АксКерБорж

Если верить гипотезам zet'а-Тулги, то перед нами бесстрашная укротительница всех волков Монголии. Живо представил себе картину как все волки от страха спрятали свои носы в песок или снег подобно страусам.

Да вы еще в январе под своим прошлым логином (zet) полностью проиграли все споры по теме. Тема давно раскрыта. Что еще выдумывать собрались? Будучи под старым логином втюхивали сперва теорию о кнуте-некнуте, потом о дубинке-самобранке, теперь толкаете теорию о кнуте-волконосощелкателе.

По моему, нельзя путать днк правителей чингизидов с днк всего маньчжурского народа, имхо, они совершенно разные народы. Не уводите разговор в сторону, живо отвечайте на вопрос - куда калмыки дели тюркское имя Аргун и тюркское обращение к старшим ага? От вашего ответа будет зависеть мой аппетит.

Маньчжурки:

Могу встречно посоветовать вам тоже самое, что вам для начала надо изучить свой родной калмыцкий язык, а потом и адвокатом халха-монголов и всей Монголии сможете становиться.

zet - Тулга, поберегите свои нервы. Искажение моего ника ничего вам не даст коль аргументов у вас кот наплакал.

Чингис хаган, Тэмүүжин Это вы сейчас в калмыцком произношении написали или на халхаском? Хотите я за вас расширю ваш "правильный" список тюрко-татарских имен, титулов, этнонимов и топонимов, искаженных под современную монгольскую фонетику - Боржгон, Хиад, Хар-Хорин,Зуч, Цагаадай, Угэдэй, Тулуй, Мухлай, Зэв, Сүбэдэй, Тоорил, Ариг-Бөх, Хутула, Хутуга, Хүчлүг, Хуцуг, Болд, Бат, Мунх, Хашига, Махаму, Бөх и т.д. Но самое главное здесь даже не искажения, а тот факт, что все они монголоязычным народам совершенно не знакомы. Их дают своим детям тюрки.

Лично я сам для себя этот вопрос выяснил. Для меня все очевидно не так сложно. Вы можете ознакомиться с моими постами в темах Фоль-хистори в Казахстане 1 и 2, Происхождение монголоязычных народов, Чингизхан, Военный, торговый и миграционный путь и др.

Причем здесь модератор? Не берите дурной пример с уйгура, он как дитя малое любит дразниться. Вы же вроде с недавних пор смирились с культурным родством с маньчжурами и пишите об этом в темах? Лучше скажите всем куда калмыки дели тюркское имя Аргун и тюркское обращение к старшим ага, если уж вы претендуете на Аргун-агу.

Да, предположительно. Потому что многие якобы татарские племена нашли свой приют в Улу джузе, судя как по этнонимам и историческим личностям (Майкыб/Байку, джалаир, уйсин-хушин, дуглат-дулат, алмат/албан, жаныс/чонос и т.д.), так и по днк с территорией (С3 и северная часть Могулистана-Монголии или Чете-Джете).

Здесь много вопросов, потому что те ойраты это нечто совсем другое, нежели чем современные ойраты и калмыки. Я не сторонник тех, кто гоняется за внешними созвучиями. Сколько раз говорилось на форуме, что древние кыргызы и современные кыргызы это не одно и то же, так и с ойратами обстоит дело.

Мое личное мнение, что они усилились в первую очередь благодаря своим первым тюркским правителям, позднее омонголенных в ойратской среде. Кстати аналогичная картина была и у маньчжуров, которых возглавили чингизиды, из которых имхо вышел Нуркаци. Кстати аналогичная картина была имхо и у халхасцев, которых по первой возглавила одна из ветвей чингизидов.

Мало ли куда попали осколки наших племен. Речь всегда должна идти о компактном и абсолютном большинстве того или иного племени на коренных их землях - керейты и меркиты сейчас у нас (это керей, керейт, меркит), тайчиуты не знаю, чоносы тоже у нас (чаныс), про харанутов не знаю, пока не идентифицировал их.

Ну так он на то и был ага, а не ах - вах или авга.

