АксКерБорж

5) Тщетные поиски захоронения Чингизхана на территории России, в Забайкалье (вопреки откровенным свидетельствам источников):

4) Тщетные поиски захоронения Чингизхана на территории Монголии (вопреки откровенным свидетельствам источников):

3) Тщетные поиски захоронения Джучи на территории Казахстана (вопреки откровенным свидетельствам источников):

2) Тщетные поиски захоронения Чингизхана на территории Казахстана (вопреки откровенным свидетельствам источников):

Поиски захоронения Чингизхана и его сыновей в местах, находящихся вдалеке от мест, описываемых в письменных источниках. 1) Тщетные поиски захоронения Чингизхана на территории Монголии (вопреки откровенным свидетельствам источников): Дархаты, Хэнтий. Новодельные обо, тамги, туги и молящиеся халха-монголы - всё для туристов, для камер. Рисунки тамг из камня взяты халха-монголами с монет из книг. Читается свидетельство Марко Поло, но не произносится самое разоблачительное его указание - гора Алтай!!! Зачем это разоблачение, если поиски ведутся на Хэнтэе?

Ну не знают в наших краях вашего слова "мылқау", сколько раз можно повторять и приводить доказательства?! У нас вместо вашего "мылқау" есть синоним "сақау". Если вы действительно переехали к нам в Омск, то спросите в конце концов свою жену, если она наша местная омичка, или ее родичей, или соседей, или коллег. Любой человек подтвердит мои слова. Я же просил вас не навязывать нам привычные вам, но не знакомые нам слова. Это бессмысленно, народ от того не заговорит незнакомым ему словом. Ферштейн?

Ответ прост - вы не наш местный, поэтому и не владеете этими тонкостями, которые знают только коренные, поэтому постоянно и солидарны не со мной, а со своими земляками. К гадалке не ходи. Это мне давно стало очевидным, но продолжать этот разговор не хочется.

Думаю немаловажно. Как-то не хочется говорить шурнал, шена, шопка, Шезказган или жкура, жампанское, жампур. Вот это точно не суть важно. Главное значение не "перебродил", а "нагрелся", то есть совершенно разные значения в регионах.

Что же вы шутник молчите про наши слова, если выдаете себя за моего земляка? Значит не земляк, значит тоже не знаете всем известные местные нюансы?

Я тебе еще раз повторяю, ты совершенно не владеешь особенностями нашего региона - ни нюансами традиций, ни нюансами наречия, совершенно ничем. И это понятно и логично, потому что ты никогда не был в наших краях. Не понимаю зачем тогда уперто лезешь спорить на эти вопросы и разводишь канитель? Подозреваю что не наш казахский язык тебя интересует, он лишь повод для тебя излить свою нескончаемую желчь. О, небеса, когда она у него наконец иссякнет и человек выздоровеет? Вон умудрился уже забрызгать ею и s_kair'a настойчиво подстрекая его к холивару, хотя он поначалу вел себя вполне прилично.

Ты совершенно не владеешь особенностями нашего региона - ни нюансами традиций, ни нюансами наречия. Не понимаю зачем тогда уперто лезешь спорить на эти вопросы? Вот цитата из нелюбимого тобой Словаря региональных отличий казахского языка: 1) Быржу, а не быршу! (Қост., Жанг., Торғ.) - ысу (нагреваться). Бүгін күн қандай ыстық еді, быржып кетті ғой, шырағым! s_kair будучи из Торгая был почти прав. Но и я был прав будучи с северо-востока, потому что: 2) Быржу (Кокш., Қ-ту, Жезқ., Ұлы.) - ашу (айран туралы - про айран, перекваситься, скиснуть, перебродить). Айран қатты быржып кетті.

