АксКерБорж

ДАННЫЕ ПО ЯЗЫКУ КЕРЕЕВ: Зуев Ю.А. /Казахстан в эпоху феодализма (Проблемы этнополитической истории). А: Наука, 1981. С.75-76, 78/: Автор называет коныратов и найманов тюркоязычными племенами, кереитов (кереев) родственными помледним, а меркитов как находящихся в составе улуса кереев (зависимых): «…Севернее карлуков и булатов обитали найманы, тюркоязычное племя, известия о котором восходят к древнетюркскому времени. В начале 12 века найманы фиксируются в качестве соседей басмылов, жили по Иртышу (очевидно, на его правобережье) и на Большом Алтае. Родственные найманам кереи (или кереиты) обитали, как говорят сибирские летописцы и Плано Карпини, «за горами каракатаев», т.е. по склонам Тарбагатая. Плано Карпини приписывает кереитскому Он-хану владение эмильским Кара-Корумом до начала монгольской кампании на западе. Вместе с тем имеются известия о проникновении кереитов на запад, в Туркестан. Под рукой кереитского Он-хана находилось также племя меркитов, первые сообщения о котором относятся к 1125 г. В последующем часть меркитов (а также кереев и найманов) господствовала на территории Монголии (в долине Селенги, к югу от Кэнтея, по Орхону и Толе) однако их соплеменники обитали также на Алтае, что видно, в частности, из указания «Сокровенного сказания» (§ 198) на борьбу меркитов с монголами при Бухтарме в 1205 г., после чего меркиты были вынуждены взять направление в сторону кангли (канглы) и кимчаут (кыпчаки)…». От себя добавлю, что меркиты все-таки вернулись на свои кочевья и поныне проживают совместно с абак-кереями по склонам Тарбагатая и Алтая. «…Конграты были Катунским племенем в составе династийной коалиции монголов и сохранили за собой эту роль на всем протяжении существования их царских домов в Азии. Как полагают, они были тюркоязычны и в качестве таковых вошли в состав Орта жуза казахов…». Далее автор указывает на близкое родство языка КЫПЧАКОВ, КАНГЛЫ, НАЙМАНОВ, КЕРЕИТОВ, КАРЛУКОВ с современным КАЗАХСКИМ языком: «…Их язык (или языки – канглы и кыпчаков) обладал признаками, присущими тюркским языкам кыпчакской группы, в том числе современному казахскому языку (переход ч-ш-, й-дж). По отношению к самим кыпчакам это было отмечено еще Махмудом Кашгарским. У карлуков на бытование ш-языка указывает звучание термина калуши (вместо калучи); та же особенность была свойственна языку найманов: один из их предводителей именовался Кушлук (кит. Цюй-шу-лю, вместо Кучлук). Несторианское имя Cyrjacus в языке кереитов произносилось Курджакус (кит. Ху-р-чжа-ху-сы), а термин йуз – сотня – засвидетельствован в языке карлуков в форме джуз…». Этим автор не только причисляет найманов и кереитов к тюркоязычным племенам, но и прямо относит их языки к кыпчакской группе тюркских языков. Даже на основании только вышеуказанных двух данных следует, что КЕРЕИ 13 века были ТЮРКСКИМ РОДОМ, а монголы имеют к ним лишь то отношение, что могли быть соседями и участвовать как-то в межплеменных интригах, а часть монголов ещеё как потомки каких-то осколов кереев

Про Ваш цагираг и чагираг я уже пояснил значения: полукруг, колечко и пр., которые никакого отношения к круглому остову-куполу юрты не имеют. Более того, в монгольском для обозначения шанырак используется тунгусо-маньчжурское слово "тооно" - круг. Про решетчатую стену юрты, это Вы про "кереге"? Так оно есть даже в мадьярском (венгерском) языке. Какая ещё хана?

