АксКерБорж

Поделитесь.

Предложу свое мнение - Отюкен (каз: Өтеген, есть имя) в священных Хангайских горах (Ханских?: Хан-хая).

Одно из двух - или все эти выссказывания от невежества либо в провакаторских целях, третьего не дано. Предлагаю Вам просмотреть тему "Москва не третий Рим, но третий Кара-Корум", где частично затрагиваются данные вопросы "О призвании Москвой знатных тюрков в Москву и вообще на Русь", ошибочно (или не) называемой Вами "на службу". Но почему то при этом им были дарованы титулы, земли и поместья. На то были причины: родственные (приглашающий был близок приглашаемому); религиозные (приглашающий и приглашаемый были христианами); сословные (приглашаемые были из знатных кровей и выше приглашающего по рангу); политические (политическая выгода из всего этого) и др.

Было еще такое имя: Жидимир – мурза, основатель фамилии Бибиковых, прадед Фёдора (Бибика). Ныне у казахов есть аналогичное "Жиде" в именах Жидебай и др.

Я имел в виду, нет ли связи между: «Қазы» в слове "Қазықұрт" (Казыгурт) и "Қас" в слове "Қасқыр" (каз: волк, от қас-құрт) и что означает это "Қас"?

В форуме «География» в теме «Тюркская топонимика» последним сообщением значится сообщение ULTRAASLANа от 31.01.2010 г. (03-38 час.), однако при конкретном просмотре за ним обнаруживаются 2 новых сообщения Reiki, причем ответы на сообщения не отправляются (ни на зафиксированные в счетчике, ни на последние), выдается ошибка, интересно почему? С уважением.

Анекдот: Идет турист по европейскому городу и радуется: "Смотри, опять же русские слова: Автобус, Парк, Аллея, Трамвай, Аптека" и обращается к местному жителю: "Скажите, а кто научил Вас русским словам?" (шутка с долей правды).

На основании имеющихся данных о генетическом родстве калмыцких Торгауытов с казахскими Кереями и происхождении торгоутских владетелей от Онхана, надеялся бы на наличие у нынешних Торгоутов (хотя бы по некоторым сведениям или у некоторых родов/подродов) общекерейской тамги "+".

Жаке, в газете "Ана тілі" в статье Жанар Елдосқызы "Алдағы өркендеу қазақтардың үлесіне тиеді" (№ 27/968 от 9-15 июля 2009 г.), нашел интересные факты из трудов Чокана Уалиханова (Мұхаммед-Ханафия Шыңғысұлы). В частности, что "... Кереиты Старшего жуза в свое время отделились от казахов и перешли к Кереитам в составе узбеков, после чего небольшая их часть снова вернулась к казахам, но уже вошла в состав Младшего жуза, которые ведут свое происхождение от предка Караката...".

Несмотря на общепринятое представление о тамге казахских кыпшаков "||", известно, что к примеру в 18-19 вв. род Жолоба кыпшак на территории нынешней Павлодарской области имел керейскую тамгу "+". Причина - соседство по кочевью. К тому же, кажется у Левшина, кыпшакская тамга дается почему-то как "|".

Хотел бы уточнить, что по-моему изображение (images) № 100_0598 под названием «В шкуре жеребёнка» (автор – Урянхаец) помещено не по адресу, т.к. на фото казахи Монголии, точнее абак-кереи с ловчими орлами на охоте (могу тоже ошибиться однако).

ReicheOnkel, я не ерничаю, спасибо за инфу, просто это реакция на неподтвержденные перегибы Азы.

Кстати у моего прадеда по матери было до 8 тысяч голов лошадей. У меня же, к величайшему сожалению нет ни одной, вот вам и современный казах-кочевник вроде как сапожник без сапог. Причин тому много, но основная колонизация-коллективизация.

Правильно, над китайцами. Я и спрашиваю, почему при таких военных успехах (победе 800 над 70 000), халха-монголы не отвоевали у китайцев АРВМ - своих земляков и родичей?

