Nurbek

Этимологии ізгі у меня пока нет, но казахское игі и кыргызское ыйык это не одно и то же понятие. Примеры из других языков: тофаларский экки - хороший, добрый тувинский эки - хороший, добрый башкирский иге - хороший, добрый карачаево-балкарский иги - хороший каракалпакский ийги - хороший, добрый турецкий iyi - хороший кыргызское же ыйык означает священный, а не хороший, добрый. Перевод священный отсутствует во всех перечисленных языках, а перевода добрый, хороший нет в кыргызском ыйык. По сути игі это синоним слова жақсы.

М это часть корня, а не окончание. Корни в арабском языке устойчивы и никогда не отпадают. https://en.wiktionary.org/wiki/يتيم#Arabic From the root ‎ (y-t-m), from Proto-Semitic *yatam- (“to be fatherless or without a guardian, to be without support of family or tribe, to be disenfranchised or alone”).

Кодекс Куманикус написан на тюркском языке.

Половцы это русское название для кипчаков. Персы называли землю кипчаков Дешт-И-Кипчак, русские Степь Половецкая, европейцы Кумания.

Ну какая-то часть индо-иранских кочевников конечно осталась в степях Казахстана ко времени прихода туда тюрков. Естественно в казахах есть какая-то доля крови саков и других индо-иранских кочевников. Думаю племена Арғын и Қыпшақ это прямые потомки этих племен.

Я книгу не читал, поэтому не могу знать что за "картина" на обложке. Судя по названию второй главы эти два всадника являются сарматами. Они вымерли в первых веках нашей эры, задолго до прихода тюрков в степи Казахстана.

Предлагаю банить за такой шрифт. @Rust Что думаете по этому поводу?

В содержании книги нет ни слова про казахов:

Тут согласен. Но в данном случае, қат слишком перегруженный корень. Қат еще на некоторых тюркских означает ягода, что тоже видимо заимствование. В казахском сохранилось в слове қарақат - дословно "черная ягода".

Этимология с тюркских языков действительно хромает. Қат по тюркски застыть, затвердеть. К женщине как-то не подходит. Видимо это очень древний иранизм.

Нет, эти слова тунгусо-манчжуры взяли у тюрков. Возможно ещё во времена тюркских каганатов.

Тюркских соответствий в тунгусо-манчжурских языках много: ава - охота, ау - охота авала - охотиться, аула - охотиться авлан - поляна, алаң - поляна авдан - равнина, аудан - район азирға - жеребец, айғыр - жеребец айара - кислое молоко, айран - кефир ака - старший брат, аға старший брат ал - брать, ал - брать алга - благословение, алқау - благословлять аң - правый, оң - правый аптара - горячиться, беситься, абдыра - опешить, оторопеть арал - лесной островок, арал - остров арқан - спина, арқа - спина арсала - лев, арыстан - лев арча - можжевельник, арша - можжевельник аста - стряпать, астау - деревянное корыто атикачан - мышь, тышқан - мышь баға - лягушка, бақа - лягушка бажа - свояк, бажа - свояк байан - богатый, бай - богатый балди - родственник, балдыз - шурин балта - молот, балта - топор баркира - реветь, бақыр - реветь басурга - порог, босаға - порог бат - вмещаться, бат - погружаться P.S. Это только слова на А - Б. Дальше пока не заглядывал.

Тюркизм tart - тянуть, тащить. Тюркизм erte - рано, утром, на следующий день. Тюркизм bütün - целый, полный. Тюркизм ala - пегий, пестрый.

Хотун очень похоже на исконно тюркское qatin - женщина.

Оккупация Маньчжурии длилась с 1931 по 1945 год. Это 14 лет. Чтобы иностранные слова закрепились в языке должно вырасти целое поколение, хорошо владеющее этим языком. 14 лет для этого мало по-моему.

По-персидски кстати поединок один на один называется Мард-о-мард https://en.wikipedia.org/wiki/Mard_o_mard https://wiki5.ru/wiki/Mard_o_mard

Если вообще среди всех народов, то одно из ранних упоминаний: Битва Давида и Голиафа (упоминается в Библии и Коране), это примерно 8 век до нашей эры:

Битва на Ворскле, 1399 год (Битва войск Тимур Кутлуга и Едигея с Тохтамышем и его союзниками Великим княжеством Литовским): "Битва состоялась 12 августа. После поединка ханского мурзы и литовского рыцаря Сырокомли, закончившегося победой последнего, литовское войско начало переправу через реку. Ногайцы притворно отступили, заманивая противника на открытое пространство. Литовцы бросились их преследовать. Отступив на 10—12 километров, татары остановились и встретили их фронтальным ударом, а часть кавалерии, которая была до этого скрыта от глаз литовцев, ударила с флангов и сзади, сомкнув ряды и отрезав литовское войско от пехоты. Несмотря на многочисленность литовского войска и его хорошее оснащение (в том числе наличие артиллерии, применение которой оказалось малоэффективным против подвижных всадников, а также пищалей и самострелов), армия Витовта не устояла и была наголову разбита. "

Возьмем от обратного. Представим что у монголов принято бороться толпа на толпу, как сохранение традиции генерального сражения. Тогда борьба один на один и будет сохранение традиции поединка перед генеральным сражением. Но так как толпа на толпу традиции нет, значит и один на один традиции нет, потому что один на один это просто обычная борьба. Так понятно? Борьба - очень древний вид состязания: Фреска из гробницы Хнумхотепа II. Это 20 век до нашей эры, эпоха Египетских фараонов:

Борьба это в принципе состязание двух участников. Или у вас монголов борятся толпа на толпу?

Так можно любое слово подогнать под ПИЕ.

Завидовать нехорошо

в чувашском пӳ - туловище, фигура, стан, рост, стебель, ствол в казахском бой - рост, тело, плоть, протяжение. в турецком boy - рост, долгота

Слово бодь вполне понятно тюркам. В казахском и других тюркских есть слово бой.