АксКерБорж

Если Вы про каз. "жидек" (ягода, земляника), то я считаю "жиде" в именах имеет другое значение. Более подходит каз. "Жиде" (рус. Джида) - колючее дерево с ажурной серебристой кроной, с шипами. Листья и плоды покрыты серебристо-белым налетом из звездчатых чешуек. Плоды имет терпко-сладкий, вяжущий вкус. Произрастает в Средней Азии, в Крыму, на юге Европы. Растение лекарственное. + у Сибирских Татар: Жідихан (жиде — седьмой хан, седьмой сын) у Кыргызов: род "Жиде каракчы" и "Жиде каракчы кала" (семь воров и названиепоселка)

У нас тоже "курт" - и червь, и молочный продукт, но не волк. Волк - қасқыр, бөрі. Но у турков, башкиров "курт" и б.м. у др. означал волка: Баш-курт, тюрк. полит. движ. Боз-курт и т.д. Действительно, где лингвисты?

Как видим, Жамба и Жамбал не только тибетские имена, но и: Жамба - название калмыцкого чая Жамбыл - название горы (каз.) Жамбыл - казахское имя Жамбы (китаизм) - серебрянный слиток Жамбы ату - название казахской национальной игры (стрельба из лука по Жамбы - серебрянному, порой и золотому, диску) Жамбыл (каз.диал.) - высокая и длинная стена Жамба (кырг.) - сторона, фланг, склон

Аза, не спешите, дополнительно к выложенным ранее мной фактам (Зуев Ю.А. и др.) чуть позже также в теме "Кереиты" (Народы с неясным происхождением) я приведу доказательства в пользу тюркоязычности не только Кереитов (Кереев), но и Найманов, Коныратов и Онгутов - т.е. так называемых татаро-монголов. Тем самым, Ваш род, племя (найман - аватар "восьмёрка") ранее был тюркоязычным. Да и Ваша фамилия Жамбалдоржи, уверен, что имеет казахскую (тюркскую) основу "Жамбы/Жамбыл" - слиток благородного металла.

Интересный пример привёл юзер Tatarbi в теме "Лошади" на форуме "Языки" касательно казахской масти лошади "Кер" (мухортная): К названию масти кер,(кир). Интересно, что у татар Сибири кир - мамонт. Кир теш - мамонтовый бивень.

Тогда больше схоже с казахским (тюркским), нежели с халх-монгольскуим: "айраг" = "айран"; "архи" = "арак".

вторая половина уж точно "кыр/кур/курт" - волк. а первая "карыш" также под вопросом как и казахская первая часть слова "кас", кстати никто по нему не дал предположений.

В виде примечания это же имеется у Аристова (Н.А.Аристов «Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей и сведения об их численности. СПб: Тип. С.Н.Худекова, 1897 г.): «… по свидетельству Джувейни (….), уже в 13 веке, в царствование Угедей-каана, только шаманы и могли прочесть надпись на одном из орхонских памятников, сделанную, как ныне обнаружилось, тюркским алфавитом...). Можно допустить, что автор примечания использовал и Радлова и источник – Джувейни. Я приводил это в этой теме ранее для постановки вопроса. И все таки, снова задаюсь вопросом – кидани это тюрки, но не монголы, раз их шаманы назывались по-тюркски «кам» и к тому же они могли прочесть тюркские рунические письмена и объяснить их смысл? Скорее всего и сам каан (Угедей-Октай), как и уйгуры, имел тюркский язык, а речь у Джувейни лишь про то, что многими из них (уйгурами, татарами-монголами, тюрками-цзубу, китаями-киданями) к 13 веку был подзабыта родная тюркская руническая письменность?

Поделитесь.

Предложу свое мнение - Отюкен (каз: Өтеген, есть имя) в священных Хангайских горах (Ханских?: Хан-хая).

Одно из двух - или все эти выссказывания от невежества либо в провакаторских целях, третьего не дано. Предлагаю Вам просмотреть тему "Москва не третий Рим, но третий Кара-Корум", где частично затрагиваются данные вопросы "О призвании Москвой знатных тюрков в Москву и вообще на Русь", ошибочно (или не) называемой Вами "на службу". Но почему то при этом им были дарованы титулы, земли и поместья. На то были причины: родственные (приглашающий был близок приглашаемому); религиозные (приглашающий и приглашаемый были христианами); сословные (приглашаемые были из знатных кровей и выше приглашающего по рангу); политические (политическая выгода из всего этого) и др.

