Aether

https://centrasia.org/newsA.php?st=1531994280

Путешествия Ивана Шильтбергера по Европе, Азии и Африке с 1394 года по 1427 год По крайней мере грозный сын, Джучи, действительно, до вторжения своего в Россию отправил своего полководца Субудая в землю асов, с которыми он уже свел знакомство в 1221 году, а также в Болгарию. Даже тогда, когда река, при которой лежал затопленный монголами город Ориас, называемая была Дон, как сказано в нескольких рукописях, это видимое противоречие объяснилось бы тем, что аланы, из коих состояла часть горожан, к главной реке, принимающей в их собственном отечестве притоки Ара-дон (бешеная река), Урс-дон (белая река) и другие, могли применить наименование Дон, подобно тому, как турецкие их сограждане эту же реку могли означать нарицательным именем Этиль или Итиль. Северо-восточный берег Черного моря Шильтбергером назван по имени черкес пли черкас, под которым этот народ уже является, у Плано Карпини, Абул-Феды, Барбаро и других. В старину черкесы более были известны под именем казаков или зихов, составлявших две ветви одного и того же народа. В пользу тождества зихов с казаками или черкесами ссылаются обыкновенно на свидетельство Георгия Интериария, посетившего их край в 1502 году. Во времена императора Константина Багрянородного их область простиралась вдоль по берегу Черного моря, на протяжении 300 миль, от реки Укрух, отделявшей их от Таматаркн, до реки Никопсис, где начиналась Абасгия, или земля абхазов, обитавших также на протяжении 300 миль от сказанной реки и соименного ей города до Сотериополя. Река Укрух — явно Кубань, образующая двумя рукавами своими остров Тамань, на котором лежала Таматарха или наша Тмуторокань. Земля черкесов, также при Черном море, населенная христианами, исповедующими греческую веру; тем не менее они злые люди, продающие язычникам собственных детей своих и тех, которых они крадут у других; они также занимаются разбоями и говорят особенным языком. У них есть обычай класть убитых молнией в гроб, который потом вешают на высокое дерево. После того приходят соседи, принося с собою кушанья и напитки, и начинают плясать и веселиться, режут быков и баранов и раздают большую часть мяса бедным. Это они делают в течение трех дней и повторяют то же самое каждый год, пока трупы совершенно не истлеют, воображая, что человек, пораженный молнией, должен быть святой. По всей вероятности, нынешняя долина Шапсухская орошалась рекой Никопсисом Константина, тогда как соименный ей город мог находиться в пяти морских милях южнее, где сохранились развалины. Здесь поэтому находился также лежащий между Абхазиею и Зихиею город Никофсия, где по грузинской летописи спутник Андрея Первозванного, апостол Симон скончался и был предан земле. По Гюльденштедту, абхазы и черкесы говорят двумя диалектами одного и того же языка; первые приняли святое крещение около 550 года стараниями императора Юстиниана; зихи же еще гораздо прежде обратились к христианству, коего следы доныне между ними сохранились, так как они впоследствии, только чтобы угодить туркам, решились принять их учение.

Ас- аланы. Киппики - кипчаки? Татакозцы- татары? Кавертейцы-картвелы? Собайцы?

