АксКерБорж

В последнее время огузоведение стало с сяньби-жужановедческим уклоном.

У них сохранилась монголоязычная форма этнонима. Пример - найманы. Или другие примеры - киян/кият, меркин/меркит, салчи/салчиут, урянкай/урянкат, барку/баркут, тургау/тургаут, бай/баяут, китай/китад, тайчи/тайчиут и т.д.

У Рашид ад-Дина - байчжиги, в ССМ - бачжигит, упоминаются как лесное племя на Алтае. Сейчас там же на Алтае есть очень созвучное племя байджигит в составе племени керей. Точно также, как в их составе оказалось лесное в 12 - 13 в.в. племя меркит.

Enhd это маньчжуровед. Вы его даже как-то обозвали цаатаном, хотя он не цаатан, а алтайн урианхай из Баян-Өлгия. А вы у нас, дорогой Азбаяр - Aza, Hooker, **MONGOL**, Peacemaker, Dambjaa, Steppe Man - халх из Говь-Алтай аймага. Я вас ни с кем не спутаю.

Что так возмущаться? Лучше переубедите меня и других сомневающихся, дайте письменные памятники: 1) На иранском языке; 2) Которые принадлежат скифам, сакам, сарматам, аварам, усуням.

Я такого не говорил, не выдумывайте. Вы путаете меня со своим днк собеседником, ну с тем, кто постоянно вспоминает какого-то куратора и цаатанов. Киданьский и есть монгольский. Так ведь он сам себя так называл и так представлялся китайцам и европейцам. Меня тогда еще не было.

Знаю. Этот бурят сел прокатиться на халхаского сарлыка наверно на ежегодном "Сарлагийн фестиваль"?

Конечно, в далекие века так и было - Найманский улус, Керейский улус и т.д. Смешение началось позднее.

Не знаю как в других местах Казахстана, но у нас раньше хранили масло в бараньем желудке, масло не портилось и хранилось долго. В кишках у нас не хранили.

Меня не обманете, я все ваши ники знаю и кем в разные годы представлялись, то сартаулом хичагудом, то найманом.

Правый запах у армяна, а у татарина вроде обычный, центральный запах. А с сапогами скульптор по ходу особо не заморачивался, слепил непонятной формы, одинаковые у обоих и в придачу с галошами.

Хороший актер Сергей Гармаш.

По ходу "кереит" это киданьская (монголоязычная) форма этнонима. Их прямые потомки сейчас - одна часть: другая часть:

Извлечения из «Юань ши» (из монографии Р.П. Храпачевского) Из 1-го жизнеописания Субэдэя (цзюань 121): «… А еще [Субэдэй] подал доклад [каану], чтобы «тысячи» из меркитов, найманов, кирей, канглов-кангар и кипчаков - всех этих обоков, вместе составили одну армию. [Чингисхан] последовал ему». Из 2-го жизнеописания Субэдэя (цзюань 122): «… В 18-м году [правления Чингисхана] [Субэдэй] отправился в карательный поход усмирить кипчаков. [Он] имел кровопролитнейшее сражение с русскими, со старшим и младшим Мстиславами, и покорил их. [Субэдэй] подал доклад трону, чтобы «тысячи» из обоков меркит, найман, кирей, канглы и кипчак сошлись в единую армию».

Вы же тоже в прошлые годы, еще под другими никами, представлялись сартаул хивчагудом. Поэтому я спросил вас, вы это или не вы.

Доступные архивные материалы говорят о торговле степными скотопромышленниками на ярмарках Урала, Западной Сибири и даже Восточной Сибири. Туда гнали скот и продукцию скотоводства, там покупали их товары.

Что бы не вкладывали в прошлом в слово "узбек", сейчас это для всех вполне четкое географическое, этническое, языковое и культурное наполнение. И это не кыргызы, не казахи, не бабуры, не тимуры и никто другой. Это все равно что в халхах, калмыках или бурятах искать что либо татарское. Я не прав?

Это вы?

Однородных по родо-племенному составу областей нет, поэтому такое навряд ли может быть. Неужели вы думаете, что покупатель баранов активный участник темы "Аргын" на Eurasica.ru?

Ираноязычные тюркские кочевники существуют только в теории, в книгах - скифы, саки, сарматы, авары, усуни и прочие.

Нет уж, давайте не путать разные народы, их происхождение и языки. Не только легенда об Огуз-кагане, но и другие источники и предания свидетельствуют о продвижении предков татарских племен с запада в Семиречье и дальше в Восточный Туркестан и Алтай. Тогда как основной этнический предковый элемент современных монголоязычных народов по тем же источникам пришел в современные свои земли с востока, Приамурья и Маньчжурии. Это потом произошел контакт первых со вторыми.

Шарик на головном уборе армянина. А на головном уборе татарина (монгола) перья. У казахов до сих пор так.

Здесь вы ошибаетесь, ув. Рустам! 1) Тимур-Юраки (Железное сердце) - это сын Хамбакая. 2) Джэрдэ (рыжей масти) - это конь Хамбакая. 3) Туй (празднество) было устроено по приезду Хамбакая. А Хамбакай (в ССМ Амбагай), как известно, это один из кровных родственников и предков Чингизхана.

К другим я бы отнес, например, изображение татарина (справа) на каменном рельефе храма Аствацацин Спитакавор. Мне кажется костюм очень похож на костюмы на персидских и китайских изображениях. Армения. 1321 год.