БИЧИН (обезьяна): У Махмуда Кашгари в «Дивану лугат ат-тюрк» есть калалендарные обычаи тюрков. Животные тюркского двенадцатилетнего животного цикла у него именуются на древнетюркском наречии его местности (это современный Восточный Туркестан или Уйгурская автономная область КНР): Сычған йылы (год мыши) Уд йылы (коровы) Барыс йылы (барса) Тауышған йылы (зайца) Нәк йылы (дракона) Йылан йылы (змеи) Йунд йылы (лошади) Қой йылы (овцы) Бічін йылы (обезьяны) Тақағу йылы (курицы)

Джувейни в «Истории покорителя мира» пишет, что после смерти Тугрулхана улус кереев первоначально откочевал в район Бесбалыка (АКБ: Китайская стена?). Пастбища же их достигали до местности Кушар.

Мой довод и моё объяснение: АВЬСАН (жена старшего брата по отношению к жене младшего брата)- монг. АБЫСЫН (жены родных братьев) - каз: сложилось из двух слов «Апа - старшая сестра» + «Сіңлі – младшая сестра» = "АПЫ+СІН". Аналогичный пример: «Ағайын (братья) = Аға (старший брат) + Іні (младший брат)» = "АҒА+ІН". Какова этимология монгольского АВЬСАН? Возможна ли структура "АВЬ+САН"? И что тогда означают "авь" и "сан"? Есть ли другие варианты?

Вы настоящий патриот. Н Вы не говорили про войско, а только про адм-тер. образование.

Какой к Вас диалект монгольского? В Центральном (халх) слова молцог нету.

А что такая радость то? Вы не обратили внимания на ключевые слова: "превратившееся в последствии у монголов в название небольшого удела" и "армия на узбекском языке называется "Кызыл Хошун", с чем Вы были крайне не согласны.)))

Конечно, может.

Кто здесь табгач? Помощники волков и других зверей сороки (шаазгай - саускан). Кстати название рода ашамайлинских кереев - аксары означает канюк мохноногий (қанық) семейства ястребинных.

Мне кажется что казахский язык богат больше омонимами, нежели синонимами.

Процесс выращивания верховой лошади подробно описывает Чжао Хун: «…Своих лошадей, когда им год-два от роду, татары настойчиво объезжают в степи и обучают их, потом возвращают обратно на пастбища, кормят три года и только после этого снова начинают ездить на них верхом. Их первое обучение производится только для того, чтобы они не лягались и не кусались. Тысяча коней составляет табун, кони эти спокойные, не ржут. Отпуская коня, не привязывают его, а он и не убегает. Нраву кони очень доброго. Днём татары никогда не кормят лошадей, а только с наступлением ночи отпускают их пастись. Для верховой езды чаще всего использовали меринов…Татары рождаются и вырастают в седле. Сами собой они выучиваются сражаться. С весны до зимы они каждый день гонятся и охотятся. Это и есть их средство к существованию. С малых лет до самой смерти они день за днём занимаются охотой, которая является основным промыслом, поэтому У НИХ НЕТ ПЕШИХ СОЛДАТ, А ВСЕ – КОННЫЕ ВОИНЫ».