Дочь мэра Улан-Удэ вышла замуж за кыргызского парня из Бишкека 14 октября 2009, 11:42 «Вполне вероятно, что молодожены будут жить в Улан-Удэ, - предполагает источник. - Поскольку младшая дочь по бурятским традициям должна быть рядом со своими родителями». А разве у бурятов традиция, чтобы родители жили с младшей дочерью? Вот не думал. Что это принято у русских знаю, отсюда "любовь" к тёще живущей вместе ( ). А разве не младший сын наследник очага - отчигин? А у халха-монголов интересно также?

По одним данным, Малайсары батыру тархана присвоил Галдан Цэрэн: «Малай-Сара, по калмыцкому произношению Малай-Шора, был одним из самых (влиятельных) биев и батыров Средней Орды во времена ханов (Абульмамбета) и Абылая. Малай-Сара происходил из басентийского рода аргынского племени»(Ч.Ч.Валиханов. Собр. соч. т.4. с.302). Причем, Малайсары приходился внуком калмыцкому нояну (жиен), т.к. его матерью была калмычка. По другим, этого звания он был удостоен русской императрицей, также как и, к примеру, Шак-шак Жанибек батыр. http://biblio.al.ru/articles.php?lng=ru&pg=88

С такими военными успехами АРВМ давно уже была бы в составе независимой Монголии, почему же тогда нет?

По крайней мере я читал такое, что у оседлых народов испокон веков пищеварительный тракт был приспособлен в основном к растительной пище (хороший пример это русские), вследствие чего пищеварению свойственен и привычен был процесс брожения, отсюда легкоусвояемость алкоголя как продукта брожения. У скотоводов - кочевников организм на протяжении столетий был привычен к мясо-молочной пище и первые массовые употребления приводили к "спиванию" (привыканию, зависимости и пр.), правда с недавних пор и наша пища поменялась на оседлую, и отношение к алкоголю изменилось.

ИМХО: Неблагодарное дело, сравнимое с выявлением в группе восточных славян русских, белоруссов, украинцев, поляков и др. В любом из перечисленных народов (казахи, киргизы, буряты, монголы, уйгуры, алтайцы, саха, хакасы) можно найти "альбиносов" - не похожих на своих, но похожих на другие народы. Смысл коллажа в этом и заключается, что для путаницы в него включают имнно таких "альбиносов". Но в общей массе эти народы конечно же имеют некоторые внешние отличия, даже по тем же глазам, уточнил бы "по взгляду".

Не в тему, но раз задан вопрос - полагаю, что определение "среднеазиатское" некорректное, т.к. слово "алп/алып" тюркское, приставка к именам, означающая свойство великана, могучего, батыра: Алп-Манас/Алпамыс; Аlp-bamsi; Альпы (могучие горы?).

Понятно

Интересно, что кроме тюркского "курт- волк" и у древних славян, и собака, и волк, в заговорах именовались как «хорт»...

Извиняюсь, но разве "айраг" на монгольских не "кумыс" (напиток из кобыльего)? Только исходя из этого я строил своё выссказывание не заметив Ваших слов "о коровьем молоке". Тогда Амыр наверное полностью прав об "араке" (каз: арак) как о молочной водке.

Мои «лошадизмы»: 1. Само название ЛОШАДЬ – каз: Алаша ат (пегая лошадь), отсюда и Пегас с крыльями... 2. Узда, уздечка – каз: Ауздық (удила, мундштук или трензель) или үзбе (украшенная орнаментом сбруя лошади). 3. чуть наоборот, но: Құрұқ/құрық (каз.) – Крюк (рус: петля на древке для ловли лошадей). 4. Ржание лошади – каз: Ыржию (смеяться оскалив зубы). ИМХО: Считаю, что действительно русское слово «Мерин» происходит от халхаского слова «Морин/Морь» (лошадь), но заимствовано не ранее 18 века, т.е. от волжских калмыков, также как и другие несколько слов: Чоно (волк) - Щенок Өвс (овес) – Овёс Хонь (овца, баран) – Конь Үс (волосы) – Усы