АксКерБорж

Музей Петра Великого (Кунсткамера), МАЭ РАН РФ, г. Санкт-Петербург. С.М. Дудин. 1899 год. Павлодарский уезд. Сегодня фото экскурсия по дойке скота. В ходе нашей экскурсии наших двух кимешековедов прошу обратить внимание на традиционный тип жаулыка в прошлом в северо-восточном Казахстане! Доение коров: Доение овец: Доение кобыл:

Надоели вы уже со своим Огузоведением. С башкирами все понятно и вопросов особо не возникает. Меня интересует использование этого генонима сибирскими казахами в адрес сибирских народцев - хантов и барабинских татар.

У вас же 56 размер. Разве это крупная голова? У меня и то больше (58 размер). Конечно вылитые. Столько лет вы прослужили в Казахстане и делаете вид, что не знакомы с разнообразными казахскими фенотипами.

Аксакалов нынче нет, смертность помолодела. А остальные все молчат. Қазақ қой мінез, другими словами. У нас почти в каждом районе есть различия в деталях (нитки с иголкой, гвоздь, 1 или 2 доски, боковая ниша или без, бой тал и т.д. и т.п.). Некоторые у нас забивают гвоздь, но не для шеи покойника, а чтобы после этого покойника больше из этого дома никого не выносили.

Да все мы на одно лицо. Думаю время ничего не изменило. Меньше читайте книжки и чаще смотрите в зеркало и вокруг себя.

Застывшая говядина. Сухомятка. Надо ее нарезать, окунуть в бульон и подогреть. Вот тогда совсем другое дело.

Монголоязычным народам (калмыкам, бурятам, халха и др.) не знаком 4-лопастной зимний мужской меховой головной убор, в данной теме называемый "малахай" или "тмакъ". Здесь на фото он у казахов Баянаула, Павлодарский уезд:

Я часто не понимаю вас. Объясните свою мысль понятнее.

Тут и понимать нечего. Неестественная солянка. Поздний род бузав не в счет.

Где ув. админ? Мне кажется нельзя превращать форум в барахолку. Здесь у Almaty-Тириона мат, в другой теме он вообще открыто называет юзеров дебилами. Мне кажется человек совсем распоясался.

Ув. Боке, я не нуждаюсь в адвокатах, вы уже не в первый раз пытаетесь оправдать передо мной делишки Arсена. Это конечно грубо по отношению к вам, но зато честно. Прошу прощения если обидел.

Это другой Моголистан - Монголия. Потому что земли средневекового Моголистана - Монголии судя по описаниям очевидцев и современников были западнее и юго-западнее современной Монголии. Если грубо, то между средневековой Монголией Чингизхана и других татарских племен и современной Монголией пролегает горная цепь Алтая.

И в качестве эпилога. Мы, mechenosec, АКБ и все другие, при любом желании не могут быть отнесены ни к историкам, ни к фольк-хисторикам, потому что мы всего лишь любители.

Фольк-хисторики есть и среди русских, и среди казахов, и среди халха-монголов, и среди калмыков, и среди бурятов, и т.д. Это всем известно. Но, как говорится, фольк фольку рознь. Изложу свое мнение на этот счет. Есть откровенные фольки типа прославившихся Фоменко, Носовского, Даниярова и иже с ними, написавших несуразицы, а потому их "труды" никто не воспринимает серьезно. Но для меня лично самые настоящие фольк-хисторики это все те историки, кто открыто, грубо, глубоко субъективно и беззастенчиво искажает очевидный смысл цитируемых письменных источников.

Ув. Карай, наш mechenosec вовсе не узкоглазый. По внешности он метис, его легко можно спутать с башкиром или казанским татарином.

Так все таки историка зовут Кылышбай Мирзахметов или Жамалбек Мирзахметов? И второй вопрос, какой у вас период?

Ведь опять сам начинаешь склонять меня, а потом еще обижаетесь когда я ставлю вас на место.

Ни разу не задумывался если честно, ув. Zake.

Суверенное и независимое от предыдущего улуса, столицей которого был Кара-Корум, новое монгольское государство.

Верховья Черного Иртыша в предгорьях Алтая это Джунгария или нет? Потому что по источникам он со всеми сыновьями и внуками похоронен там, а хоронят, как правило, на родине.

Если вы так считаете, то по меркам академической науки вы фольк. Потому что в официальной исторической науке принято локализовать родину Чингизхана на границе Монголии и Забайкалья.

Читаю и не верю своим ушам - "Жеке мұңғыл ұлыс" - Независимое монгольское государство.

Среднемонгольский новогодний праздничный стол - 2020: И наконец санкционный продукт, запрещенка:

Музей Петра Великого (Кунсткамера), МАЭ РАН РФ, г. Санкт-Петербург. С.М. Дудин. 1899 год. Павлодарский уезд. Боевой шлем - Дулыға, барабан без перепонки (справа) и кожаный сосуд для кумыса - Торсық:

Музей Петра Великого (Кунсткамера), МАЭ РАН РФ, г. Санкт-Петербург. С.М. Дудин. 1899 год. Павлодарский уезд. Боевой шлем - Дулыға, барабан без перепонки (справа) и кожаный сосуд для кумыса - Торсық: