Bir bala

Какое то странное объяснение морфемы "тағы" у этой женщины. Она отождествляет аффикс "шы" с "тағы". Орманға барайықшы- Давайте пойдем в лес. Вместо правильного - "Пожалуйста, пойдемте в лес". Орманға барайықтағы-Давайте пойдем в лес. В устной форме "ғы" опускается, и получается Орманға барайықта. В грамматике 1927 года указан пример с той же морфемой Сен айтпасаңда, өзі де барады тағы- Хотя ты не скажешь, он и сам пойдет.

@АксКерБорж Ауызашар пишется слитно.

@АксКерБорж Я как раз таки утверждал о форме Қазағыстан, а вы за Қазақстан.

@boranbai_bi Хан, который проиграв выборы откочевал западнее и обосновал Букеевскую орду в следствии влиянии России казахи и стали платить налог местному исполнительному органу в лице хана. Мы говорим уже о вступившем в РИ Казахское ханстве, а не о независимом КХ. И не приводит такой пример с кочевниками, а приводит только сбор налога Турсун ханом с оседлого населения Ташкента. Атыгаев все таки не объективный историк. То захочет переделает Буйдаша в Бауша, то захочет интерпретирует несуществующего у Касым хана сына Абулхаира. Вы меня конечно простите, но я приму существование бюрократического аппарата с системой налогов в Казахском ханстве тогда, когда обоснуете, что к примеру казахи времен Касым хана или Хак Назар хана платили своим ханам налоги в любом виде.

@boranbai_bi Ну я бы не сравнивал эпоху влияния Российской Империи с эпохой без ее влияния на Казахское ханство. В статье Атыгаева ни слово не нашел о том, что Казахские ханы собирали налог с кочевников казахов. Для меня население Казахского ханства являлись 95% казахи.

@boranbai_bi И где тут написано, что с казахов взималась плата? Особенно Касым ханом. Я что то ничего не вижу.

@boranbai_bi Возможно 80-90 оседлых казахов вокруг при Сырдарьинских городов и платили, но большинство кочевого населения КХ не платили ханам налоги. У Ханов были свои скоты, которых пасли туленгуты.

@Leshrak01 обычно одним из атрибутов государства является насильно-бюрократический аппарат с системой налогов. Этого аппарата к примеру в Казахском Ханстве не было. Поэтому для оседлых Государств, и кочевых Государств нужны разные определения.

@АксКерБорж раньше аффикс мақ обозначал инфинитив при Байтурсынове, а теперь обозначает будущее время и намерение. Нет ничего удивительного в разных обозначениях одних и тех же аффиксом и появлении сдвигов . Откуда вам знать об о всем этом. Для вас казахский язык это ваш регионный. А все другие регионы для вас несущественны. Судя по вашим рассуждениям.

@АксКерБорж для меня привычнее использовать қызылрақ-краснее, жасылрақ-зеленее. Я вам говорю, что в ваших краях произошёл какой то сдвиг.

@s_kair

@s_kair Ну вот что и требовалось доказать. Просто ради спора написали рандомные мысли. Сами придумываете семантику "желтоватый" к морфеме сарша, при этом ни на один словарь ссылку не дали с вашим значением. Про левое слово я вообще ничего не писал. Ни на древнетюркскую слово ссылку не дали. Как после такого воспринимать вас в всерьёз.

@s_kair Вы как всегда не вникая в тему встреваете в разговоры просто ради спора. Тут слово сарша не дает значение "желтоватый,желтоватенький". Тут оно выступает в роли идиомы. Отдельно это слово обозначает "светлый цвет". То есть словоизменительную функцию исполняет.

Такое чувство, как будто в ваших краях этого аффикса нету. Потому что по вашей реакции было видно. Ну или просто хотели спорить ради спора. @АксКерБорж

@boranbai_bi А что там непонятно? Nato-Юхармен=Плавать Mensura-Олза=Мерить То, что они не могли своей артикуляцией выговорить передали по своему в одних словах. Тут к примеру Өлшә написали через Z. А Юзармен написали через X.

@АксКерБорж настолько тяжело вбить в гугл "арабский алфавит" и попытаться прочесть самому? Если тяжело я пойму и напишу сам. Там написано Жасылдау-зеленоватый