Было еще такое имя: Жидимир – мурза, основатель фамилии Бибиковых, прадед Фёдора (Бибика). Ныне у казахов есть аналогичное "Жиде" в именах Жидебай и др.

Я имел в виду, нет ли связи между: «Қазы» в слове "Қазықұрт" (Казыгурт) и "Қас" в слове "Қасқыр" (каз: волк, от қас-құрт) и что означает это "Қас"?

В форуме «География» в теме «Тюркская топонимика» последним сообщением значится сообщение ULTRAASLANа от 31.01.2010 г. (03-38 час.), однако при конкретном просмотре за ним обнаруживаются 2 новых сообщения Reiki, причем ответы на сообщения не отправляются (ни на зафиксированные в счетчике, ни на последние), выдается ошибка, интересно почему? С уважением.

Анекдот: Идет турист по европейскому городу и радуется: "Смотри, опять же русские слова: Автобус, Парк, Аллея, Трамвай, Аптека" и обращается к местному жителю: "Скажите, а кто научил Вас русским словам?" (шутка с долей правды).

На основании имеющихся данных о генетическом родстве калмыцких Торгауытов с казахскими Кереями и происхождении торгоутских владетелей от Онхана, надеялся бы на наличие у нынешних Торгоутов (хотя бы по некоторым сведениям или у некоторых родов/подродов) общекерейской тамги "+".

Жаке, в газете "Ана тілі" в статье Жанар Елдосқызы "Алдағы өркендеу қазақтардың үлесіне тиеді" (№ 27/968 от 9-15 июля 2009 г.), нашел интересные факты из трудов Чокана Уалиханова (Мұхаммед-Ханафия Шыңғысұлы). В частности, что "... Кереиты Старшего жуза в свое время отделились от казахов и перешли к Кереитам в составе узбеков, после чего небольшая их часть снова вернулась к казахам, но уже вошла в состав Младшего жуза, которые ведут свое происхождение от предка Караката...".

Несмотря на общепринятое представление о тамге казахских кыпшаков "||", известно, что к примеру в 18-19 вв. род Жолоба кыпшак на территории нынешней Павлодарской области имел керейскую тамгу "+". Причина - соседство по кочевью. К тому же, кажется у Левшина, кыпшакская тамга дается почему-то как "|".

Хотел бы уточнить, что по-моему изображение (images) № 100_0598 под названием «В шкуре жеребёнка» (автор – Урянхаец) помещено не по адресу, т.к. на фото казахи Монголии, точнее абак-кереи с ловчими орлами на охоте (могу тоже ошибиться однако).

ReicheOnkel, я не ерничаю, спасибо за инфу, просто это реакция на неподтвержденные перегибы Азы.

Кстати у моего прадеда по матери было до 8 тысяч голов лошадей. У меня же, к величайшему сожалению нет ни одной, вот вам и современный казах-кочевник вроде как сапожник без сапог. Причин тому много, но основная колонизация-коллективизация.

Правильно, над китайцами. Я и спрашиваю, почему при таких военных успехах (победе 800 над 70 000), халха-монголы не отвоевали у китайцев АРВМ - своих земляков и родичей?

Дочь мэра Улан-Удэ вышла замуж за кыргызского парня из Бишкека 14 октября 2009, 11:42 «Вполне вероятно, что молодожены будут жить в Улан-Удэ, - предполагает источник. - Поскольку младшая дочь по бурятским традициям должна быть рядом со своими родителями». А разве у бурятов традиция, чтобы родители жили с младшей дочерью? Вот не думал. Что это принято у русских знаю, отсюда "любовь" к тёще живущей вместе ( ). А разве не младший сын наследник очага - отчигин? А у халха-монголов интересно также?

По одним данным, Малайсары батыру тархана присвоил Галдан Цэрэн: «Малай-Сара, по калмыцкому произношению Малай-Шора, был одним из самых (влиятельных) биев и батыров Средней Орды во времена ханов (Абульмамбета) и Абылая. Малай-Сара происходил из басентийского рода аргынского племени»(Ч.Ч.Валиханов. Собр. соч. т.4. с.302). Причем, Малайсары приходился внуком калмыцкому нояну (жиен), т.к. его матерью была калмычка. По другим, этого звания он был удостоен русской императрицей, также как и, к примеру, Шак-шак Жанибек батыр. http://biblio.al.ru/articles.php?lng=ru&pg=88