АксКерБорж
-
Постов
56343 -
Зарегистрирован
-
Победитель дней
685
Тип контента
Информация
Профили
Форумы
Галерея
Сообщения, опубликованные АксКерБорж
-
-
-
13 часов назад, Лимфоцит сказал:
В народе нет такого рода-племени аргын, аргын это термин современных историков и историков прошлого (собирателей шежыре).
-
Пока я тут развивал тему про украшение Дальнего Востока казахи успели приписать себе национальное украшение упоминаемых в теме народов (что греха таить )), наш народ склонен гоняться за всем чужим нередко в ущерб своему исконному, родному, чаще гораздо более крутому, чем чужое).
Боковые сережечные подвески к головным уборам, к саукеле, тюбетейкам, бөрік - "шекелік" (букв. нависочники):
изменили в новое украшение успев включить его в состав национальных женских украшений народа и заявив его как казахский бренд. Но это не так, это от незнания вопроса.
Ничего плохого в использовании данного украшения нет, даже наоборот это красиво, но записывать его в число казахских национальных украшений, думаю, неправильно и это явно искажает элементы и историю культуры народа.
-
В 21.05.2024 в 08:08, АксКерБорж сказал:
Речь на дари, но проскользнули еще несколько тюркских, казахских слов в процессе сбивания масла из сметаны, сливок:
с 10-30 мин. - дед поёт: қаймақ, қаймақ (сметана, сливки)
с 12-53 - его жена говорит: майы (масло)
с 18-07 и еще в каком-то эпизоде - он говорит жене: мә (на, держи)
Еще из их речи:
шахар - сахар
бабай - женщины так обращаются к мужьям
-
В борьбе вроде бы была ничья в финальном поединке Баярсайханы Орхонбаяр с Намсрайжав Батсуурь.
Президент страны хлопает по плечу Б. Орхонбаяра.
Н. Батсуурь.
-
Идут многочисленные борцовые поединки и стрельба из лука.
Знаю лишь одно, что в скачках жеребцов двухлеток выиграл жеребчик из Булган аймага, хозяин Х. Бөхбат.
Вроде бы этот мальчик управлял даага.
-
В 09.07.2024 в 18:51, АксКерБорж сказал:
Не связаны ли казахские термины и поговорки с этой чашей?
Ант ішу - букв: испить ант, перен: поклясться.
Ант ету - букв: совершить ант, перен: поклясться.
Ант айтысу - букв: говорить друг другу ант, перен: давать друг другу клятву.
Ант алу - букв: взять ант, перен: брать клятву.
Ант беру - букв: давать ант, перен: давать клятву.
Ант аралау - нарушить клятву.
С производными терминами:
Ант ұрған - проклятый (проклятье, ругательное).
Ант атқан - проклятый (проклятье, ругательное).
Анда - кровный побратим.
Құда-анда[лы] [ел, жұрт] - две группы (род, племя), связанные длительным сватовством-побратимством.
Если по смыслу приведенных терминов и выражений "ант" - это некий напиток (кумыс? молоко? смешанные с кровью причастного, причастных?), который пили дающие клятву, братающиеся или люди при других ритуалах.
То как называлась у нас чаша с антом, для анта?
Или эта чаша и есть "ант"?
Есть еще одно предположение.
У казахов последняя еда человека перед смертью называется "кере".
Существует проклятье, ругательное "кереңді іш" - "букв: выпей кере, перен: умри".
Чаша символизировала последнюю трапезу человека, называясь кере или по другому?
-
Казвини:
"... Из-за гнилости воздуха у большей части войска расстроилось здоровье, и этот благочестивый царь и распространяющий щедрость государь, в период юности и весны жизни, в силу стихов: "Всякая душа изопьет смерти" и "смерть - чаша, и всякая душа выпьет ее" в четверг 13 реби II 736 г. (= 30 ХI 1335) чашей немощности испил глоток смерти и из Kаpaбaгa Арранского попал в жилище вечного пребывания... В таком положении царь Узбек с большим войском и несметным снаряжением и оружием прошел через Дербенд Ширванский".
-
В 24.06.2024 в 18:28, АксКерБорж сказал:
Различные божества, маски, драконы и символы тибетского буддизма (ламаизма) в качестве экспонатов в музее Хархорина-Эрдэницзу раскопанные Германско-монгольской археологической экспедицией на месте неизвестного городища:
Продолжу.
Множество характерных китайских монет.
Металлические крюки для боя. То ли для метания, то ли для разбрасывания по земле против лошадей всадников номадов.
Явно китайское оружие, сродни с японским.
-
8 часов назад, buba-suba сказал:
Алтайское полугорье - никак не Большой Алтай. Это часть найманских земель между Монгольским Алтаем и Хангаем, на возвышенности (там где город Алтай).
Верно, это не Большой Алтай.
