АксКерБорж

Это обширный край, весь северо-восток Казахстана включая приграничные области России. Я конечно про коренных, местных.

Бригадный генерал Монголии Батчулууны Батбаяр - на лицо самый обыкновенный казах. Специально для Евразийского экономического форума.

Даже попочка мальчика заметно приподнята над крупом лошади:

Казахский язык: Шырайлы - красивый. Халха-монгольский язык: Царайлаг - красивый.

Вы хотя бы десяток слов приведите, без поздних джунгаризмов 17 - 18 веков. Ажна 24 тыщи.

Если я не ошибаюсь, то татарские племена и сам Чингизхана называли эти таблички по-тюркски "басма", но не по-китайски "пайцза".

Зачем залили сюда обширные сканы из книги Иштвана Вашари, он емнип венгерский исследователь? Неужели мы, тюрки и монголы, хуже разбираемся в своих языках чем он? Даже будучи трактористами - юристами - шашлычниками?

Из-за этого визуальное впечатление, что всадник привстает на стременах, но это не так. В результате монгольский всадник сидит в седле порядка на голову выше любых других всадников в других седлах.

Бурятов много в Монголии. Бурятка Дашбарбал сума, что в Дорнод аймаге:

А вот этот монголчууд: и казакууд - керейт явно удержатся в седлах:

Монголы стали тоже играть в козлодранье (көкбөрі) или что это?

Для близких языков или для диалектов одного языка это действительно не разительные отличия, но для одного бездиалектного языка это скорее разительные отличия. Но зато ваше "быршу" - "вспотеть, запреть" у нас никто не поймет, только засмеются подумав что перед ними стоит одетый айран.

Ув. Cossack, очень интересное у вас имя, впервые слышу. Обычно казахские Иваны это Серики - Серікбай и прочие производные от имени Серік (спутник, попутчик). Ваше имя означает шерік - войско? Мой земляк, марқұм академик Әлкей Хаканович Марғұлан возводил ваш род к одноименному туземному хуннскому роду: "... Почитание тотема волка дошло вплоть до наших дней у казахов племени шапырашты Старшего жуза, традиционно сохранивших некоторые обычаи древних гуннов. В этническом отношении шапырашты являются потомками семиреченских гуннов, еще конкретнее - их происхождение восходит к гуннскому племени икей (икюй), у казахов сохранившегося под име­нем екей. ... Еще в 19 веке акын Суюнбай из древнего хуннского рода екей пел: "Бөрі басы ұраным, бөрілі менің байрағым", что переводится как "Волчья голова мой боевой клич, волчья голова мое боевое знамя". [Сборник «Мир казаха». А: 1997. Петроглифы с тотемом волка. Тотем племени шапырашты.]

А ситуацию, когда человек вспотел, запрел, что на юге, в центре и на западе страны со слов юзеров из тамошних мест называют "быршып кеттім", мы называем: Терлеп кеттім; Тереледім - просто вспотел (хоть в одежде, хоть голышом). Бықсып кеттім; Бықсыдым - сильно вспотел, взмок, запрел (только в плотной одежде).

Мне кажется дневная порция выброса желчи уже должна закончиться. Последние капельки выжимаешь? Как, лёжа? Чем, грелкой?

Хочу сделать еще один "вброс" (не выброс уж точно). Любимый одним нашим юзером онлайн словарик казахского языка, основанный на базе южного наречия, дает нам объяснение: Бүлдіргіш - вредитель, смутьян, разрушитель (типа Конан разрушитель ). У нас же на севере Казахстана: Бүлдіргіш - (это больше о ребенке) проказник, шкода, шалун, шалунишка, то есть дети, которые всегда что-нибудь напортят или сломают (чаще про игрушки, но не только).

Вот видите какие разительные различия в регионах, какой "вброс", какой пассаж. 1) Если у вас и на юге "бырШу", то у нас "бырЖу" (думаю звук Ш от звука Ж я еще отличаю))). 2) Если у вас и на юге "быршу" это "вспотел, запрел", то у нас на севере это "перебродил", "перекисло". Мы так говорим, например, о многодневном очень кислом и уже пузыристом айране: "айран быржып кетіпті" - "айран застоялся и перебродил" .

Ты совершенно прав, я так и думаю. Потому что монголы в отличие от некоторой части казахов никогда не были оседлыми.

Хочу внести ясность, чтобы не было путаницы в простых вещах. "Ашу", "Быржу" (в онлайн словарике почему-то "быршу") - это слова, используемые в отношении испорченных молочных продуктов, означают "прокисло", "перебродило". Я же веду речь про разное понимание и использование в казахских регионах слов "Бүліну" и "Бұзылу", которые не используют в отношении молочных продуктов, а используют в отношении другой пищи.

А еще я обратил внимание на разное произношение, мое и моих коллег, например. Вот (частица): Северо-восток: Письменное – Міне; Произношение почти слитное - Мне; Юг: Письменное – Міне; Произношение размеренное по слогам – Міне, Мінә;

Вы про еду, про еду скажите. Или у вас ничего не портится?

Ув. админ Рустам, добрый день! Вопрос - почему у моего подписчика Arсена сегодня было 9 минусов моих постов, как говорил доцент "я всё посчитал" - в темах казахский язык, происхождение монголов Чингизхана и казахская кухня. И почему у меня (несмотря на то, что меня не было на форуме 5 дней) у меня сегодня было всего 5 возможностей минуса (в темах казахский язык и казахская кухня)? И так у меня было всегда, не только сегодня. Я не про сами минусы, я равнодушен к ним, пусть Arсен соприятели-соземляки заминусуют меня хоть до 100 000 000, хоть до миллиона. Мой вопрос про равноправие юзеров. Например, как обстоят эти же количества попыток у других пользователей? Разъясните пожалуйста.

1) У нас на севере "адыра қалығыр" означает "пропади всё пропадом". Явно ты не это хотел выбросить или вбросить, как там у тебя в лексиконе. Короче признавайся какой смысл в эти слова вкладывают там у вас на юге, а то я не понял ничего. 2) Пиши понятно, в чем проблема?

Ну да, я же привел как понимают эти слова у нас и как их понимают на юге.

Нет, уважаемый Рустам, казахские предания о Чингизхане, его сыновьях и соратниках, о событиях его времени - это не обобщенные какие-нибудь пустяки, а очень подробные и важные предания для исторической науки, на которые почему-то до сих пор ни один историк не обращает внимания. Такого количества преданий нет ни у одного другого народа - ни у кыргызов, ни у узбеков, ни у татар с башкирами, ни у татар Крыма или ногаев, ни у монголов, а тем более их нет у калмыков с бурятами. В совокупности с другими фактическим и данными (регион, этнонимы, разговорный язык, традиции и пр.) - казахские племена 15 - 19 веков это прямые потомки тех татарских племен, а казахские торе - прямые потомки Чингизхана, 12 - 14 веков.