Джорджио Интериано Быт и страна зихов, именуемых черкесами. Достопримечательное повествование (Вторая половина XV — начало XVI века) Зихи — называемые так на языках: простонародном итальянском, греческом и латинском, татарами же и турками именуемые черкесы, сами себя называют — «адига». Они живут [на пространстве]Язык их трудный — отличающийся от языка соседних народов и сильно гортанный. от реки Таны до Азии по всему тому морскому побережью, которое лежит по направлению к Босфору Киммерийскому, ныне называемому проливом Святого Иоанна и проливом Забакского моря, иначе — моря Таны, в древности [называвшегося] Меотийским болотом, и далее за проливом по берегу моря вплоть до мыса Бусси и реки Фазиса и здесь граничит с Абхазией, то есть частью Колхиды. А все их побережье, включая сюда вышеназванное болото и [пространство] вне его — составляет около пятисот миль. Через всю же их землю на восток можно проехать самое большее за восемь дней. Живут они деревнями и во всей стране нет [ни одного] города или укрепленного стенами места, а их самое большое и лучшее поселение — это небольшая долина в глубине страны, называемая Кромук, имеющая лучшее местоположение и более других населенная. Со стороны суши граничат они со скифами, то есть татарами. Язык их трудный — отличающийся от языка соседних народов и сильно гортанный. Они исповедуют христианскую религию и имеют священников по греческому обряду. Крещение же принимают лишь по достижении восьмилетнего возраста, и крестят у них по нескольку человек зараз простым окроплением святой водой, причем священник произносит краткое благословение. Знатные не входят в храм до шестидесятилетнего возраста, ибо, живя, как и все они, грабежом, считают это недопустимым, дабы не осквернять церкви, по прошествии же этого срока, или около того времени, они оставляют грабеж и тогда начинают посещать богослужение, которое в молодости слушают не иначе, как у дверей церкви и не слезая с коня. Женщины у них разрешаются от бремени на соломе, желая, чтобы она служила первым ложем новорожденному, и затем несут его к реке и там купают, не обращая внимания на мороз и холод, весьма обычные в тех краях. Новорожденному дают имя того, кто первым из посторонних войдет в дом после родов, и если это — грек, латинянин или вообще носит иностранное имя, то всегда прибавляют к этому имени [окончание] «ук»; например — Петро — Петрук, Пауло— Паулук и т. д. Они не имеют письменности и не пользуются никаким алфавитом — ни собственным, ни иностранным. Священники у них служат по-своему, [употребляя] греческие слова и начертания, не понимая их смысла. Когда же случается им писать кому-нибудь, хотя это бывает очень редко, то большею частью пользуются услугами евреев и еврейскими письменами, но чаще передают друг другу вести на словах, через посланцев. Есть среди «их знатные и вассалы и сервы, или рабы. Знатные пользуются среди прочих большим почетом и значительную часть времени проводят на коне. Они не терпят, чтобы их подданные держали лошадей, и если случится вассалу вырастить как-нибудь жеребенка, то как только он станет большим, его отнимет дворянин и дает ему взамен быков, присовокупляя такие слова: «Вот это, а не конь, больше подходит для тебя». Между знатными есть много таких, которые имеют вассалов, и все живут без какой-либо зависимости друг от друга и не желают признавать над собою никакого владыки, кроме господа бога, и нет у них ни судей, ни каких-либо писаных законов. Сила или смекалка, либо третейский суд разрешает споры между ними. У знатных нередко бывает, что родичи убивают один другого вместе с большею частью братьев. И лишь только один из братьев умрет, другой на следующую же ночь берет жену покойного, свою сноху, ибо позволяется у них иметь даже несколько жен, которые все считаются законными. Лишь только сыну знатного исполнится два или три года, его отдают на попечение одному из слуг, и тот ежедневно его возит с собою на коне с маленьким луком в руках, и как завидит курицу или [другую] птицу, а не то свинью или другое животное, то учит его стрелять, а затем, когда он станет побольше, он и сам охотится за этою живностью в своих же собственных владениях, и подданный не смеет чинить ему никаких препятствий. Сделавшись же взрослыми мужчинами, они проводят свою жизнь в постоянной охоте на диких зверей, но более всего охотятся за домашними [животными] и даже за людьми.

А по казахски серкеш - это козлик-кастрат. И не самка, и не самец.

Замечал ли кто-нибудь, что если переставить местами состсвляющие имени главного героя эпоса Ман-Ас, то получим Ас-ман что значит Небо-Отец или Тенгри.

Манула нельзя назвать только степной кошкой т.к. он обитает и в горах Тянь-шаня. Манул по кыргызски мадыл. Этимологию этого слова не знаю. Воет он жутко. Возможно потому, что вой этого кота напоминает плач ребенка его и назвали манул, ман- человек, а манул- челевечек может. Мадыл и манул это скорее всего еще дотюркское слово. Также как асман-аспан.

Вспоминаю из детства, что жеребцы во время драк друг друга жестоко кусали. , даже порой разрывали шкуру. Кусали и людей. Рогатый скот себя так не вел. Конечно, кусать и есть плоть- это не одно и то же, но все же это навык, свойственный хищникам. Кишечник лошади на 10м короче чем у коровы. Чем короче кишечник, тем лучше он приспособлен к усвоению плоти. Так что теоретически, лошади ближе чем рогатый скот. А рогатый скот, (козы) едят рыбу селедку с костями, бульон и борщ на мясном бульоне без последствий для пищеварения. Кишечник козы имеет такую же длину как и кишечник лошади и на 10 метров короче кишечника коровы. Думаю теоретически можно лошадь приучить есть мясо, конечно не перевести полностью на одно мясо, а есть его в качестве добавки. Жиунды-это не просто отходы, это помои по-русски, т.е. вода после мытья посуды с остатками пищи- объедками. Их не будут и мои козы есть. А вот борщ или бульон из чистой кастрюли или обрезки селедки, головы, но не кишки, едят аж за ушами треск стоит. Причем борщ когда едят звук такой воспроизводят буд-то собака лакает воду. Эчке вообще привередливое животное. Пить пойдет выше баранов по течению реки. Грязную еду есть не станет. Овец в загоне будет строить и гонять. Помню как лошадь лечили. Сухой нос был, лошадб заболелв, брали конский навоз сухой; поджигали и давали дышать дымом. Кажется фигня, но Лошадь выздоровела. Не помню откуда такой способ лечения взяли. Интересно, делает так кто-то еще и при каких заболеваниях.

