АксКерБорж

Еще мы на северо-востоке Казахстана и в смежных областях России говорим: Сөлпи - доходяга с жалким видом, обычно на тощих длинных людей Қомағай - очень быстро поедающий пищу, отчего часто поперхается и давится едой Күйгелек (произносим - Күйгөлөк) - очень неспокойный, суетливый Тілі ашты - язвительный, с колким языком

Құрбан Айт, который будет в этом году в начале августа, тут не причем. Өлінің шегі (поминовение духов умерших) - это первый день обычного Айта после окончания Оразы, в этом году Өлінің шегі - завтра 5 июня. Тірінің шегі (пожелания в честь живых близких и родичей) - это второй день Айта после окончания Оразы, в этом году Тірінің шегу - послезавтра 6 июня. В эти первые 2 дня Айта и на третий день в наших краях казахи пекут баурсаки, шельпеки и лепешки, накрывают дастархан, чтобы он в эти 3 дня был всегда готов для любых гостей. И у нас принято ходить по несколько человек по гостям (без приглашений), что у нас называется "Айтшылау", потому что в каждом доме обыкновенно накрыт чайный дастархан (без мяса). Короче, в эти дни нельзя заниматься уборкой и стиркой белья, можно только ходить по гостям и печь лепешки. Естественно, что речь у меня идет про казахов сельской местности.

Я все же настаиваю, чтобы вы больше не использовали на форуме это колхозное слово. Потому что все слова из этого корня (существительное, глагол, прилагательные) считаются ужасно неприличными, похабными. Их на публике могут использовать только необразованные люди. Смешной ты мальчик если пытаешься реальность поставить вниз головой, потому что тюбетейка на смайлике и слоеная самса это чисто уйгурские традиции, а значит тебе они роднее чем мне. Если ты про северо-восточные казахские поминальные пирожочки с ливером "сомса-бүйрөк", то они не имеют никакого отношения к уйгурской слоеной самсе, не считая частичного созвучия.

Интересно было бы услышать как в разных регионах называют: Немых Говорящих скороговоркой съедая слова, от чего речь становится невнятной Заик Глухих У нас в северо-восточном Казахстане это так: Немой - Сақау Говорящий скороговоркой съедая слова делая речь невнятной - Дыбдыр (дыбдырланып сөйлеу - говорить абракадаброй ) Заика - Кекеш Глухой - Саңырау (кстати грибы тоже так называем - Саңырау құлақ, произносится коротко и мягко - Саңрау құләқ )

Я в соседней теме про казахский язык уже писал, что в казахском языке лингвисты казаховеды выделяют 3 региональных говора, наречия: - Западный - Южный - Северо-Восточный Если по сабжу, то в третьем (нашем) говоре до недавнего прошлого широко использовалось ругательство "шалман" со значением "хулиган". Его вы не найдете в разговорном языке юга, центра ил запада страны. Его вы не найдете и в словарях.

Слово "мыртық" (мелкий) у нас в северо-восточном Казахстане незнакомое слово. Karaganda как обычно заливает. У нас говорят "быртық", но с другим значением, мы так говорим на людей с короткими пухлыми пальцами, кулачками, ручонками, ножками.

Извиняюсь, Рустам, не выдержал, просто зашел на форум и смотрю ребятки (Arсен, Karaganda, s_kair) как обычно сколотив онлайн группу опять начали полоскать мое грязное белье, видимо это приносит им удоволдьствие. Лучше бы про историю писали, честное слово, чем устраивать склоки на всеобщее обозрение.

На бумаге так, а говорят коротко - айтам.

Ты что-то попутал по ходу, сомса и тюбетейка не мои, а твои. Получше всмотрись в смайлик и на свой рацион.

Повторяю вам еще раз, так могут выражаться только неграмотные люди. Не используйте больше это некрасивое выражение.

А как насчет "Өлінің шегі" и "Тірінің шегі" в других регионах или у братьев кыргызов? У нас это 2 дня сразу после Оразы. В этом году это 5 и 6 июня. В эти дни в наших краях женщины не стирают белье, табу. А может быть это отголоски доисламских наших родных верований? Почитание духов предков (аруақ)? Не думаю чтобы в исламе (у арабов и других народов) особняком существовали эти 2 дня, эти названия и запрет на стирку белья.

Все три описания у нас неизвестны.

А теперь что надо. Тангутская традиция до сих пор жива среди монголоязычных народов и даже с каждым годом все сильнее и шире входит в моду (и знаю почему , потому что они ошибочно думают, что это наследие татар Чингизхана, а на самом деле это тангутское наследие). Монголия, 2019 год.

Вот вам и кыпчаки с Отраром.

