АксКерБорж

На первом фото не даага (тай), а кобылка по третьему году (құнан шығар). Судя по упитанности и жирности она подходит не для байги, а на хороший согым, наверняка у нее казы в 3 пальца, у меня аж слюни потекли.

Почему самые? Например, казахская степная лошадь ничем не хуже халха-монгольской лошади, если не лучше по выносливости и неприхотливости.

Я действительно не верю, что например Чингизхан, Кушлукхан, Тугрулхан, Касымхан или Аблайхан говорили своему войску: "Сенбі, жексенбі күндері демаламып дүйсенбіде жорықпен ойратқа/қалмаққа шабамыз" (В субботу, воскресенье отдыхаем, а в понедельник идем походом на ойратов/калмыков).

Например?

Не путайте военные походы с миграциями всего народа. В Иран, Сирию, Китай, Европу, Русь ходили найманские полководцы, возможно в его войске были и найманские воины. Но сам многолюдный найманский народ (старики, женщины, мужчины инвалиды, дети, многочисленный скот, домашний скарб - юрты, телеги, утварь и прочее) всегда оставался на своей земле, кочевал на своих исконных землях, пас скот, растил детей и хоронил стариков.

Западная Монголия, Говь-Алтай аймаг. Буур - Бура в пене от переизбытка тестостерона в брачный сезон.

Там же. Ловля арканом:

Азбаяр, этот животновод с вашей родины, из Говь-Алтай аймага. У вас оказывается отлавливают лошадей не куруком, а лассо. А вы почему то везде заливали фото курука (уурги):

Қазы толщиной "төрт елі" (в четыре пальца):

Судя по фотографиям это даже наверно не тайчики, а жабағы - годовалые жеребята.

Типа Вовка уехал в детстве на деревню к бабушке в Улан-Эрге, а его потомки спустя 500 лет вышли из деревни растопив свои печи? Голод не тётка, в голодные и военные годы люди не то чтоб теплую конскую кровь лошади, даже кошек, собак, воробьев, трупы людей, кору деревьев и сапоги ели. Или будете утверждать, что сырая конская кровь это национальное блюдо калмыцкой кухни, была и сейчас есть? Опять из книжки Яна? Как могут халха есть сырую печень дичи, если они традиционно не охотятся на дичь (не считая охоты халхасцев на сурков тарбаганов и на волков для защиты скота, и не считая традиционную охоту на зверя алтайских монгольских народов, монгольских народов северо-западной Монголии)?

забыв свое исконное древнейшее правило - око за око, кровь за кровь (өш алу, кек алу, құн, қан).

Не переиначивайте мои слова, я такого бреда никогда не скажу, патамушта я не читаю Яна. Происхождение монгольских языков конечно очень интересно для исследователей, но это не отменяет в них огромного пласта тюркской лексики.

Не понял о чем вы.

Переводчик может считать что угодно. Но сам путешественник прямо называет Кен-хана не Гуюком, а кара-китаем. Нет конечно. Судя по описанию маршрута, двор кара-китайца Кен-хана находился где-то на Тарбагатае, близ земли найманов. До Иртыша далеко. От двора Кен-хана до Иртыша было примерно столько же расстояния, сколько и до Джунгарских ворот. Я вам уже отвечал про это. Меня трудно назвать субъективным, потому что мои объяснения построены исключительно на словах очевидцев и современников тех событий, лично сам я ничего не придумываю. Прошу вспомнить сейчас про мои мысли про гигантоманию, присутствующую в официальной истории Чингизхана. Согласно которой все считают расстояния не сотнями км., а тысячами. Вот и здесь вам кажется, что якобы Угедей съехал с Эмиля и забрался куда-то к черту на куличках, аж в центральную Халху. Хотя если даже почитать академика Бартольда, то по его словам все расстояния были гораздо ближе и компактнее. Угедей мог уйти с Эмиля, но всего на какие-то 150 - 300 км. вы не допускаете такого? Либо заблуждаетесь, либо знаете, но лукавите. Горы возле столицы Кара-Корума были, горы высочайшие, их названия были тюркские. Разве не читали у того же Рашид ад-Дина, что в той области текло 10 рек, которые назывались Он-Уркун, которые историки считают Орхоном? И разве вы не читали у него, что места, на которых сидели найманы это [горы] Алтай, Каракорум, где Угедей-каан в тамошней равнине построил величественный дворец? Да, я так считаю, но это не территория современного Казахстана. На основе анализа письменных источников я давно пришел к выводу, что всех нас долгое время обманывали. Страны (улусов, юртов) средневековых татарских племен на территории современной Монголии не было. Моя дислокация очень проста: Найманский улус - это примерно территория Восточно-Казахстанской области Казахстана - здесь и сейчас массово и компактно живут многочисленные найманские поколения. Керейтский улус, а внутри него меркиты и коренной юрт Чингизхана - примерно территория Или-Казахского автономного округа Китая - здесь и сейчас массово и компактно живут многочисленные керейские и меркитские поколения. С географической локализацией других средневековых татарских племен (кроме уйгуров и кыргызов, с которыми тоже все ясно), в отличие от найманов, керейтов и Чингизхана не имевших своей государственности, судить по источникам сложнее ибо информации об этом, естественно, гораздо меньше.