Может быть у тебя в семье их отличают или еще где-нибудь в ваших краях, не могу спорить, потому что не знаю. Но у нас для штор, занавесок всегда используется только одно название "шымылдық". Никакого названия "перде" в наших ккраях нет и в помине. Именно поэтому на юге часто встретишь личные женские и мужские имена в основе которых слово "перде" - Пердебай, Пердехан, Пердегуль и т.д. На севере и северо-востоке страны таких имен никогда не было и они здесь никому не знакомы, поэтому их детям никто никогда не дает. Имен с основой "шымылдық" у нас тоже нет, потому что шторы не идеал.))) Короче никудышный из тебя критик и знаток северо-восточного говора. Чтобы о нем уверенно спорить и что-то доказывать мне местному человеку тебе надо сперва побывать в наших краях хоть один раз в жизни, а желательно пожить в нашей сельской местности хотя бы месяц. Вот потом бы и лез бы в икспэрды. А то постоянно споришь до посинения абсолютно не владея темой и ситуацией надеясь лишь на поисковики, и как следствием как обычно опять попал впросак.

А если его перекрыть, ув. Kamal? Если это возможно, то восполнится ли уровень воды в Арале?

Я поторопился с ответом, но все же мой пост служит ответом и на твое "быршу". Это всего лишь стих, поэтическая песня, в которых для рифмы и красоты и не такие слова используются. Но факт остается фактом, на северо-востоке слово "быршу" (через букву "ш") и в значении "потеть" никому не известно и никем не используется (я про коренных естественно). Кстати с твоей помощью у нас в теме совершенно случайно появился еще один пример северо-восточного регионального наречия: Емнип на юге, западе и в центре шторы - перде. На севере и северо-востоке точно - шымылдық. Слово перде здесь никому не знакомо. Искать по поисковикам и стихам не советую, мартышкин труд.

Поэтому приходится самому гадать какое слово ты разыскал у Мағжана. Держу пари, что ты имел в виду южное название штор "перде". Угадал? Если да, то отвечаю тебе заранее: 1) В поэзии используется вся литературная лексика народа, а не сугубо разговорный язык родного края поэта. 2) Мағжан родился на севере Казахстана, но потом учился в Уфе, жил в Казани, умер в Алмате. Так что он наверняка был знаком с синонимом родного названия штор "шымылдық".

Ты как всегда пишешь свои посты невнятно, непонятно, бессвязно, потом еще обижаешься что не понимают твоих слов. Вот и сейчас обозвал незнакомого тебе человека лгуном хитро играя словами чтобы вызвать s_kair'а на совместный холивар. Но не написал самого главного - искомого слова в стихах Мағжана.

Неправда. То была моя реплика на твое нытье и жалобу админу отправить меня в бан. А твой гнусный опус из 5 пунктов я увидел только сейчас.

Из-за тебя мне приходится раз за разом окунаться в создаваемый тобой холивар, оправдываться и писать тебе ответные комментарии отвлекаясь от интересных исторических тем, на которые ты равнодушен, но я нет. Ведь наверно ни один юзер не смог бы оставить без ответа такие гадости которые ты пишешь, если бы ты адресовал это им. Очень важная деталь (если админ как обычно решит возложить вину на обе стороны) - ты сам всегда начинаешь перепалку. Вот и сейчас мне пришлось потратить время чтобы отписаться на твои гнусности. Короче ты самый обычный форумный тролль. Даже слепой увидит что у тебя одна цель - вынудить меня отвечать на твой холивар и спровоцировать меня на грубости чтобы вновь и вновь просить админа забанить мой ай-пи адрес. Кстати могу тебя обрадовать, я могу в любое время сам решить уйти с форума, мысль у меня зреет давно, но это будет чисто мое личное решение и когда пока я точно не определился. За форум я не цепляюсь, свое я тут считаю отработал добросовестно, интересно и с пользой для дела. В связи с чем у меня к тебе 2 вопросика: 1) Интересно, осчастливлю ли я тебя своим решением? Наверно будешь праздновать? Вернее будете праздновать (кто сам знаешь)? 2) Как "профессор" и "форумный критик" ты после моего ухода наверно начнешь бурную деятельность всячески развивая форум, показывая всем свои "научные труды" опровергая фольков и своими интересными темами и постами привлекая на форум новых и новых пользователей и тех всех старых, кто якобы ушел с форума из-за меня?

