АксКерБорж
-
Постов
57858 -
Зарегистрирован
-
Победитель дней
720
Тип контента
Информация
Профили
Форумы
Галерея
Сообщения, опубликованные АксКерБорж
-
-
Этот снимок тоже приписывают Шахову К.П.
(я так понял, что его снимки в основном делались в Акмоле и уезде, точно так же, как снимки Багаева Д.П. в Павлодаре и уезде)
Мужчина взбивает кумыс.
-
В 02.01.2026 в 18:06, АксКерБорж сказал:
Наверняка "тукачи" это казахские булочки "тоқаш".
Оказывается этот снимок тоже фотостудии К.П. Шахова в Акмоле (1910 - 1915 г.г.).
Вроде бы его снимки в советское время хранились в Целиноградском областном музее, по крайней мере так пишут.
-
В 02.01.2026 в 16:10, АксКерБорж сказал:
Куяндинская ярмарка (Ботовская)
Каракаралы, Қоянды, на реке Талды (по ту сторону от нашего Баянаула)
Покупка купола юрты (қаз: шаңырақ).
Қоянды жәрмеңкесі - Куяндинская ярмарка
Фото К.П. Шахова
1911 год
-
В 28.12.2025 в 16:34, АксКерБорж сказал:
Обсуждение казахами монгольского аймака Баян-Өлгий какое выбрать подходящее казахское новодельное название ("ұн қуырдақ") для передачи на казахском языке монгольского блюда "цуйван":
https://www.facebook.com/groups/bayanolgiinews/?multi_permalinks=2132792416919863
10 национальных блюд казахов Монголии:
Есть несколько видов куырдака: ұн қуырдақ, қара қуырдақ, картоп қуырдақ.
https://informburo.kz/kaz/quyrdaq-sirne-qymyz-mongoliya-qazaqtarynyn-ulttyq-10-tagamy
https://www.facebook.com/watch/?v=1801013083931470
Блогер Нурзина Серикбаева:
Сытный и вкусный ұн қуырдақ - блогер поделилась рецептом монгольского блюда цуйван
Ұн қуырдақ. Цуйван. Казахский рецепт монгольского блюда:
В 27.12.2025 в 18:33, АксКерБорж сказал:Этот казахский новодел на самом деле монгольское блюдо "цуйван" или лапша с мясом.
Все таки я оказался прав, новое в Казахстане блюдо "ұн қуырдақ" или "нан қуырдақ" (распространенное пока что у фуд-блогеров в Тик-токе и Инстаграмме) нечто иное как қуырдақ казахов Монголии, которые в свою очередь так назвали традиционное монгольское блюдо "цуйван" (лапшу с мясом).
О нем рассказывает блогер из Актобе:
https://www.tiktok.com/@saginish.shmanova/video/7567378308627811596
Фото от казахов аймаков Баян-Өлгий и Ховд:
Как его готовят в Ховде:
https://www.tiktok.com/@guljka03/video/7571107974073060629
-
Характерный древний Керей - Найманский жаулық (у сидящих)
Монголия, Ховд
1930 год
-
И еще те же края.
МАЭ
Фото М.А. Круковского
Троицк
1908 год
-
21 час назад, Momyn сказал:
1.Опять врешь. Про антиуйсунизм вопрос поднял я с тех времен как начал участвовать в форуме и на не пустом месте, а с конкретными фактами. Почему же с тобой я не разговариваю на вы на что ты неоднократно пытался перевести разговор, хотя есть и другие антиуйсунисты с которыми я беседую на вы? Потому что ты опустился до мата. Антиуйсунист уйсунофоб и означает. сейчас не знаю, но застал я тебя в особо запущенной его форме.
Раз наехал, то обоснуй фактами, надо отвечать за свои слова - покажи мои посты с негативом в отношении уйсунов и мои посты с матами.
21 час назад, Momyn сказал:Во времена легендарного Огуз хана Великими назывались нынешние Алатауские горы.
Огуз-каган разве не поздний обобщенный литературный персонаж, в котором кроется некая конкретная историческая личность? Это к тому как ты определяешь его "времена"?
А Улытау так назывался как минимум с нач. 17 века, это я сужу по "Родословной" Абулгази.
21 час назад, Momyn сказал:ДА, горы Улытау великие , но величие его не в размерах, а в событиях там происходивших и не знать о них великий стыд для тебя. Еще я говоришь степнях-сибирях казак до мозга костей. Загугли желательно на казахском и узнай что там происходило в центре казахских земель возле небольшой по размерам горы.