Вы не поверите, но окружающие нас оседлые цивилизации затюкали тюрков начиная с момента появления огнестрельного оружия, появился даже специальный термин пантюркизм, а новая наука монголоведение забрала в 19 - 20 вв. даже тюркско-татарскую кочевую историю. Конечно этому способствовали и мы сами тюрки - то добровольно стали милосердными послушными мусульманами и если нас били, то мы стали подставлять вторую щёку, а не давали как прежде симметричного ответа , то постоянно грызлись между собой и всеми помогали внедрению политики "разделяй и властвуй", то лезли в объятия коварных соседей восхваляя грабеж и насилование называя их "освоением", "добровольным вхождением" и прочими мнимыми словами. Теперь имеем то что есть. А тюркский, казахский язык в частности, действительно богаче английского и русского языков, об этом мой пост здесь: Просто сейчас не его время, не наше время. История циклична, все еще впереди.

Перед камерами позируют победители скачек "Дааганы уралдаан" (байга на тайчиках) с заслуженными призами. Байга, устроеннная в 2017 году в честь 40-летия Аргалант сума что в аймаке Төв.

Теперь копаем дальше, копаем уже под Калуран. Это точное окончательное чтение татарского гидронима 12 - 13 вв. или всего лишь один из вариантов чтения? Ответить на этот вопрос помогут посты ув. покойного Ашины Шэни, топырағы торқа болсын (пусть земля будет ему шёлком), который знал толк в лингвистике. Итак вот его 2 поста на этот счет (выделено мной): "... Тмрджин - вот оно оригинальное чтение у Джувейни (арабский и персидский пропускают многие гласные). Бойль нам любезно сообщает что Тэмучжин это форма из Сокровенного Сказания, Юань Ши и Шэнь У Цинь Чжэньлу. Два последних китайские хроники, а Сказание списано с транскрипции китайскими же иероглифами. Таким образом получаем что Тэмуджин без р это чисто китайская форма, а другие источники сохранили правильный изначальный вариант: ТэмуРджин." "... в арабском как известно короткие гласные не прописываются. То есть стоит там именно Монгол - منقل мнкл." Если это так, то почему бы не предположить другие возможные чтения названия средневековой татарской реки? Почему именно Калуран? Почему, к примеру, не Каларан, Кулурун, Королон, Куларан, Каларун и т.д. или другой вариант с расстановкой гласных? Поэтому приходится констатировать, что принятые в науке чтения средневековых татарских (монгольских) рек 12 - 13 вв. как Онон, Хэрлэн, Орхон, Сэлэнгэ, Ангара, Туул, Кем и озера Холён-Буйр, писаны вилами по воде, как говорят в народе.

Русские не мусульмане. Вы просто с самого рождения уроженец города поэтому не знакомы со всеми этими деревенскими тонкостями. Забыл сказать, что длина лезвия ножа (без учета рукояти) для забоя свиней у здешних сельских русских мужиков не менее 40 см. Увидев такой нож вы от страха лишитесь речи на пару минут, отвечаю. ))) Видел как они забивают огромных свиней - приставляют острие ножа к груди и резко силой втыкают аж до самой рукояти. Если попадание в сердце точное, то свинья или кабан сразу откидывают копыта. Поэтому процесс забоя русские называют "колоть", "заколол свинью". Например, дети кричали: "Оба-на, хоба-на, закололи кабана, три недели кишки ели вспоминали кабана". Я знаю, это вы книжек Яна и Калашникова начитались. Но если спуститесь на землю, в реальность, то монголы не пьют сырую кровь, а тем более свиней. Монголы кровь барана варят в его же кишках, получается вкусная кровяная колбаса "цусн хиам". Кстати лично сам видел в детстве как родители соседских детей, моих друзей, после ошмаления хрюшки вырезали с наружной части туши небольшой кусочек сырого сала слегка посолив его закусывали им каждый стопарь выпиваемой водки. Сейчас скажете что калмыки тоже хавают сырое сало с ошмаленного барана?

