АксКерБорж

А разве были буряты в 13 веке?

Ув. Карай, нужны калмыцкие примеры или хотя бы тюркские, и те и другие по строю языка агглютинативные. Вон куда аж загнули. Ведь можно, если очень очень надо. Если не ошибаюсь, у калмыков это блюдо называется "бөрг". Навряд ли донские калмыки приняли бы себе в качестве этнонима бурятское название мантов из рубленной баранины "бууза" или халхаское название "бууз". Во-вторых, "бууз" это искаженное китайское "бао-цзы", если не ошибаюсь.

Это мои оппоненты зацикливаются, что то или иное слово очевидно тюркское, особенно преуспели в этом кыпшаковеды, тёзковеды и огузоведы форума. Как не пытался подвязать бУзаВ с русским словом "база" (базовые) или даже с казачьим "баз" (помещения для скота), не получилось, фонетический ряд совсем разный.

Тюрков хуннов китайцы называли хунну, сюнну, а не хужаа или хуацяо. Монгольское хужаа это искаженное китайское хуацяо, означающее китайские диаспоры, иммигрантов в чужих странах: http://baabar.mn/article/3797

А может быть кыргызский калак это деталь элечека?

Из фондов музея МАЭ РАН (Кунсткамера), Российская Федерация, г. Санкт-Петербург. К.П. фон Кауфман. Из "Туркестанского альбома". Продавцы яиц.

Это китайские узумчинки. Азбаяр фантаст?

думан, твое омское фото (как обычно без подписи) и нижнее фото Азбаяра, уже были в теме с музейными подписями. А на двух своих верхних фото Азбаяр накопипастил полнейший оффтоп - китайских монголок узумчинок и юго-западных казашек в тюрбанах. И те и другие к данной теме не имеют никакого отношения.

Вопрос всем - чем версия историка Абаева отличается от версии историка-инкогнито Дамира? У обоих одинаковая субъективная "народная этимология", совершенно не соотносящаяся с письменными источниками. А эта версия, дарлекин = дарханлекин даже не народная, а антинародная.

Да уж, самая что ни на есть бурятская.

Энгийн монгол зоог - повседневная монгольская еда:

Сейчас называется Жана-Кала, от города 42 км. на Омской трассе, на правом берегу Иртыша. Археологических находок на территории области действительно много. В прошлом году в с. Башмачное Железинского района, тоже на правом берегу Иртыша, обнаружили артефакты эпохи бронзы прямо во дворе дома. Некоторые высокие берега Иртыша ежегодно по весне размываются обнажая грунт. В детстве ночуя с друзьями на Иртыше на рыбалке нашел на таком размытом высоком берегу торчащие древние пожелтевшие кости, а поляна сверху была странным образом мягкая, пружинила под ногами, словно под ней не обычный грунт, когда стали раскапывать наткнулись на старую золу. Один раз даже нашли череп животного с одним рогом, но детство есть детство, спрятали до утра, а потом забыли забрать и потеряли.

Buba-suba вроде обещал огласить свою версию прозвища дарлекин.

Станиславский - не верю!

Полюбуйтесь прекрасным видом Сулейман тоо.

1. Вы определитесь, то ведете речь про этнонимы, теперь перескочили на этногенез. Что с вам?! 2. Поймите же вы наконец, что черный клобук это всего лишь русская калька с оригинального каракалпак. Вопрос - кто нынче потомки тех каракалпаков, не каракалпаки?

У Шакарима и Абая вся историческая информация из книг, о чем можно судить по этим фрагментам - Барунгол, ДештиКипчак, Алтан Тобчи, 1206 год и т.д. За исключением знания некоторых народных казахских преданий.

Оказывается девичья фамилия Магиды Чормановой - Аблаева. Она племянница Чокана Чингизовича Валиханова, ее мать Бадыгуль была женой Аблаева. Магида Чорманова умерла в годы Голодомора, в 1933 году.

Ув. Рустам, лучше приструните тролля думана.

У вас это искаженное китайское "хуацяо".

Рассматриваемая в теме поздняя монгольская традиция однозначно корнями из Тангута и Тибета. Правое плечо (рука) оголена даже у Тибетского Будды, не говоря уже о тибетских ламах.

Что было после разъяснительной работы на фотке думана. Дехкане стали записываться в артель: Неужели это Северо-Восточный Казахстан или Юго-Западная Сибирь?

Фольков приманивают созвучия, типа раз Аргун-ака, то значит какой-нибудь аргынский каржас или суюндук.

Решил своих земляков откомандировать в Сибирь на вахту?

У сибирских татар в прошлом может и были, не знаю, но татары нашей области своей родовой принадлежности точно не знают, многих из них я знаю лично, себя называют сибирскими татарами, а мы, казахи, называем, старшее поколение - ногаями, молодое поколение - татарами. Бухарцы наверно тоже не имели родовой принадлежности. Если бы она была, то казахи называли бы их детей и потомков по родам, однако их называли до начала 20 века шала-казаками (полуказахками), мол по матери аргын, уак, керей, найман и т.д.), а по отцу - сарт.