Ой, что это? Только сейчас увидел новое твое нытьё и кляузы админу аж из 5 пунктов, и как всегда жалуешься в мое отсутствие. Борец тоже мне нашелся, опровержитель. Хоть стой, хоть падай. Видно высокого мнения ты о себе, если возомнил себя экспертом, форумным критиком, историком, профессором. Вон оно что, оказывается форум покидают из-за меня. Блин, я сейчас точно упаду со стула. Так и напрашивается вопрос - что же ты сам не ушел в вечный бан всенародно сам попросив об этом админа и объявив об этом во все услышанье вызвав насмешки? Кишка тонка? Значит все из-за меня ушли все с форума, даже модератора Стаса я выжил, а ты будучи защитником казахского народа решил остаться чтобы "опровергать" мои темы и посты? Мдя. Не оправдывайся, некрасиво со стороны, потому что твоя позиция по татарам Чингизхана давно всем известна и менять ее из-за одного меня глупо. Все равно в таких важных вопросах надо определяться с позицией, а не пытаться усидеть на двух стульях, говоря по народному, и вашим, и нашим. Я кажется уже советовал тебе раньше, что в таких ситуациях либо надевают трусы, либо снимают крестик. Да в принципе твоя позиция никому и не нужна особо, если только твое флюгерство не использовать моим калмыцким и уйгурским оппонентам в спорах со мной. В предыдущей одноименной теме ты еще год назад вымаливал у админа мой вечный бан. Теперь снова просишь. Поэтому скажу-ка я тебе премудрую казахскую поговорку, надеюсь казахский понимаешь? Біреуге ор қазба, өзің түсерсің! Калька которой есть в русском языке и она всем известна - Не рой другому яму, сам в нее попадешь!

Нисколько не удивлюсь и вполне допускаю, что о кыргызском эпосе Манас в свое время были наслышаны их соседи - Чингизхан, Тугрулхан, Буйрукхан и другие татарские ханы. Если допустить его древность ранее 13 века.

Пишется точно - Київ, произносится вроде - Кыйив. Здесь подробно об этом и можно послушать произношение:

Вполне возможно, ув. Cossack. Потому что ни у кого нет достоверной и 100% объяснения. Ознакомьтесь пожалуйста и вы с моей версией. Моя разбивка (как любил говорить ув. Олжас Омарович Сулейменов): Тарбаған + Тай (Сурчиные горы). В свою очередь у слова "тарбаған" вполне прозрачное тюркское объяснение: тарбақ + аң (животное с растопыренной, неуклюжей походкой). Слово "тай - тей" по моей версии это один из тюркских терминов оронимов (самый восточный из всех), в числе которых "тағ", "даг", "тав", "тау", "тоо", "туу" и другие допустимые фонетические вариации. Я думаю "тай" один из них. Здесь когда-то открывавшаяся мной тема по вероятному орониму "тай - тей", жмите на дату 21 июля 2016 года чтобы попасть в нее:

Еще два бригадных монгола с казахскими внешностями. Б. Билэгт: М. Ганболд: И четверо монгольских госслужащих и интеллигенции, тоже вылитые казахи. Дарга Л. Зориг: У. Мөнхзулсангийн:

Украина намерена изменить в международной базе официальное название своей столицы в точном соответствии с правилами украинского языка - с Kiev на Kyiv. Это примерно то же самое, если бы Казахстан наконец-то когда-нибудь изменил бы в международной базе официальное самоназвание титульной нации и официальное название государства в точном соответствии с правилами казахского языка - с kazakh на qazaq и с Kazakhstan на Qazaq el.

Ув. Рустам, вчера вы называли цифру 24 000 монголизмов в казахском языке. Сегодня сослались на Базылхана. А может Базылхан писал про монголизмы у казахов Монголии? С этим можно согласиться. А можно показать конкретные примеры, очень стало любопытно какие такие монголизмы я использую дома и на работе или какие такие монголизмы есть в стихах Абая или Джамбула.