Так кто такие эти рыжие азманы? И с какого языка и как переводится Аз, Ас? Ман и сары - понятно. Ман - человек, мужчина и ман- мен- я. Аз- Азовское море, Азия, какова этимология этих названий? Связано ли славянское аз-я с этим племенем? Если аз-это я, то азман- значит "я человек". Скандинавские Асы-Азы - люди- боги. Азы- также начала. И асс- профессионал своего дела(бог своего дела) Азман- бог-человек, для сравнения German -господин человек (Herr-man) Не могут ли сары азманы и Азовское море, Азия быть связаны с азиатскими германцами? Тогда это могло бы объяснить сходство рун у германцев и тюрков Иван Грозный- Рюрикович(т.е. веррятнее всего германского рода) и потомок Мамая по матери. Сарыазман- его холоп.

Здесь в первом видео рассматривается этимология названия города Харьков. Она выводится из тюркского Кар -снег, коп- много, т.е. много снега. Теперь вспоминаем русские слова: копить, копна, копь. Корень коп- собрать вместе, теперь кып-сак или коп-сак, много саков или многочисленные, великие саки., собранные вместе саки.

Скорее всего тюрк- тураг- это бодрый, здоровый. Тюрки-кочевники соседствовали и воевали со славянами-земледельцами. Раньше придавали значение магии. Называя себя тураг тюрки призывали на себя здоровье и силу. Но славяне наоборот, стремились исказить название так, чтобы оно имело противоположное значение, например дурак- дурной, плохой. Слышал несколько раз, один раз от учительницы немецкого, которая, судя по фамилии, сама имела тюркские корни: " глупый как турка" или что-то в этом роде. Дурак-тураг антонимы. Исходя из этого турк значит здоровый, крепкий. Дурга- богиня смерти. Турка- те, кто несут смерть, враги. Для самих тюрков значит, что они крепкие и сильные. Дурга с санскрита переводится труднодоступная, непобедимая. Вполне согласуется с тураг- крепкий, сильный. Дурга- жена бога-разрушителя Шивы. Тюрки- разрушители арийского мира в Азии и Вост. Европе, они же в недавние времена разрушили Византию и захватили часть Кипра, т.е. по сути продолжили борьбу с арийскими народами.

Я думаю, что кыпчаки- это потомки саков и скифов. Кып-саки. Саки и скифы были населяли повсеместно Центральную Азию и Восточную Европу. Кыпчаки жили на тех же территориях и были столь же широко распространены. Они вошли как роды во многие тюркские племена. Название кыпчаков- сары, сары кыпчак, половцы, куманы. Кыпчаки занимали в тюркском обществе высокое положение и часто составляли знать. Например упоминаются в казахском эпосе "джеты сары"- девять рыжих. Сары- это желтый, также это цвет соломы половый, отсюда славяне называли кыпчаков половцами, название сары-кыпчак указывает на то, что рыжий цвет волос был распространен среди кыпчаков. Сары-желтый, Царь- золото. Желтой и золотой. Сар- Царь. Сары -кыпсак это то же, что царские скифы. сары сак- Цар скиф. У тюркских народов ходят легенды о том, что рыжие и светлоглазые тюрки- это потомки знатных родов. Сам слышал такое от кыргызов и казахов. Шакья, которые завоевали древнюю Индию- это и есть саки гаплогруппы R1a. Их потомки сегодня- кыргызы и таджики, а также и среди казахов. Ну и все кыпсакские роды в среде тюрков. Ка-зак это потомки кып-сак. Если в Индии сформировалась кастовая система и нельзя было смешиваться ариям с шудрами и неприкасаемыми, то в Центральной Азии женщина была товаром и добычей и не было межрасовых запретов. Поэтому потомки саков приобрели монголоидность и потемнели, но при этом сохранили большой процент R1a, как например кыргызы. Шакья относились к касте воинов, но со временем брахманы стали считать их выродившимися кшатриями(воинами) с севера. Возможно, что как раз привычка смешиваться с неарийскими женщинами, т.е. нарущение запретов кастовой системы и стало причиной того, что их перестали считать кшатриями и вообще арьями, т.е. они перестали быть дваждырожденными и стали шудрами в рамках индуизма. Но память о былой светлой знати сохранилась в народе.