Кулунда (РФ, Алтайский край, посёлок и железнодорожная станция): Известен факт, что 15 тыс. дымов (түтін) кереев ашамайлы, а это около более 100 тысяч человек, откочевали от Уалихана (сын Касыма и внук Аблайхана) в начале 18 века и в пути перейдя на правобережье Иртыша в районе Кереку, от обильного весеннего приплода кобылиц, назвали безымянную после джунгар степь - «Құлынды». Герб г.Омска(РФ): В 1825 г. для Омской области был утвержден специальный ГЕРБ, который часто ошибочно приписывается городу ОМСКУ: на красном поле щита изображен скачущий всадник в КАЗАХСКОЙ одежде, в руках которого натянутый лук, а за плечами колчан со стрелами. Азов (море, сев-вост. бассейн Чёрного моря, Украина-РФ. Другие названия: греч: Меотийское, скиф: Каргалаык, турк: Азак дениз и пр.): Возможно ли, что Азов (правильно – Азак) и есть Казак? Допустимы ли сравнения: Аза-Каза, Осман-Косман, Айрат-Кайрат, Аким-Каким, Абдулла-Кабдулла, Абылай-Кубылай (Хубилай), Адет-Гадет, Алия-Галия, Асен-Касен и т.д. и т.п.? г.Астана (столица РК): 10 июня 1998 года в день презентации новой столицы (тогда еще город назывался своим именем Ақмола), руководство республики, желая уйти от режущего слух древнего названия, воспринимаемого с первого разу как «белая могила», придумали городу новое название Астана. Не беря во внимание тавтологию названий (столица государства стала называться столицей), можно лишь отметить тот парадокс, что новое название «Астана» имеет почти прежнее значение - на диалекте тайбугидов Сибирского ханства слово «Астана» означало один из видов захоронения (кажется, на дереве).

Нашёл вот ещё свидетельства в пользу тюркского происхождения слова "ХОШУН/КОЖУУН": С.Асфендиаров. История Казакстана. М-А, 1935., т.1, С.56: "...Монгольское слово "ХОШУН" - войско, превратившееся в последствии у монголов в название небольшого удела, у узбеков, казаков и др. средне-азиатских народов сохранило старый смысл. Красная армия на узбекском языке называется "Кызыл Хошун"...". (У автора везде в тексте Казакстан, казак, казаки, т.к. официального введения буквы "х" ещё не было).

На язык напрашиваются значения некоторых перечисленных родов: Қаракесек - кусок (мяса) не жирный Қарасақал - с черной бородой Шөмекей - с осунувшимся лицом либо специальный вытянутый ковшик Шекті - имеющий кишки или струны Төртқара - четверо черных Байсары - рыжий, светлый богач Жағалбайлы - чумазый из рода Байұлы Табын - стадо либо поклонение, вера

Если глаза у вас зелёные, то и волосы должны быть автоматом светлыми. Если покажетесь, может и засчитаем вас за белокурого.

Бунчук/мончак - тюркизм. Почему же в "руссизме" 3 понятия (девять, бунчук, знамя), а у вас 2 (девять и знамя), где бунчуки (подскажу - типа кончких хвостов)?

Даже род моих нагашы есть Бөрі - Бөөрөлжин, Боролджин. Или просто созвучия? Ведь согласно документам, входящий сейчас в Аргынов род Бөрі в 7 веке находился здесь же на Иртыше и входил в состав Западно-Тюркского Каганата.

А вас наурыз-коже делают? У нас это своего рода "конёк" среди блюд праздника, из семи ингридиентов. Всем Ұлыстың Ұлы күні құтты болсын! Ақ мол болсын! Наурыз (Новый день) по-казахски Жаңа жыл (Новый год)!

Лучше такие методы (мои), чем никакие (Ваши), вот повторюсь, внимательно посмотрите, всё логично объясняется: АВЬСАН (жена старшего брата по отношению к жене младшего брата)- монг. АБЫСЫН (жены родных братьев) - каз: сложилось из двух слов «Апа - старшая сестра» + «Сіңлі – младшая сестра» = "АПЫ+СІН". Аналогичный пример: «Ағайын (братья) = Аға (старший брат) + Іні (младший брат)» = "АҒА+ІН". Какова этимология монгольского АВЬСАН? Возможна ли структура "АВЬ+САН"? И что тогда означают "авь" и "сан"? Есть ли другие варианты?

280 лет небольшой отрезок времени, это начало русской колонизации края, примерно. Загадочен и интересует вопрос про период до 14 века.

До появления спецов будем наверное довольствоваться моими доводами, т.к. никто больше не привел других обоснований. Где интрига? Я с самого начала указал, что "для начала выношу на обсуждение несколько слов, думаю постепенно тема «нарастёт».

Да, это, соответственно, казахские "қос" и "көш".