Нет. Имею в виду немножко другое. Как бы это лучше выразить. Представьте, к примеру, вьетнамца или китайца, поедающих пауков и саранчу. Они и внешне хрупкие подобно своим жертвам. А наши подобно своей еде крепыши. Другие примеры приводить не хочется. Я же сказал что надо представлять это не вслух. Думаю теперь вы меня поймете.

Может быть именно этот рацион питания сыграл в воинской доблести и победах хуннских шаньюей, Атиллы, тюркских каганов, Чингизхана и Аксак Темира не последнюю роль, или мясомолочная пища?

Если разбавленный с водой, то это уже не айран, а шалап. Он хорошо утоляет жажду, особенно если из сильного айрана ("ашты"), а не из пресного. Например, кумысом не утоляют жажду. Представляю себе картину из детства и юности, когда мы косили сено в 40 градусную жару на открытой местности, что было бы, если бы мы регулярно за день вместо шалапа пили бы в таких же больших количествах кумыс. Выпивали мы где-то по 3 - 4 литра шалапа за рабочий день, просто больше не было. Если бы это был кумыс, то мы вместо сенокошения все спали бы в траве и видели бы сладкие сны.

Кумыс - напиток богов! Он целебнее и приятнее на вкус из всех известных мне напитков (мое личное мнение).

Почему можно? Свежий кумыс тоже бьет по башке и еще как. Кумыс изначально содержит хмель! Все зависит от умения женщин правильно заквасить и часто взбивать его. У одних он слабее, у других ядренее. Это как айран, он тоже бывает разный - густой, жидкий, горчее, сладче и т.д.

Откуда у вас традиция поедания свинины? Ведь кочевые скотоводческие тюркские народы начиная с хунну и вплоть до татар Чингизхана свиней не держали и не ели! Может быть у вас это от монголоязычных мэн-гу ши-вэй на Амуре? Они ведь согласно китайским историческим хроникам активно занимались выращиванием домашней свиньи и ели свинину.

Я давно руководствуюсь пусть не совсем точным, но вполне очевидным жизненным принципом в сравнении людей и народов. Каждый народ есть последствие и образ того, что они традиционно едят. Примеров можно привести из жизни массу. Можете каждый попробовать (не вслух!) поразмышлять моей считалкой и живо представить картины. Может быть именно поэтому на наши тюркские кочевые скотоводческие народы (кыргызов, казахов и др.) больше всего близки и похожи наши монголоязычные братья? Ведь кушаем мы почти одну еду, по крайней мере кушали вплоть до конца 20 века. Моя считалочка работает! Потому что в зависимости от удаления этой продуктовой шкалы удаляются и внешние признаки тех или иных народов. Для примера можно взять монголоидные народы. Кстати по этому принципу мы и мусульманские народы Ближнего Востока далеки. Может быть лет эдак через 200-500 в результате нашего полного перехода от конины, баранины и кумыса на фрукты, рис, специи и орехи мы станем ближе?

Впервые слышу о таком. Встретил их за последние 5 лет всего один раз в Батыр моле.

Ув. Balkin, что вы считаете большим грехом? Несоблюдение мусульманином СНГ формальностей, таких, например, как не ношение бороды, не соблюдение ежедневного 5-кратного намаза, редкое, но употребление алкоголя, частое употребление конины, случайное употребление свинины и т.д.? Или нарушение общечеловеческих принципов и норм морали, таких, например, как не причинять людям вреда, не лгать, не руководствоваться корыстью и т.д.? У меня за все эти годы новоявленных исламских пропагандистов сложилось вполне четкое впечатление, что их гораздо больше волнуют первые нарушения, а о вторых я никогда и не разу не слышал ни одного молды!!!

С развратом все предельно ясно. И по моему, он не связан со светским образом жизни, а связан с отсутствием культуры и отсутствием мер со стороны государства. Вопрос интересен про коррупцию. Как вы считаете, ислам гарантирует его полное отсутствие или хотя бы отвергает корысть? Или это распространенное явяление среди служащих религиозных лиц?

Вяленая конина (сүр) вкусна, но особенно ароматна запахами. Но она быстро приедается, если ее есть каждый день. А вот свежая конина не приедается никогда.