Jump to content

АксКерБорж

Пользователи
  • Posts

    55861
  • Joined

  • Days Won

    675

Posts posted by АксКерБорж

  1.  

    Фрагменты скульптур киннаров - в позднейшей индуистской мифологии полубоги в раю бога Киберы на Кайласе.

    image.jpg

    Сравните с современными изображениями киннар:

    2.jpg

    3.jpg

     

  2.  

    Рашид ад-Дин:

    "… его сандук [гроб] доставили в его орды и объявили печальное событие… согласно тюркскому летоисчислению год его смерти приходится на 73 год… продолжительность его жизни была 75 лет лунных или 72 года солнечных тюркских".

    Сундук - персидское или тюркское слово?

     

  3. 46 минут назад, buba-suba сказал:

    :D Ну конечно у японцев тюркизм: Известно же что "самурай" - невезучие, неудачливые бедолаги. 

    :D Нудных зануд назвали Казимиром из-за того что зимой они носили одежду из плотного материала...

    Сделайте уж наконец ВКЛ.  :D

     

    Знаем что вы хороший клоун, но не надо устраивать здесь балаган, примеры совпадений излагаются для обсуждения, есть версии - излагайте, обосновывайте, нет версий - проходите пожалуйста мимо.

     

  4. В 19.05.2024 в 12:15, buba-suba сказал:

    "Циняньгу" - не географическое название. Ущелье Циняньгу, долина Циняньгу и гора Циняньгу - никак не могут обозначать одну и ту де местность. 

     

    Горную долину, или ущелье, в котором похоронены Чингизхан, Угедей, Гуюк и другие великие ханы автор "Юань ши" называет - Цинянь, Рашид ад-Дин называет ее местностью, принадлежащей керейтам у истоков Иртыша - Бргадý, Марко Поло называет ее местностью на Алтае - Бергаду (более известная всем как Буркан-калдун или Булкан-халдун по чтению "Бурка[н-кал]ду[н]".

     

    И я не понял что вы опять хотели сказать?

     

  5. 5 часов назад, Kamal сказал:

    А всё остальное в Вашем мире фантазии я не разделяю. Если бы предполагали, то можно было бы спорить, но Вы утверждаете, что является настоящим абсурдом.

     

    Вы одержимы своей ошибочной мыслью и не хотите видеть приводимые факты.

    Я приводил цитаты из ССМ, а Азбаяр уже заливал персидскую миниатюру из "Джами ат'Таварих" (13 век) о наличии у юрт татар Чингизхана деревянной 2-створчатой двери и войлочной двери-накидки одновременно:

    999.jpg

    Есть и другая миниатюра, рисунок которой помещен на обложку "Джами ат'Таварих" (Сборника летописей), по нему отчетливо видно, что у юрты также 2-створчатая деревянная дверь:

    777.jpg

     

    • Одобряю 1
  6.  

    В 17.05.2024 в 18:42, Kamal сказал:

    Вы хоть немножко можете логически порассуждать? Наверное, нет. Вы приведите хоть какой-нибудь пример из прошлого, что казахские кочевники заготавливали корм для скота летом, чтоб скот не умер с голоду зимой. Или вы считаете, что казахи к зиме забивали весь скот вчистую и сидели под снегом и кормились трупами животных? Ну, дальше фантазируйте

     

    Что за бред?

     

    В 17.05.2024 в 18:42, Kamal сказал:

    Кто такой кочевник-скотовод? Это тот, который выбирает пастбище для своих скот по сезону, зимой там (в теплых краях), а летом - вволю, где угодно, лишь бы трава росла и скот был сытым.

    я думаю, что кочевник-скотовод заранее, ещё до наступления зимы отчаливал в теплые края... , ну и т.д.

     

    Так почему-то принято считать историками, хотя это выглядит с точки зрения фактологии абсурдом (по ссылке я предположил свою версию).

    Каждый род-племя испокон веков (описал это еще Рашид ад-Дин) кочевали сезонно строго в рамках исторических границ земель, принадлежащих этому роду-племени. При нарушении границ пастбищ и водопоев неизбежно происходили кровавые межродовые столкновения.

    Родовые земли не обязательно были на теплом юге, они были повсюду и у каждого свои.

    По этому вопросу я открывал отдельную тему:

     

    Поэтому я не могу принять как аргумент ваши слова про якобы "кочевник-скотовод "выбирает" пастбище для своего скота по сезону", "зимой в теплых краях""летом где угодно", лишь бы трава росла и скот был сытым".

     

  7. В 17.05.2024 в 17:03, buba-suba сказал:

    Маски - тоже китайская керамика. 

     

    Буряты разве не исповедуют тибетский гэлугпа (ламаизм), разве не знакомы с масками "сам" (халха - цам, тибетцы - чам)? 

    Все приведенные примеры это не китайские маски, а маски из Тибета.

     

  8.  

    6)

    Этнонимические параллели у сахалар, якутов - Аргын, Орос куолл дьулдьугун, Туортугул, Мэйэрэм-супу (емнип у Ксенофонтова Г.В.)

    и у казахских аргынских поколений, в частности, рода Суюндук - Аргын, Оразкельды, Тортуул, Мейрам-сопы,

     

    Здесь, про сахалар, нельзя не упомянуть и про рассказ Мухамеджана Тынышпаева со слов некого Джаксылыка, побывавшего в ссылке в Якутии, что якуты спросили у него не знает ли он что-нибудь о могиле Козы Корпеша и Баян и что он был крайне удивлен и ответил им, что могила их находится в Лепсинском уезде на р. Аягуз, якуты сказали, что Козы Корпеш и Баян якуты.