Смотрел в какой-то передаче про Чернобыльскую зону отчуждения, что туда запустили несколько лошадей пржевальского и они там чрезвычайно развелись и отлично себя чувствуют. https://www.gismeteo.ru/news/animals/v-chernobylskih-korovnikah-gostyat-dikie-loshadi/

Козы более умные животные, чем бараны и более медленно передвигаются и меньше боятся человека. Логичнее было бы использовать коз для транспортировки. Может им в Тибете не климат? Хотя дикие козы по скалам скачут также как архары.

С удивлением узнал, что в северной Америке коз используют как тягловых и вьючных животных. А в Европе еще недавно их запрягали. Вот откуда выражение пошло: "к нему и на козе не подъедешь". Можно найти много информации по запросу "pack goats".

12 ман груза это примерно 10 кг. В принципе реально, но ходить так целый год да еще по скалам..., от тяжелой работы мясо барана станет жилистым и худым.

Если предположить, что барснов навьючивали, то не всякий груз можно на них поцепить, чтобы они несколько месяцев в любую непогоду через горы перебирались. Если это соль, то она должна быть в герметичной таре, иначе она просто вымоется дождями и снегом и еще впитает бараний запах. Если это зерно, то козы и бараны учуяв его запах будут рвать мешки и грызть друг на друге. Рассыпать. К тому же под дождем и снегом зерно намокнет, запреет или прорастет. Полиэтилена и полимеров тогда не было. Там писали про перевозимую на баранах соль. Так как ее перевозить тогда? И зерно как транспортировать? Какие товары еще грузили на баранов? Может это были единичные авантюристы- экспериментаторы? Или возили какую-нибудь руду, металл или что-то подобное.

В Тибете суровый климат. Предположим чабаны перегоняли отару через горы и попали в пургу. Все засыпало глубоким снегом. Животные не могут добыть траву. Лошади выбились из сил, а внизу нет снега и тепло. Нужно во чтобы то ни стало дойти до пастбища. Вот лашадок напоили теплым бульоном с мясом, и они ожили и пошли дальше работать. Ну или не бульоном напоили, а дали мелко нарезанного вяленого соленого мяса. Мясом накормили не потому, что оно полезнее травы и зерна длялошадейг, а потому, что мяса-то целая отара, которая погибает и еще у хозяина есть заначка, а травы нет. Очень даже может быть, что давали мясо. А вот насчет вьючных баранов как-то сомнительно. Отару в 1000 голов когда гонят даже на сравнительно небольшоерасстояние, то одна две головы часто отбиваются и теряются. Теоретически баран конечно может нести 4- 5 кг груза. Но навьючивать 1000 баранов, а затем еще и следить, чтобы они не потеряли груз, не зацеплялись за кусты, ничего не разбили, не разорвали, не пропали. Это очень сложно. Хотя, кто знает, может и правда баранов вьючили; а может яков баранами называли?

У меня зимой некоторые козы с удовольствием едят остатки соленой селедки вместе с костями и головами, также доедают борщ и другие супы с мясом. Аж в драку. Но что характерно, не все едят это, а только некоторые козы, другие воротят нос. Вообще, копытные животные поглощают с травой множество насекомых и их личинок. Могут есть и мясо с рыбой в ограниченных количествах. Особенно соленое. Могут бульон выпить или суп на мясе съесть. Проблем с пищеварением у них после этого не замечал. Насколько это дает им дополнительные силы- не знаю. Когда вздувается овца или коза, то вливают в желудок яйца с водкой и растительным маслом. И водят на задних ногах. Т.е. яйцо может быть лекарством.

Красным обозначена культура боевых топоров. Она сосредоточена вокруг балтийского моря, где и сегодня проживают балты.

Мне кажется, что правильнее говорить балты, а не балтийцы. Балты- это люди с топорами, которые жили в лесах и воевали со степняками-кочевниками. Вероятно они связаны с культурой боевых топоров. Отсюда видимо и тюркское балта-топор.

Никакие возобновляемые источники не смогут обеспечить существующую популяцию людей уровнем жизни, который у них сейчас. Либо атомная энергетика, либо сокращение популяции людей в несколько раз.