На какое такое великое событие на Улытау ты намекаешь, на спорное захоронение, отождествляемое с Джучи? Или на "карсакпайскую надпись" на фото, оставленную там Тимуром с 200-тысячным войском по пути против Тохтамыш-хана? Почему горы великие?
21 час назад, Momyn сказал:2.Логики нет в твоих суждениях, это очередная демагогия. Демагогствовать можно очень долго, например:
Есть версия что название жузов от течения(агыс) Сырдарьи, тогда было бы Жогаргы( верхнее течение) жуз вместо Великого, Орта(среднее течение) жуз , Томенги( нижнее течение) жуз.
Версия по густонаселенности тогда будут Қалың, Орташа, Сирек жузы.
Есть версия по размеру тогда будут Улкен, Орташа, Кишкентай.
По старшинству тогда будут Ага, Ортаншы, Киши жузы.
Поэтому усмерив свою гордыню надо видить и принимать то что есть и передалось от предков у которых таких вопросов не возникало. Да, есть Младший и Средний жуз, и по идее должен быть Старший, но вместо него Ұлы Великий жуз , и в этом нет нарушения логики, тут причина о котором я написал.
"Известно, что прямые наследники Чжингис-хана, имевшие главное пребывание близ восточной части степи Киргизской, носили титул великих ханов и верховных властителей всех орд, а потому народ, им подчиненный, назывался Великою ордою, или, говоря прямо по азиатскому диалекту, Большою ордою, которая занимала обширное пространство восточной части степи Киргизской. От сего впоследствии западные поселяне всех в востоке обитающих моголов называли сим именем.
Предания согласно с историею показывают, что Большая орда составилась тогда из тех собственно отродий, которые прежде непосредственно зависели от верховных ханов, а также и из семейств, изгнанных из Большой и Малой Бухарии, и из соседей Китая, удалившихся сюда от военных ужасов. "
То есть в Великом жузе собрались представители правящего клана со всей империи после его развала, в смысле кто хотел и мог.
ДА, горы Улытау великие , но величие его не в размерах, а в событиях там происходивших и не знать о них великий стыд для тебя. Еще я говоришь степнях-сибирях казак до мозга костей. Загугли желательно на казахском и узнай что там происходило в центре казахских земель возле небольшой по размерам горы. Во времена легендарного Огуз хана Великими назывались нынешние Алатауские горы.
Я просто высказал свое мнение, спорить с тобой про джузы не собирался.
Как же ты любишь ругаться, а делов то было всего ответить на мой простой вопрос - что ты постоянно вкладываешь в свой термин "антиуйсунизм".
И еще. Я давно заметил, что у нас с тобой пересекается некоторое видение вопроса соотношения истории племен времен Чингизхана и казахских племен, но тебе как и всем другим нашим соотечественникам думаю мешает "общенародная проблема внутреннего раздрая", как говорится лучше погрызться на публику, чем направить общие усилия на пользу дела. Солай емес пе, Моке? )
Можно же просто подискутировать конструктивно. Есть тема, открывай, развивай, а не затыкай рты другим. Вон Думан послушался все таки меня и открыл свою тему про калмаков, давно надо было. Пусть и про свои блюда откроет или что там у него, обсудим и их, и это не шутка.
-
В 09.03.2020 в 11:57, АксКерБорж сказал:
МАЭ РАН РФ (Кунсткамера, Санкт-Петербург).
Фото С.М. Дудина, 1899 год.
Павлодарский уезд.
Боевой шлем, барабан (без кожаной перепонки) и кожаный сосуд для кумыса торсық
Тоже древний казахский барабан.
Такое чувство, что они изготовлялись казахами из б/у воинских шлемов. Или нет?
Из фондов МАЭ (Кунсткамера, СПб).
К.Н. де-Лазари.
Семиречье, Лепсинский уезд, 19 век.
-
Это казахи близ Костаная.
Это казахи Омска (Омбы).
Это казахи Петропавловская (Кызылжара).
Это казахи Оренбурга (Орынбор, бывшая наша столица).
Это казахи Троицка, Челябинская обл.
А это башкиры, Челябинск. Не ошибка ли в подписи? Смущает форма и конструкция юрты.
-
19 часов назад, Лимфоцит сказал:
Ваши края
Плохой из тебя инстаграмщик и тик-токер, но Алдар-Косе прям как настоящий, вот обоснования твоему вранью.
Здесь на фото не казахи, а кыргызы:
На трех фото ниже ваши края, Думан.
