Nurbek

В чувашском кукка: «дядя», «брат матери»; кукка < кăк + ага: кăк «род» пӓяхам < бей + ага + м «старший брат мужа», «дядя мужа»); следовательно, кукка — «родовой дядя», «дядя нашего (материнского) рода» (пережитки матриархата). Поскольку удовлетворительно можно раскрыть этимологию чув. слов кукка, кукамай, кукаçи на основе данных родного языка, то совершенно нет необходимости предполагать возможность заимствования чувашами для первого компонента указанных слов мар. слова кугу «большой», «старший»; см. кăк, __кукамай__, __кукаçи__.

Далее диалекты русского языка:

Начнем с казахского: КӨКЕ 1) обращение отец, батюшка;- ол мені көке дейтін он обращается ко мне "отец" 2) дядя 3) диал. старший брат,старшая сестра 4) перен. самое-самое-самое чего-л.;- кереметтің көкесі мұнда екен! самое удивительное оказалось тут!көкесін таныту показать кому-л. кузькину мать КӨКЕТАЙ 1) батенка, брат дяденька (пpосительное обpащение к стаpшему мужчине) 2) ласкательное обращение к младшим миленький;- көкетайым! миленький мой! КӨКЕШ ласк. от көке;- көкешім! а) дяденька мой! б) миленький мой!

Вопрос такой ко всем форумчанам, но в особенности к казахам. Что означает казахское слово көке, көкө. В каких регионах употребляется и есть ли аналоги в других языках?

Тогда и у монголов должно быть ат. Но по монгольски лошадь морь. И вообще если заимствовать кочевую лексику у саков, то полностью наверное, а не только коня. Например одно из самых значимых слов кочевой лексики үзеңгі - стремя. Нашел такую этимологию: Второе слово жүген - уздечка. Proto-Turkic: *jügen Turkic: *jügen Karakhanid: jügön (MK, IM) Turkish: ojan Tatar: jögän Middle Turkic: ujan (Pav. C.) Uzbek: jugan Uighur: jügän Sary-Yughur: juɣɨn (ЯЖУ) Azerbaidzhan: jüjän Turkmen: üjen, ujan Khakassian: čügen Shor: čügen Oyrat: üjgen Chuvash: jǝʷven Yakut: ǖn Tuva: čüɣen Kirghiz: ǯügön Kazakh: žügen Noghai: jüwen Bashkir: jügän Balkar: ǯügen Karaim: ijgen, jügen Karakalpak: žüwen Kumyk: jügen

Тут я немного слукавил. Жасу - прятаться, такого в казахском нет. Но есть жасу - теряться и жасыру - прятать. Теряться и прятаться это слова с похожим смыслом. Видимо раньше слово означало теряться физически, но потом стало означать теряться, робеть, смущаться и т.д. Якутско-казахские соответствия: сас - прятаться (жас) саһыар - прятать (жасыр)

Да, только что прочитал. Этимология очень сомнительная, учитывая что в казахском есть ақтау - холощение, кастрация. И там же на следующей станице есть более свежая этимология от Дёрфера:

Ну вы меня заставляете штудировать этимологические словари, чем я с удовольствием и займусь. Вернусь с этимологией скоро.

Ахах. Вы серьезно? sozdik.kz это сайт созданный как хобби русскоязычным программистом. Он даже казахским не владеет.

Не знаю где вы это вычитали, но тогда уж наверное не фарсизмом, а иранизмом. Вы хотите сказать, что это древние саки первые увидели лошадь, потом пришли тюрки земледельцы и научились у саков обьезживать кобыл?

Ну например вот в этой:

Якутский язык несомненно тюркский. Более того, якутский ближе всего к прототюркскому в плане лексики и фонетики. Длинные гласные один из примеров. В обычных тюркских многие слова стали похожи друг на друга в ходе эволюции языка. Якутский в этом плане более архаичен: ат - лошадь, аат - имя, ыт - стрелять ас - открыть, аас - голодный бар - идти, баар - есть, имеется от - трава, уот - огонь сас - прятаться, саас - возраст хас - копать, хаас - гусь во многих тюркских эти слова произносятся одинаково: ат - лошадь, имя, стрелять аш - открыть, голодный бар - идти, есть, имеется от - огонь, трава жас - прятаться, возраст қаз - копать, гусь

Я не про конкретно этого автора, а про сайт academia.edu в целом. Сам там зарегистрирован Но ничего не писал пока.

На academia.edu любой желающий может выложить свой pdf. Это не достоверный источник. Надо смотреть кто писал. Если писатель имеет учёную степень в той области о которой пишет и использует ссылки на достоверные источники, то источнику можно доверять. Если пишет непонятно кто без приведения доказательств и ссылок на другие источники, то это сомнительный источник. Вот этот вопрос вполне ясно говорит о том, что это за сайт. Они просто делают деньги https://academia.stackexchange.com/questions/91068/is-academia-edus-mentions-feature-real

Я про более широкую историческую перспективу. На сколько я понял, гаплогруппа N* происходит от NO, от которой так же происходит гаплогруппа O, характерная для Юго-восточной Азии. https://ru.wikipedia.org/wiki/Гаплогруппа_NO_(Y-ДНК) Гаплогруппа NO (или M214, или NO-M214) — Y-хромосомная гаплогруппа, характеризуемая Y-хромосомными ДНК-мутациями M214/Page39, P188, P192, P193, P194 и P195. Поскольку от неё происходят гаплогруппы N и O, является макрогруппой. Произошла от макрогруппы K2-M526 (K(xLT)) ок. 41,5 тыс. лет назад в Центральной или Юго-Восточной Азии.

Юго-Восточная Азия?

У казахов есть N1a1a (N-M46). Племена Сиргели (80%), Уак (60%) и Сырманак(Жалаиры) (46%).

чаҕылҕан в якутском это молния, а не казахское жағылған. Там порядок слов другой: халлааҥҥа чаҕылҕан саҕыллар - на небе молнии сверкали (именно в этом порядке) а у вас: аспанда жағылған сағымдар - на небе зажглись миражи

В старомонгольском письме прямо угадываются некоторые арабские буквы. Оно и понятно, общий предок - сирийское письмо.

По-моему якутскому Ч в монгольских должен соответствовать Ц как в словах: угли - чох, цог цветок - чэчик, цэцэг Но тут я могу ошибаться. Поправьте если что. Вот тут подробно написано про монгольскую Ч, но там такой разброс данных, что трудно понять: http://e-notabene.ru/view_article.php?id_article=31824&nb=1

Жуғасын қолыңды сілкеме, көк шөпті жұлма, жатқан кісіні аттама, кісінің аяғынан аттама... После мытья не тряси руками, не рви зелёную траву, не перешагивай через лежащего человека, не перешагивай ноги человека...

Первый абзац я написал с небольшим налетом сарказма. Понятно, что монгольские юзеры пишут это на основе разных источников.

Так вот почему монгольские юзеры называют нас бандитами и бродягами. Начитались Кенана и других. Хочу только сказать, что любое преступление совершается от безнаказанности. Если нет угрозы наказания человек без принципов может пойти на многое. Но у казахов принципы были и были понятия что хорошо, а что нет. Барымта это скорее исключение чем правило.

У нас в детстве шутка такая была: - скажи самауыр - самауыр - сенің к$тің ап-ауыр

бүйрек?