АксКерБорж

Ну вот видите, у вас почти полноценный казахский язык, практические все наши слова есть и у вас.

Опять японская сакэ. Но сейчас речь не про нее. Сейчас попытался перечислить отличия халха-монгольского употребления варенной бараньей головы от казахской традиции варенной бараньей головы: 1) В отличие от казахов голова перед варкой не разделена на нижнюю и верхнюю части и верхнюю, поэтому сварена с не прочищенной и не мытой полостью рта от остатков сена/травы, слюны, сгустков крови, слизи и прочих ненужных элементов. Парень слева отчищает язык соскребая ножом. 2) Голова у казахов это преподношение для почетного гостя как дополнение к главному традиционному блюду («бишпармаку», будь он из конины или из баранины), но не повседневная еда и не отдельное блюдо и тем более не с картофелем и морковью. 3) У казахов голову нельзя разделывать тем мужчинам, у кого еще жив отец. 4) Халха-монгольские парни едят хрящи и материю слизистой носовой пазухи, которые не принято есть у казахов. 5) Парни едят глаза не вынув твердые хрусталики из зрачков и горькую жидкость из них. 6) Парни не вынули и не полакомились самым главным деликатесом в голове – мозгами. 7) И на удивление головы переварены, мясо просто разваливается и легко отслаивается руками, что есть традиционная деталь казахской кухни – специально мясо переваривать, хотя вроде в халха-монгольской кулинарной традиции принято мясо наоборот специально сильно недоваривать и недосаливать. 8) И что интересно они вкуснейшим и нежным мясом не закусывают водку сакэ, а наоборот, водкой запивают мясо. Но несмотря на всё это настроение у ребят отличное, аппетиты отменные, молодцы! А тот что слева по ходу еще и борец со сломанным ухом и ему больше других нужны белки.

Не знаю что с лозой монгольского винограда. Но по тюркской этимологии у меня пока 2 версии (особо пока не углублялся в вопрос): 1) Если отталкиваться от написания в ДТС "жалу" - то вероятно от слова "жал" - конская грива. Ведь это волосяная вервка для привязывания жеребят плетется именно из конского волоса! 2) Если отталкиваться от казахского произношения "желі" - то вероятно от общегнездовых слов со значением "связь, нечто связующее" (эта веревка - желі, клей - желім и т.д.). Ведь эта веревка связывает друг с другом именно несколько жеребят.

Тюркские языки очень разнообразные и богатые, фонетика их тем более. Не мне вам об этом рассказывать. Вы хотите чтобы между казахским языком 21 века и древнетюркским языком 8 века не было никаких фонетических различий? Да и где уверенность, что в ДТС дана 100%-ная оригинальная фонетическая транскрипция?! Если даже внутри современных монгольских языков огромные фонетические различия! Это вы зачем? Хотите потроллить упрямые факты об обратном? )) Если это тюркское слово, то его этимологии с других языков, в том числе с монгольских, это будет уже народная этимология. Логично?

Не могу судить, не знаю. Это ваше предположение? И на чем оно основано? Догадка? Сон? Гадание? Или что? Сайт то чисто монгольский.

Поделитесь пожалуйста своим опытом передергивания ССМ на тувинский язык. "Аратов" из текста А.С. Козина вы тоже неглядя перенесли в тувинский текст?

Это исконное тюркское слово, заимствованное монгольскими языками. Есть. В древнетюркском: И думаю фонетическая форма "тоғ/тоғос/тоғоз" (пыль) есть и в современных тюркских языках, просто надо поискать хорошо, языков то много.

Взаимозаменяемые фонетические формы "тогос" и "тоос" это тюркские формы в разных тюркских наречиях. В них нет корня "тог". Обе формы и есть корень. Этот пример из разряда - каган и каан, сыгыр и сыйыр, дуглат и дулат, Тогорил и Тоорил , сугур и суур, согым и сойым и т.д. и т.п. Точно так же, как в этих словах нет корней - каг, сыг, дуг, Тог, суг, сог и т.д. ))

Аза, эти ваши фото (сүүл с начинкой) я уже размещал в теме.

Я смотрю тебе хан Кенесары всё не дает покоя? Из-за этого админ даже от форума меня отлучил, считай ни за что. Поэтому я тогда не успел, предложу тебе сейчас - сравни сам, кто, кого, где и в каких количествах вырезал (как ты выражаешься) - на примере твоего родного города и дедов:

А еще я подметил, что в последнее время моду в Монголии на видео о мужской кулинарии на зимней или весенней природе, причем заметил такие особенности, что: - почему-то обязательно с собаками, банхарами. - почему-то обязательно с патифоном под пластинки, винил. - почему-то обязательно с японской водкой сакэ. И самое главное это не одни люди, типа снимающие серию передач, а разные (хотя мелькают и знакомые лица из ваших видео). Вот они (лишь часть):

Любой желающий легко поймет где располагалась средневековая Монголия-Тартария, если конечно он не кылышбай: 1) В повествовании о Хулагу-хане Рашид ад-Дин (Т. 3) всё время упоминает «Монголию», где по его словам находились ставки Гуюк-хана, Менгу-каана и Арик-Боке. По другим повествованиям нам достоверно известно где находились ставки Гуюк-хана, Менгу-хана и Арик-Буки – это область от Эмиля с Кобуком до Иртыша и окрестности. 2) Там же, Рашид ад-Дин называет «восточными владениями» от юрта Менгу-каана (и коренного Чингизхана в местности Кара-Корум и Калуран) – Хитай, Карачанак, Тангут, Тибет и другие страны. Хотя нам достоверно известно, что эти упомянутые области расположены совершенно с другой стороны - западнее и юго-западнее современной Монголии. И что они расположены именно юго-восточнее области Эмиль-Кобук-Иртыш, как на это указывает летописец. 3) «... [В память] о Тулуе, который был младшим братом – [остался] Кубилай-каан. Сейчас он захватил восточные страны, Хитай и Мачин". По факту то же самое.

Вот твое очередное использование моего отсутствия чтобы вновь и вновь укусить меня за ногу: Короче, с тобой всё предельно понятно. Поэтому одна просьба, не надоедай больше.

Обстоятельная и интересная статья монгольского автора: https://voilokmaikop.ru/mn/territoriya-shymkenta-shymkent-proshloe-nastoyashchee-budushchee-mozhno.html

Самый восточный аймак Монголии - Дорнод. Буряты Дорнод аймага. Буряты самого северного сомона Дорнод аймага - Дашбалбар сума: Буряты Дорнод аймага, 1900 год:

Надо было спросить что означает Рысбай.

В казахском точно также. Могу для примера сказать: "Осы форумда мен талай[ын] көрдім" - "Чего только (многого) я не повидал на этом форуме". Особенно банов и отпусков от уважаемого админа.

Тогда вам надо определиться о каких шеруши вы ведете речь, про каракалпакских, или про керейских.

Или другое откровение:

В таком случае каким по вашему в древнетюркском языке было слово "прах"?

Почему лохматиться? Если честно, то впервые слышу такое значение. Тозу - это старение вещи, одежда - изнашивается, авто - типа амортизируется )), человек увядает и стареет. Например, мы говорим про того или иного человека: "ол түгіл темір де тозады", что означает примерно: "не то чтоб ..... [она, она], даже железо изнашивается". Чем не истление под смысл ДТС "тоз" - "прах"?

Вы имеете в виду древнетюркское "тоз" (пыль, прах)? И казахское "тозу" (истлевать)? И про производное от оных монгольское "тоос" (пыль)?