Фото Б.А. Шнайдера, 1910-ые годы.
Туркестан. Из альбома Кауфмана.
К.Н. де-Лазари. Лепсинский уезд, 1896 год.
И только остальные фото Степной край, северо-восток.
-
В 29.12.2025 в 17:47, АксКерБорж сказал:
В кругу историков обсуждаемые постройки или "Семь палат", "Семь чудских палат", принято считать ламаистскими (будистскими) монастырями наподобие монастыря Аблайкит в том же краю.
Но оказывается изначально первые русские исследователи называли "Каменными мечетями".
Из комментариев И. Ерофеева к тексту «Описание Средней Орды киргиз-кайсаков» И.Г. Андреева:
"… Сем чудских палат – разрушившийся культово-жилищный комплекс ойратов XVII в., известный в русских источниках того периода под названием "Каменные мечети".
Первое упоминание 1616 год:
"... Г.Ф. Миллер в своем донесении Сенату и Академии наук 20 мая 1735 года пишет о найденной им в Тюмени грамоте Михаила Федоровича от 25 октября 1616 года, где эти постройки называются "Каменными мечетями". Следовательно, в 1616 году они были уже построены".
Существовавшие тогда определения "чудские" и "мечети" и отсутствие в первых названиях характерного для ламских монастырей того периода слова "кит" (монг: монастырь) ставит вопрос, а действительно ли они были построены калмыками в нач. 17 века, может быть они докалмыцкого периода?
Из другого комментария И. Ерофеевой к тексту капитана Андреева можно понять, что эти самые древние "Семь чудских палат" при первом появлении там русских почитались за [ламский] монастырь потому, что в них на тот момент жил калмыцкий лама. Это время посещения места Байковым в 1654 году.
-
1 час назад, Лимфоцит сказал:
То же самое, ИИ сгенерировал без разбору, там и Шымкент с Туркестаном, там и Мангыстау, там и Степной край/Сибкрай, там и Семиречье, то есть по отношению к данной теме читейший оффтоп. Думан, читай название темы.
-
Судя по казахскому тексту на ней это карта из какого-нибудь нашего казахстанского учебника? Кстати, поиск карты вывел меня на статью бурятского блогера Чимитдоржи Дарижапова «Расселение тюрко-монгольских племен», в которой она и была использована.
К слову. Все конечно бесспорно доверяют такой как на этой и других картах локации [кара]татарских (средневековых монгольских) племен и активно пользуются такими картами. Но по моему личному давнему недоверию )) я называю их Кыпшаковедением-Отрароведением-Анатиливедением, потому что для любого беспристрастного и объективного историка или любителя истории по смыслу письменных источников должно быть подозрительно, что все эти племена обитали не только на территории современных Бурятии и Монголии, а чаще даже не на них (но повторю, что это чисто моя личная версия).
Чисто для инфы. Если у вас, ув. Hunnu de Taraq, канал «Тарақты – Ру тарихы», то у упомянутого ув. блогера канал «ВСЕЛЕННАЯ БУРЯТ». Наверно наш огузовед Буба черпает знания о бурято-баргузинском Баргуджин-Тукуме прямиком с этого канала. )
https://i.ibb.co.com/xKrzQyMS/5303475636749931477-121.jpg
Я так понял, что у казахских тарақты старкластер и нирунский субклад? Что скажут наши спецы по генетике?
-
В 08.01.2026 в 19:57, Bir bala сказал:
Если не понимаете этого, то что вы вообще делаете на этом форуме?
Хейтить АКБ )
Кстати, это и объясняет оффтоп
В 08.01.2026 в 03:00, Лимфоцит сказал:В этом случае Узбек-хан тоже происходил из калмаков
Думан, я же просил писать здесь только по теме.
Открой себе тему про калмака Узбека и обосновывай свою идею там, что мешает?
-
В 09.01.2026 в 00:45, Лимфоцит сказал:
Ладно ИИ сгенерировал ролик по двум тегам, казашки + 19 век, но ты Думан, если ты казах и увлекаешься историей, то должен ведь различать казахское этнографическое разнообразие того времени или опять захотелось ткнуться впросак? ИИ оживил фотографии казашек юго-востока, северо-востока и востока, поэтому одежды и головные уборы у них разные, не говоря уже о юртах.
-
ИИ реконструкция включая тату, украшения, прически.
