать аксакалов- это тоже традиция. Зачем обсуждать чьи-то традиции с других материков и на них ориентироваться, если у народов Средней Азии есть свои. Не лучше ли сохранять их? Или Вы хотите перевести их на матрилинейные отношения? Каким это боком сюда относится? И при чем: Когда мы говорим о традициях народов Средней Азии и вост. Европы? Пусть он и ломает голову о том кто он есть у себя в Австралии.

Не надо примерять на себя американские одежды и искать сложных способов определения национальности. Обращаться к определениям мудрствующих ученых тоже не стоит. Подойдите к любому аксакалу и спросите как определяется национальность. И получите традиционный ответ, который Вы называете упрощенным. Америка- страна манкуртов. Какие там национальные традиции могут существовать, кроме поедания фаст фуда и пития кока-колы? Да еще традиции самоопределения национальности, сексуальной ориентаации и пола.