Перейти к содержанию

АксКерБорж

Пользователи
  • Постов

    57452
  • Зарегистрирован

  • Победитель дней

    713

Весь контент АксКерБорж

  1. Летний бешбармак из свежей баранины (голова с традиционным надрезом в виде креста, құйрық май - курдючное сало, жамбас - таз, қабырға - ребра) казахов Монголии, для красочности в дни Науруза-2019 (для фотокорреспондента из столицы Улан-Батора украшенное морковью и картошкой):
  2. Южно-казахский десерт "жент", приготовляемый из пшена и изюма:
  3. Репы у них такие от того что много едят мучной и мясо-молочной пищи чтобы хорошо бороться и быть сильными.
  4. Сразу в кусты? Вот и вся ваша "расовая теория" о не существующих отличиях монголов и казахов. Прежде чем просить админа закрыть разоблачительную для вас тему прошу вас отгадать кто на фотографиях. Вы же вооружены трудами антропологов, не то что мы, доморощенные.
  5. Честное слово, без обид, но ощущение что общаещься с военным? Сказано ведь очень ясно: Татары Чингизхана, как и их потомки казахи, ели конину, баранину, охотничью дичь, курт и пили конский кумыс. Калмыки и монголы не едят конину, на дичь не охотятся, вместо курта едят есгя, аруул и бэслэг, а вместо кумыса пьют чигян и айраг.
  6. Агатай mechenoseс, что говорит ваша "расовая теория", прочитанные вами книги антропологов или ваше внутреннее чутье, кто на фото - кыргыз/ы, монгол/ы, казах/и, калмык/и?
  7. А вот здесь отдыхать я не захотел бы. Для отдыха всего лишь нужны - чистая безлюдная природа, водоем с рыбой, луга с пасущимся скотом, уютный гэр с очагом, пара барашков, естественно магазинные запасы для мужчин и конечно же Азбаяр рядом чтобы вечерами спорить про татар Чингизхана.
  8. Кинорежиссер Рустем Абдрашов с монгольским мальчиком на руках: Депутат Монгольского Парламента "Их Хурал" Бадельхан Кабдислам: Зеленоглазый керей[т]ский пограничник из аймака Баян-Өлгий, очень похож на моего покойного отца, только он был намного светлее:
  9. На этом фото монголок совершенно не отличить от обычных казашек. Если бы не молодой человек в монгольском дээле (точнее если бы не халат), то никто не угадал бы кто на фото.
  10. Также все желающие могут обратиться к поэзии моего земляка, нашего знаменитого баянаульца, драматурга Жусупбека Аймаутова. У него в стихах и рассказах "сақау" - глухо-немой. Например, в рассказе про девушку "Балжан": http://nblib.library.kz/elib/Sait/NauBibUKAZ/Ұлы тулғалар. PDF-формат.2-версия/Aimauytov J.pdf
  11. И все же я поясню тебе и другим соотечественникам, что в отличие от всех других казахских регионов на северо-востоке Казахстана и в смежных областях России казахи не используют, не знают слова "мылқау" (полностью немой, глухо-немой человек), а всегда говорят "сақау" (полностью немой, глухо-немой человек), хотя во всех других казахских регионах слово "сақау" означает нечто другое - тех, кто разговаривает, но картавит, с дефектом речи, косноязычных. Такое резкое различие в смыслах слов конечно вызывает удивление юзеров - уроженцев центра, запада и юга страны (karaganda, Nurbek, аrсен, s_kair) и которые почему-то решив, что я всех обманываю вступают со мной в перебранки и хамства. К ранее приведенным обоснованиям привожу цитаты из одного стихотворения, автор которого уроженец Павлодара, ныне журналист республиканской газеты "Егемен Қазақстан", участник айтысов Рауан Қайдаров. Речь в его стихотворении идет про глухо-немого, которому нахамила кондукторша за то, что тот не заплатил за проезд и продолжила ему хамить даже узнав, что тот глухо-немой. Чтобы никто не путал предупреждаю, что в стихе вовсе не идет речь про картавого, косноязычного пассажира. Кандуктор ұрысып тұр, ұйғарып тұр.Сақаудың көңіліне тиді анық бұл.Ол байғұс сексен теңге бермек түгілСегіз сөз айтуғада қиналып тұр. Көрсетіп көзіндегі толған жасын,Сақаулар көрінгенге қор болмасын.Қолымен ымдап-ымдап түсіндірдіҚолынан келетіні сол болғасын. Жүрсе де болашаққа беттей бекемҰққаным бірдеңені жоқ дейді екен.Сөйлеуге сөзі жетпей тұрғанындайТөлеуге ақшасыда жетпейді екен. Сақаудың міне осындай себебі еді,Кандуктор бірақ оны елемеді.Сен маған отыз теңге бермедің депОтыздан асқан тәтем не демеді. Байғұстың көңіліне салып кірбің.Жұртты осылай қызыққа қарық қылдың.Сақауды сыйламаған сол апайымСақалды сыйламасын анық білдім.