Скиф и женщина из Пазырыка
Видео:
-
г. Омск
1915 год
Девочка и молодая женщина казашки, судя по одежде явно из богатых семей
Автора фото не знаю, фотостудия А. Антонова?
Из семейного архива Шолпан Табаевой
-
В 05.01.2026 в 20:00, asan-kaygy сказал:
К слову будет сказано, что в составе делегатов, принявших участие в принятии этого "Чарского законоуложения" в 1885 году, был ата (дед) моей мамы, волостной управитель Караоткельской волости Павлодарского уезда, богатый скотопромышленник Иса Бердалин.
Где-то у меня был печатный текст этого ереже, не могу найти.
-
1
-
-
Да, нужны ссылки
-
20 часов назад, Momyn сказал:
антиуйсунист уйсунофоб и означает. сейчас не знаю, но застал я тебя в особо запущенной его форме.
Патамушто он керей?))
Ты не ответил на вопрос. Так что же это такое антиуйсунизм или уйсунофобия? Просто интересно, давно хотел спросить. Если же ты намекаешь на меня, то ты ошибся, я не помню чтобы интересовался уйсунами.
10 часов назад, Momyn сказал:версия эта от гордыни( шешең олардың бізден несі артық). Ұлы на казахском и не только переводится как Великий и вы это прекрасно знаете. Хотели бы назвать Старший жуз писали бы Аға жуз как Аға султан или Үлкен или Тұнгыш.
Все мы знаем, что значений несколько - великий, старший, большой. Мне кажется можно вычислить какое из них путем сопоставления с остальными двумя и это логично (без всяких "О, шешең!")):
великий (ұлы) - средневеликий (орта) - не великий (кіші)
большой (ұлы) - средний (орта) - малый (кіші)
старший (ұлы) - средний (орта) - младший (кіші)
Мое мнение, что первый не подходит, но подходят два последних варианта.
И разве горы Улытау великие?
-
Монголия
аймаг Ховд
Буянт сум
Монголы чантуу - принято считать их обойратившимися в Западной Монголии потомками переселившихся сюда уйгуров Восточного Туркестана, некоторые халха-монголы считают их потомками узбеков, но сами чантуу считают себя потомками уйгуров.
Азбаяр раньше писал, что монгольские казахи называют их сартами.
Они населяют район Буянт вместе с местными казахами, урянхаями, олётами, захчинами, торгаутами, дербетами, баятами.
"Чантуу" с китайского "те, кто носят чалму".
В кыргызском эпосе "чантуу" это "мусульманин" когда речь ведётся от лица китайца или калмыка.
Судя по видео, у них ничего не изменилось кроме языка.
-
В 02.01.2026 в 16:47, АксКерБорж сказал:
аналогичный нашему с добавлением небольшого количества воды:
Тоже после соғыма, наши края.
Женщины, кто помогал хозяевам чистить кишки и внутренности и сделать из конских кишок колбасы (шұжық) по традиции угощаются соғымным құрдақом, мужчины сидят за другим столом, но чаще всего все сидят вместе. Горилка приветствуется )), патамушта это радость что на всю зиму семья обеспечена мясом и будет достаток.
Судя по обстановке угощение подходит к концу, куырдака осталось мало, в основном сорпа (жыйирманшывед наивно считает это, почти полный табақ, мясным соком)).
-
Из фондов МАЭ (Кунсткамера), СПб.
К.Н. де-Лазари
Семиречье, Лепсинский уезд.
кон. 19 века
Серьга женская, носовая, серебро.
Носовые серьги не являются распространенным традиционным украшением казашек. Однако, в источниках есть упоминания о том, что некоторые девушки и женщины продевают в нос серебряное кольцо, как знак того, что они являются любимыми дочерьми своего отца (С.Б. Броневский "Записки о киргиз-кайсаках Средней Орды").
Про кольца в носу я в 1990-ые годы слышал в Южно-Казахстанской области, там мне утверждали, что пожилые женщины у них до сих пор носят их протыкая одну ноздрю. Я тогда удивился, мол прям как индусы )
-
16 минут назад, Лимфоцит сказал:
Немало роликов видел , у вас популярен куырдак из зайца , что можете сказать ? Как на вкус итд , итп
Съемки закончились, но наш Алдар-Косе так вжился в роль, что не может выйти и продолжает вешать лапшу про зайцев на форуме. ))
Жизнь и быт казахов северо-восточного Казахстана по фотографиям 19 в. - нач. 20 в.
в Тюрки
Опубликовано
Это фото тоже Шахова К.П.
Акмола.
Базар.
1912 год