АксКерБорж

Ув. Админ, примите меры! Тема не для троллинга и хамства.

Ув. Qairly, зачем вступаете в дискуссию? Азбаяр с думаном тупо троллят тему про казахов Степного и Сибкрая. Поэтому один уже выпросил себе аналогичную тему про свой родной край, второй пока выпрашивает.

Из фондов музея МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург, Российская Федерация С.М. Дудин. 1899 год. Семипалатинская область. Павлодарский уезд. Переправа через Иртыш у г. Павлодара. На противоположном, правом берегу виден город. Фото сделано с левого, затопляемого весной берега.

Музей МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург, Российская Федерация. В.Ф. Козловский. Из альбома "Типы народностей Средней Азии". Маньчжур 60 лет. Ташкент. Кон. 19 века. Маньчжур 35 лет. Господа генетики нашего форума! Не удивляйтесь, если где-то среди узбеков, уйгуров или монголов обнаружится несвойственный им днк маркер. Ведь такие диаспоры (маньчжуров, солонов, дагуров и др.), как на фото, которые затем ассимилировались среди местных, могли быть и были повсюду. Их днк ведь не исчез, а живет среди ныне здравствующих людей. Навряд ли все они вернулись к себе на родину в Маньчжурию или в Китай.

Музей МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург, Российская Федерация. Я.И. Трусевич. Амур. Слева - нанаец (гольд), справа - маньчжур. Кон. 19 века.

Музей МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург, Российская Федерация. Ф. Ордэн. Китай, Кашгар. Знатный маньчжур с сыновьями. Кон. 19 века. Музей МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург, Российская Федерация. Ф. Ордэн. Китай, Кашгар. Маньчжуры. Кон. 19 века.

Музей МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург, Российская Федерация. П.П. Шимкевич. Амурский край. Маньчжур из селения Большой Гилчин. Кон. 19 века.

И все же?

Про первые два знаю, про третье не знал. А вы лично какое тюркское слово видите в последнем?

Странные у вас представления. У нас всегда принято приветствовать (при входе в дом, палатку, гости, поминки и т.д.) чтобы мужчины подавали две руки не только взрослым мужчинам и старикам, но и пожилым женщинам и бабушкам. В наших краях это обыденное, привычное для всех дело. Это признак уважения к женщинам в возрасте, а не приставание к женщинам как вы это понимаете по своему.

Если это действительно так, то искомое название должно быть очень близко к слову "уйгур" кроме последнего звука?

Оглашение смысла источников о нахождении сперва столицы кара-китаев и кереитов, а затем центра империи Чингизхана, в частности родных/коренных юртов Угедея, Тули, Куюка, Монке, Арик-Буги на Эмиле - табу на форуме, фольк, карается баном. Надо писать как все, что их юрты и ставки были в северо-восточной Монголии.

Я в том смысле, что объяснение Рашид ад-Дина отвечает тюркской этимологии "уйгур" - "объединяться". Соколиных терминов в тюрко-монгольских языка не так много, вот они: сункар-шумкар-шонхор, лачын-начин, балапан. По найманам мне кажется надо привлечь и другие источники, потому что доступные ССМ, РАД и ряд китайских хроник не дают объяснений. Например, "Зафар Наме" Шарифиддина, на который ссылался академик А.Х. Маргулан, что в ней автор называет найманов "сегизами" или "сегизман", а их письмо и обычное степное право "сегизскими", их войско "сегизским", их засушливую степь "Сегизской". Или список Джувейни в издании Казвини, на который также ссылался Маргулан А.Х.

Я спросил ссылку на источник не у вас, а у Buba-suba. И не про баргутов, а про родство Чингизхана с каганом хуннов Модэ, о чем он заявил. Это не современные монголоязычная этническая группа баргут в Маньчжурии. Уже обсуждали. Наверно скорее связана, чем нет. Мне кажется, что сибирские кереи в поздние времена став мусульманами и забыв свое несторианское прошлое, стали видеть в своей тамге не равносторонний несторианский крест +, а конструкцию детского седла "ашамай" х повернув тамгу слегка на бок. Отсюда у меня версия, что название "ашамайлы", используемое для группы племен, ушедших с Тайбугой вниз по Иртышу "осваивать Сибирь", позднее, по форме тамги, ставшей к тому времени непонятной.

Монгольские цаатаны оленеводы: Монгольские цаатаны охотники:

Аза, зачем всякую билиберду залил сюда? Или как думан хочешь вынудить меня, чтобы я открыл аналогичную фото-тему про халха-монголов? Если не удалите свои фотографии, то я буду вынужден открыть специально для вас такую же тему, думаю вам это не понравится, если я начну там троллить монголов как это делаете вы здесь.

Экс-Президент Цахиагийн Элбэгдорж тоже в эти дни Цагаан сара с хөөрөг в руках. Или тоже кому-то дарит табакерку, или получил ее от кого-то в дар вместе с хадагом.

Ашамай не крест, а рогатина, развилка. Думаю да, такой же как и тай, пай, бай, шай и даже сай.

Объяснение Рашид ад-Дина гармонирует с тюркскими языками, а "соколиное" нет.

И какое отношение хубсугулец (скорее всего дархат), занимающийся извозом туристов по льду, имеет отношение к данной теме? Азбаяр, живо отвечай.

Противоречит объяснению Рашид ад-Дина.

Ув. Zake, в монгольском языке есть несколько значений (даю их по словарю монгольского казаха Б. Базылхана 1984 года, он более точный и полный, чем словарь Ю. Кручкина 2006 года) Загал - название цветового оттенка, по-казахски сағал или жағал. Загал - скакун, рысак (что и привел Азбаяр "загал морь" ). Загал - один из видов беркутиных. Загалах - чесаться. Загалмай - крест, Загалмайтан - христиане. Загалмай - один из видов ужа (змеи). Загалмай - металлический медиатор на палец для игры на струнных инструментах.

Маньчжуровед и Азбаяр не дадут соврать.