     

  9. В 17.05.2024 в 17:24, buba-suba сказал:

    великий гурук 568 Чингиз-хана, который [находится] в местности Буркан-Калдун 569. Они [поэтому] никогда не ходят в ханскую страну. Тулуй-хан и его род, Кубилай-каан, Менгу-каан и их роды – все погребены в том гуруке. У других родов Чингиз-хана гуруки находятся в другом месте. По РАДу в Великом гуруке нет захоронения Угедэя и Гуюка. Улус Угедэя - в т.ч. бывшие земли найманов на имиле и кобуке - не входят в коренные монгольские территории. Поэтому Великий гурук не может находиться в Улусе Угедэя. А козырять китайским термином "циняньгу"="место погребений" - Долина циняньгу - долина погребений, долина с кладбищем. Долина с гуруком. То же самое - про ущелье. Кстати, у китайцев встречается термин "горы циняньгу". 

     

    Сами хоть поняли что написали или что хотели написать?

     

  10. В 08.05.2024 в 22:35, Kamal сказал:

    смущает тот факт, что у юрт до сих пор присутствует занавеска, даже после появления у юрт дверей она (занавеска) не потеряла свою практичность. Зачем эта занавеска нужна, не задумывались?!

     

    Повторюсь, что все зависит от географической местности. В южных теплых краях по понятным причинам возможно так и было, либо одна деревянная дверь, либо одна войлочная дверь-занавеска.

    Но ведь кочевые скотоводческие родо-племена обитали на обширных пространствах, большей частью в лесо-степных регионах, где в холодное время года, а это не менее полугода, нужны были обе двери.

    Пример из жизни.

    Все легковые и грузовые автомашины имеют капот, способствующий в холодное время двигателю быстрее нагреться и не остыть, причем почти всегда капот с внутренней стороны обшивается теплоизоляционным материалом. Но в наших краях зимой водители дополнительно утепляют двигатель большим отрезом кошмы, которым накрывают весь двигатель с навесным оборудованием, что улучшает теплоизоляцию - легче завести двигатель, быстрее его нагреть и дольше сохранять его теплым от остывания во время остановки двигателя.

    Так вот, в нашем случае для сравнения, капот - это деревянная дверь юрты, кошма - войлочная занавеска юрты.

     

  11. 8 часов назад, АксКерБорж сказал:

    Храпачевский: "мигрировали с монголо-маньчжурского пограничья", "переселились на северо-запад".

    Это же направление к Байкалу и дальше по руслу Подкаменной Тунгуски.

     

    На карте северо-западное направление от монголо-маньчужрского приграничья (линия справа) и северо-западное направление в обратном порядке от Юйлиболи, от Южного Урала (линия слева).

    image.jpg

     

  12. 8 часов назад, Jagalbay сказал:

     казаки называли курт так же как и мы, встречается в источниках, они его тоже использовали в походах 

     

    Какие еще казаки? 

     

    8 часов назад, Jagalbay сказал:

    не знаю, почему кирчик

     

    Вы же вроде бы уроженец СКО, должны знать такие мелочи.

     

  13. В 16.05.2024 в 10:15, Rust сказал:

    Во-вторых. Эта информация - ущелье или долина никоим образом не говорит о том, что Циняньгу находился в регионе Чингиля.

     

    Пока что я хотел выяснить, в ущелье или все таки в долине.

    А то, что искомое ущелье или долина находилось у истоков Иртыша лично у меня сомнений нет, это факт, отмеченный Рашид ад-Дином (вероятно со слов самих потомков Чингизхана, членов семьи, рода) и косвенно подкрепленный другими авторами.

    В отличие от этого факта про ущелье или долину в Ундэр-сум АРВМ КНР или на Хэнтэе  Монголии нет ни слова ни в одном письменном источнике, это лишь современные предположения.

     

    В 16.05.2024 в 10:15, Rust сказал:

    Во-первых. Предположу, что современный уровень переводов китайских текстов ув.Храпачевского гораздо выше уровня 19 века ув. В.Бичурина.

     

    Вы не ответили на вопрос, по вашему мнению кладбище "Буркан-калдун" обустроили в ущелье (по Храпачевскому) или в долине (по Бичурину)? Независимо от их "весовой категории" в переводческом деле, а исходя из логики обустройства кладбищ в горной местности.

    Ответив на этот вопрос мы сможем двигаться дальше.

     

  14. 1 час назад, Zake сказал:

    Можно тезисно повторить какие мы имеем основания,  что кипчакские предки Тутука пришли именно из Вост. Монголии? Это же предположения Храпачевского на базе спорного чтения топонимов. То же самое что с "пропиской" кимаков в Вост. Монголии и Маньчжурии. Очень спорно.

     

    Храпачевский: "мигрировали с монголо-маньчжурского пограничья", "переселились на северо-запад".

    Это же направление к Байкалу и дальше по руслу Подкаменной Тунгуски.

     

  15. В 14.05.2024 в 17:48, АксКерБорж сказал:

    Ранее залитая мною маска из Хархорина-Эрдэнэцзу:

    бесспорно тоже принадлежит к пантеону божеств позднего тибетского буддизма- гэлугпа (ламаизма).

     

    Маски демонов из городища Хархорин-Эрдэнэцзу.

    image.jpg

    Сравните с маской демона позднейшего тибетского буддизма "гэлугпа" (ламаизма):

    999.jpg

    Оказывается в ламаизме это божество смерти Яма.

    image.jpg

     

×
×
  • Create New...