  12. Вы не поняли меня. Я имел в виду не бурятские и калмыцкие кости, роды. Я имел в виду, что по приведенным выше утверждениям очевидцев, у монголов 19 века не было одноименных этнонимов татарских племен 12 - 13 веков, но они были в тот век, ранее и до сих пор у нас, у казахов.
  13. Халха-монгольский миллиардер Бямбаагийн Нямтайшир: Кайрат Закирьянов - близкий по идеям и любимый многими юзерами форума (я про фольков, искажающих исторические факты и источники). Слева, с монгольским орденом Чингизхана :
  14. Монгольская мать героиня с медалью "Алдарт эх" 2 степени - по внешности самая обычная казашка:
  15. Внутренняя Монголия, уезд Шилийн гол. Хорхог на подносе (баранина с овощами в раскаленных камнях): Шарсан тахиа (золотистая курятина): Упакованное варенное мясо, срезанное с бараньей головы - кожа, язык, нёбо, уши, глаза, мозги, мышцы/мясо:
  16. Монгол хоолны соёл - Монгольская традиционная пища. Традиционная пища монголов провинции АРВМ КНР (ӨВӨР МОНГОЛЧУУД) естественно испытала влияние китайской кухни или ее приемы (соусы, приправы, технику приготовления, подачи и т.д.). Гурилтай шөл (мясной суп с лапшой): Печеная свинина: Баранина с приправами, соусами и специями: Буузы:
  17. По употребляемой еде трудно отождествлять калмыков с тюрками-татарами. Например, калмыки едят свинину, тестикулы, сурков, сыр есгя и пьют конский чигян. Татары же их не употребляли, а ели как казахи конину, баранину, дичь с охоты, курт и пили конский кумыс.
  18. Популярное в наших краях мясное блюдо "Ет кеспе" (лапша с мясом и бульоном). Популярнее даже самого бешбармака. Если тесто скатано и нарезано вручную, опытной женщиной, а мясо свежее (желательно конина), то вкус бульона и всего блюда волшебный, можно приправить черным перцем, который улучшит вкус и аромат бульона (сорпы). Очень согревает в сильные морозы и придает силы при болезнях.
  19. Отпуск бы провести в гэре на нижней фотке (затарившись всем необходимым).
  20. Не только родное имя Чингизхана, его чуб, его еда, его титул и многое другое были не монгольскими, а чисто тюркскими, но даже термины родства, использовавшиеся им были обычными тюркскими:
  21. Наверно ваш пост был когда админ забанил меня в очередной раз. Только увидел его. Отвечаю вам. На странице по ссылке и на следующей за ней странице состоялось обстоятельное обсуждение этого вопроса между мной и админом Рустамом. Кстати вы тоже там промелькнули. Но я так и не не увидел ссылок на источники, в которых говорилось бы о маленьких лошадках татар Чингизхана. А потому это один из многих сотен других фейков про Чингизхана и всего связанного с ним, дабы искусственно сблизить их с нынешними халха-монголами и Монголией. Кликните на "2 июня" чтобы попасть в обсуждение:
  22. Во-первых, источник утверждает, что термин "тургак" тюркский и означает охранников, стражников. Рашид ад-Дин: "... Чингиз-хан повелел выделить из каждого десятка монголов двух человек. Так как он их нашел удалыми телохранителями [туркак]". Во-вторых, омонголенные позже торгауты, вошедшие в состав калмыков и ойратов, были у Чингизхана, у керейтского хана Тугрула и у других татарских ханов не отдельной этнической группой, а воинским подразделением, составленным (как вы сами вчера мне это настойчиво утверждали))) не на этнической основе, а на десятичной системе. То есть в этом подразделении стражников были воины из разных татарских родо-племен. Возводить эту одноименную группу к Он-хану керейтскому, у которого они были (и не только у него), также беспочевнно, как возводить происхождение ребенка к акушерке, принимавшей роды.
  23. Или отдельно сам тюркский термин "анда" - "побратим". Рашид ад-Дин про Чингизхана и его татар: "... Он-хан, бежав с сотней человек, уходил от преследователей. Есугэй-каан принял его сторону и взял его. После того Есугэй сказал: "Haм нужно вести дружбу с этим человеком" - и стал с ним побратимом [анда]." Мы, казахи: "побратим, названный брат в результате совершения ритуала смешения крови" - "анда". В корне древнетюркское "ант" - "клятва". Мы, казахи, до сих пор говорим: "ант ішу" - "дать клятву", "поклясться", букв: "испить клятву [кровь, крапленую в молоко]" "ант ету" - "дать клятву", "поклясться", букв: "совершить ант".
×
×
  • Создать...