Исторические земли найманов, судя по письменным источникам и по реалиям жизни, это западные отроги Алтая, грубо ВКО РК. На Хангае они не были.
-
В 11.07.2024 в 20:24, buba-suba сказал:
эргэнэ - преграда (так называют у нас деревянную загородку для предотвращения падения ребенка с кровати /прикрепляли к спинкам железной кровати/ и перегородку для телят в стайке). По Абулгази Эргэнэ - горная цепь (Большой Хинган) с острыми пиками, покрытыми снегом.
У вас это скорее всего народная этимология. )
У казахов (у других тюрко-монгольских кочевых скотоводов наверно тоже) при прошлой кочевой жизни ергенек - это простейшее деревянное летнее сооружение, приставляемое к проему двери юрты, чтобы вовнутрь не смогли забегать собаки. Одну сторону могли привязывать к дверной раме. Ергенек своего рода калитка. Вы правы, ергенек/эргэнэ - это преграда.
По форме схожей тамги названы у нас найманский и уакский роды - ернекті найман, ергенекты уақ. Такая же тамга вроде у рода сыргелі. Вот приблизительная форма тамги (современная, стилизованная))
-
14 часов назад, Rust сказал:
Не смешите тапочки енхда. Что за бред. Или вы считаете, что во времена "Юань" существовал район АРВМ?
Но вы ведь писали именно про АРВМ не боясь насмешек тапочек маньчжуроведа: ))
В 08.07.2024 в 09:32, Rust сказал:Данные историков по долине Чиняньгу публиковал ув. Храпачевский. Это ущелье располагается в современном АРВМ КНР. Но не на Иртыше.
Р.П. Храпачевский ссылается на предположения китайских, советских и др. историков:
"... В тексте 起輦谷 Ци-нянь гу. Видимо так передано слово Кинийал - монгольское название ущелья. В этом ущелье, согласно сообщениям ЮШ в цз. 1, 2 и 3, были похоронены Чингисхан, Угэдэй, Гуюк и Мэнгу-каан. Точное его расположение неизвестно, хотя в некоторых китайских комментариях его относят к возвышенностям на северо-западе уезда Ундэр-Сумэ АРВМ в КНР. По Рашид ад-Дину же место погребения Чингисхана и его наследников было в районе горы Бурхан-Халдун, которую исследователи относят к горному хребту Хэнтэй (ныне это Монголия)".
-
В 08.07.2024 в 09:15, АксКерБорж сказал:
Монголия отдыхает 6 дней с 10 июля.
Вся страна будет праздновать ежегодный общенациональный трендовый фестиваль Наадам или Эрийн гурван Наадам.
В том числе фестивали культуры, лошадей, стрельбы из лука в местности Хүй долоон худаг.
Ждем более подробные репортажи от Steppe Man, которому до выхода из отпуска осталась всего неделя.
Наадам стартовал.
-
6 часов назад, Bas1 сказал:
Калмыки у казахов взяли лошадей, а казахи у калмык коров.
Почему взяли коров? Своих не было? Есть документальные упоминания?
-
10 часов назад, Momyn сказал:
Кровь которая остается в туше животного, она же быстро портится и вся это нечистота выходит в бульон, для нас это арам олген мал.
У нас это вновь приобретенные традиции ислама.
Судя по нашей казахской скотоводческой терминологии, наши предки тоже не выпускали кровь надрезая глотку, а били скот сильным ударом, т.е. оглушали:
[мал] сою, соғым - буквально не означает "резать" или "колоть", а означает "забивать", "бить" (глаголы - сою, соғу).
Но теперь глагол "сою" нами искаженно воспринимается как "резать".
Но выпускали ли кровь наши предки надрезая горло после того, как оглушали скот сильным ударом, я пока не знаю.
Кто поделится инфой из источников или своими мыслями на этот счет был бы благодарен.
10 часов назад, Momyn сказал:Думаю и способ забоя в этом тоже сыграло роль.
Возможно.
Но еще была и другая причина.
Г.Н. Потанин "Племена и поколения, населяющие Северо-Западную Монголию":
"... Монголы и тюркские племена в Алтае и Саянах варят мясо не подолгу, не более получаса времени, так что навар бывает невкусный, пропадает даром и выплескивается; мясо, приготовленное монголами, бывает полусырое; этим монголы приближаются к сибирским сыроядцам. Киргизы, напротив, варят мясо часа два и более, получается вкусный навар, который распивается из небольших чашек в заключение обеда".
Наверно поэтому мясной бульон до сих пор не в почете у монголов.
-
1
-
-
22 часа назад, Тайбуга Буркут сказал:
“токуз огузы это союз различных племён среди которых главными выступали телеское племя уйгуров, позже все тогуз огузы стали известны под названием "уйгуров". Найманы, керейиты и онгуты к ним не относились, максимум были подчинёнными народами. Ниже прекрплю состав уйгуров орхона:”
У АксКерБож есть основания возразить. У современных керей казахов (Тарышы) первопредок Мойын. В некоторых шежіре “Шимойын”. Ши здесь “Ру”. Руы Мойын.