В географической привязке страны татарских племен времен Чингизхана к территории современной Монголии по давлеющей версии академической российской и советской исторической науки самыми ключевыми аргументами выступают как известно две реки, это Онон и Хэрлэн (Керулен русское произношение) как якобы родина Чингизхана. С Ононом всё понятно (см: выше). А что же с Хэрлэном? Смотрим. В сноске к переводу Л.А. Хетагурова летописи Рашид ад-Дина либо сам переводчик, либо комментатор чистосердечно признается: "... р. Керулен (в рукописях – Калуран)" Даже без акцента на абсолютное несоответствие течения современной реки Хэрлэн описаниям очевидцев и современников (она течет в противоположном направлении) нам достаточно обратить внимание на совершенные разные названия двух рек - Калуран и Хэрлэн. В них ведь нет ничего общего - ни общего корня, ни окончания, нет ни соответствия числа слогов, вообщем ничего общего! Кроме совпадающих букв "к/х", "р", "л" и "н". Может кто-нибудь отважится заявить что этого достаточно для отождествления рек? Да и вообще, разве мало созвучных названий рек в Азии в районах обитания тюрков и монголов? Ведь есть много примеров полных созвучий, тёзок (Аксу, Карасу, Аксай, Ока, и пр.) и что тогда делать с ними? Ведь даже в одном Казахстане количество рек порядка 8 500!!! Масса рек и в приграничных областях России, Китая и Монголии. И думаете среди них не найдется названий, созвучных с летописным Калуран?

Я думаю они использованы в текстах как синонимы слова "родина". Джувейни: "... Столица Угэдэя, предполагаемого наследника, во время правления его отца находилась в его юрте, в окрестностях Эмиля и Кобука, но когда он взошел на трон ханства, то перенес ее на их исконные земли между государством китаев и страной уйгуров, а тот другой удел отдал своему сыну Гуюку. Земли Толи также лежали по соседству и располагались в середине империи, как центр в круге. Вассаф: "... Угетай, который в благополучный век своего отца должен был быть преемником султанства, пребывал в пределах Эмиля и Кубака, столицы ханства и центра государства. Юрт тулуя находился по соседству и в сопредельности с владениями Угетая." Судя по описанию маршрута, двор кара-китайца Кен-хана находился где-то на Тарбагатае, близ земли найманов. До Иртыша далеко.

Вас тянет на историческую родину современных монголов, в Приамурье? Понимаю вас. Но средневековые татары то здесь причем? Те междоусобные битвы происходили на реке Уин, Иртыше, Алтае: "... Когда Чингиз-хан разбил найманов и убил Таян-хана, он в год барса, в пределах течения реки Уин, водрузил девятиконечный белый бунчук[туг], устроил великое собрание и великий пир; и [там] дали ему имя Чингиз-хан. После этого [Чингиз-хан] выступил с намерением захватить Буюрук-хана, брата Таян-хана; тот же был занят [в это время] охотой на птиц [кушламиши]; [Чингиз-хан] неожиданно захватил его во время охоты и убил. Кушлук и его брат, оба были с [Буюрук-ханом]; убежав, они ушли к реке Ирдышу."

Еще один прекрасный пример того, откуда на свет (в русских переводах источников) появились названия рек современной Монголии, которые позволили историкам перетащить истинную родину татарских племен Чингизхана 12 - 13 веков с западной стороны Алтая на ее восточную сторону. Рашид ад-Дин: "... Когда Чингиз-хан разбил найманов и убил Таян-хана, он в год барса, в пределах течения реки _________ 670, водрузил девятиконечный белый бунчук[туг], устроил великое собрание и великий пир; и [там] дали ему имя Чингиз-хан. После этого [Чингиз-хан] выступил с намерением захватить Буюрук-хана, брата Таян-хана; тот же был занят [в это время] охотой на птиц [кушламиши]; [Чингиз-хан] неожиданно захватил его во время охоты и убил. Кушлук и его брат, оба были с [Буюрук-ханом]; убежав, они ушли к реке Ирдышу." Сноска: 670 В ркп. A, S, Р – у?н; С, L, I, В – уин; у Березина – Онон; разумеется вышеупомянутый правый приток р. Шилки, из слияния которой с р. Аргунь образуется р. Амур, – р. Онон. В 7-ми рукописях летописи название татарской реки У?н и Уин, а вот Березин захотел видеть в ней название Онон. И тут же им или комментатором совершенно безосновательно используется уже даже не вводное слово типа "возможно", "по видимому", а прямой вывод "разумеется это р. Онон". Потом админ форума Рустам, калмыцкие, бурятские и халхаские юзеры решат правильным не написание в 7-ми рукописях, а личное мнение, желание Березина, и начнут махать им перед нами в качестве абсолютного доказательства. Точно так же обстоит дело по всем остальным 5 - 6 татарским рекам, притянутым к территории современной Монголии в результате грубейшего искажения их названий. Вот так то.