14) И даже простого визуального взгляда порой достаточно, чтобы понять где иллюзии, а где истина, сравните сами! Калмык: Халха-могол: Казах из племени Керей:

1) Изначально они называли себя, и их все называли все не Монгол, а Татар. 2) Их родо-племенной состав не совпадает с родо-племенным составом Халха-монголов и Калмыков, но почти совпадает с родо-племенным составом Казахов. 3) Их традиции и обычаи совершенно не знакомы Халха-монголам и Калмыкам, но почти в том же виде сохранились у Казахов. 4) Их личные имена не знакомы Халха-монголам и Калмыкам, но до сих пор даются Казахами своим детям. 5) Их улусы располагались за пределами современной Монголии, но были там, где сейчас Казахские земли. 6) Место рождения Чингизхана по письменным источникам находится в радиусе не более 300 км. от верховий Черного Иртыша, вероятно на западных склонах Алтая. 7) Место родового захоронения Чингизхана, Джучи, Угетая, Тули, Арик-Буки, Монке, Кубилая и др. по письменным источникам также находится в верховьях Черного Иртыша, на западных склонах Алтая. 8) Административно-политические центры империи Чингизхана, зимние и летние резиденции великих ханов в первые десятилетия располагались приблизительно в междуречье Эмиля и Черного Иртыша, на западных равнинах Алтая - Ала-Камак, Сар-Орда, Кара-Корум и др. 9) Все междоусобные сражения между татарскими племенами в период возвышения Чингизхана и объединения племен под своим началом описываются в источниках строго на западном Алтае - в верховьях Иртыша, на Бухтарме, Эмиле, Кубаке, Уршауре, Кизилбаше (ныне Улюнгур), Джиликёле (ныне Баганор). 10) Предания о них не знакомы современным Халха-монголам и Калмыкам, но сохранились в памяти Казахов, их не менее 12-ти. 11) По смыслу письменных источников их разговорный язык был не современным монгольским, а тюркским с примесями монгольских слов и оборотов. Даже толмачами у них были тюрки. 12) Их титулатура, военные термины, атрибуты и звания были тюркскими. 13) По днк - я в этих вопросах профан, но думаю днк тоже не в пользу Халха-монголов и Калмыков, взяв например скромный пример сравнения днк вашего покорного слуги и всех халха-монгольских, калмыцких и бурятских юзеров. Так кто говорите разгуливал в 13 веке по Малой Азии и Анталье? Халха-монголы, буряты и калмыки?

Поясняю человеку военному, хотя как все знают это очень трудно: 1) Ну да, тестикулы, и что ? Да ничего. Вы и сами наверно давно поняли, что я углубленно интересуюсь этнографией, культурой и языком современных халха-монголов, Монголии, и всегда делюсь на форуме своими новыми познаниями со всеми другими желающими. Кстати вас это тоже касается, просвещайтесь, изучайте монгольскую кухню не зацикливаясь там у себя на одной русской кухне. Покажите своей жене мои посты и вместе попытайтесь приготовить что-нибудь из них. И знайте на будущее, что эту тему открыл я и свои репортажи я назвал "Монгол хоолны соёл", что означает по-русски "Монгольская традиционная пища". 2) Кыпчаки в кухонной теме это очередной ваш сказочный бред, детские книжные грёзы. Еще вопросы есть, товарищ майор?

Хурга, ишиг засаа - тестикулы ягнят, козлят:

У нас еще с советских времен приглашение гостей на дастрахан в священный месяц Ораза называется Қатым, правда в последнее время его всё чаще стали называть Ауз ашар. У нас еще с советских времен есть 2 дня Өлінің шегі и Тірінің шегі, один почитания живых людей, другой день - почитание духов умерших. Хочу спросить у наших казахских юзеров хорошо владеющих столпами ислама и держащих пост, а в ваших регионах подобные слова и явления есть?

Ислам и тюрки - 3

Володя, вы нолик пропустили. Не 10%, а 100%. У вас глаза не такие же узкие как у меня. Сами прекрасно видите, что монгольские типажи совершенно неотличимы от казахских (я не про калмыков, а про население Монголии сейчас веду речь). Не понимаю зачем белое называть черным, а черное - белым?

Это слово колхозное. Те ситуации надо называть другими словами. Я об этом.

Он же летом:

Бузгай!

Для этого вы сперва определитесь в своих исторических ассоциациях, кто вы и кто мы, вернее кто наши с вами предки. Поди опять нас записали в кыпчаки? И наверно опять не можете абстрагироваться от современных реалий? Очнитесь наконец, в те времена не было казахов, халха-монголов и калмыков. Просыпаемся! Кого он завоевал? Вы в своем уме? Причем тут Катванская битва? Басталды. Кому что, а Вове подавай детские грёзы, Отрар и кыпчаков. Поймите же наконец своей умной головой, что тогда еще не было казахов, что с обеих сторон крепости присутствовали далекие предки казахов. Получается билиберда, предки казахов завоевывали предков казахов. Кто, кого и как хочется от вас услышать?