Немного о создателе Государства Тогуз Огузов (Уйгурский каганат). Им является Гэли (Гули) Пэйло.
В 744 году Гэли Пэйлу или Кутлуг I Бильге Пэйло обьединив басмыл и карлуков разгромив Восточно-Тюркский каганат и создал Государство Тогуз Огузов (Уйгурский каганат).
Рассвет Уйгурского каганата связывают с правлением его сына - Моюн чуром (Баянчур каган). На стелле Моюнчур написано : 𐰉𐰖𐰣𐰲𐰆𐰺 𐰴𐰍𐰣..Древнетюркский текст: 𐰉𐰖𐰣𐰲𐰆𐰺 𐰴𐰍𐰣.
Кит. 葛勒可汗.
Пиньинь (латинская транскрипция китайского языка) - geleikehan.
Палл. (Транскрипционная система Палла́дия - общепринятая система транскрипции китайского языка на русский язык) - Гэлэйкэхань. Каган уйгурского каганата с 747 года по 759 год. Таким образом, мы видим, что начиная с Моюн чур кагана начали называть “Герей кэхан”, иначе говоря “Керей каган”.Странно. Правда?! Необьяснимые совпадения.
Что касается Яглакар, в источниках есть и другая транскрипция. Иоллуг или Яологе. Так называли религиозных миссионеров. Оттуда династия Иоллуг.
Несколько цитат от синолога Игоря Сабирова по китайским источникам:
"... Найманы и кереиты прослеживаются в китайских источниках и до киданьского государства. Китайцы рассматривают их и еще онгутов как потомков разных уйгурских родов. Точнее, правящие рода все восходят к уйгурам, остальная родовая композиция была разной, хотя и близкой по составу (АКБ: по всему тексту под уйгурами автор имеет в виду конечно же тогуз-огузов).
... уйгуры бывшего коренного юрта стали называться татар.
... уйгур это ведь название династии (АКБ: наверно так же, как позже правящая династия Чингизхана приняла название "монгол")№.
-
18 часов назад, кылышбай сказал:
Momyn возможно прав т.к. везде абак-керей.
Если не прилагательное, то название племени не по тамге?
Тогда с чем оно связано по вашему?
Не связываете ли вы его с термином "обок" со значением "род"?
В "Юань ши" так именуются татары (та-та-эр), туланкиты (до-лан-ги), чжалаиры (я-ла-и-эр), тайчжиуты (тай-чи-у), найманы (най-мань), кереи (кэ-ле), меркиты (ме-ли-ци), роды Чингизхана, Чжамухи и др.
Абак-керей а-кающая форма о-кающего Обок-керей?
-
Хорошо заметно, что лошади совсем другие, чем в Монголии, другой породы и роста.
-
-
Казакстан тарвас - Казахстанский дарбыз (қарбыз, арбуз):
-
-
-
А вчера прошел красочный фестиваль "Дээлтэй монгол Наадам" - букв. Праздник монгольских халатов, но по большому счету это фестиваль национальных костюмов монгольских народов Монголии (иногда с приглашением представителей монгольских народов Китая и России, на фото ниже вижу представителей разных китайских монголов, но калмыков не вижу).
-
Не связаны ли казахские термины и поговорки с этой чашей?
Ант ішу - букв: испить ант, перен: поклясться.
Ант ету - букв: совершить ант, перен: поклясться.
Ант айтысу - букв: говорить друг другу ант, перен: давать друг другу клятву.
Ант алу - букв: взять ант, перен: брать клятву.
Ант беру - букв: давать ант, перен: давать клятву.
Ант аралау - нарушить клятву.
С производными терминами:
Ант ұрған - проклятый (проклятье, ругательное).
Ант атқан - проклятый (проклятье, ругательное).
Анда - кровный побратим.
Құда-анда[лы] [ел, жұрт] - две группы (род, племя), связанные длительным сватовством-побратимством.
Если по смыслу приведенных терминов и выражений "ант" - это некий напиток (кумыс? молоко? смешанные с кровью причастного, причастных?), который пили дающие клятву, братающиеся или люди при других ритуалах.
То как называлась у нас чаша с антом, для анта?
Или эта чаша и есть "ант"?
Каракорум
в География
Опубликовано
Тибетская или китайская чаша в форме 8-лепесткового лотоса - одного из главных символов в буддизме, в том числе в тибетском буддизме.
Ранее я уже высказывал свое предположение, что именно 8-лепестковый лотос лег в основу конструкции свето-дымового обода монгольского гэра как символ сердца бытия, в котором пребывает Брахма.
Кстати в монгольском гэре это не одна деталь из тибетского буддизма, их много, которые я постарался описать в теме "Устройство юрты".