АксКерБорж

На правду нельзя обижаться. Я такой вывод сделал не на пустом месте, а на долгих, настойчивых ваших навязываниях казахским юзерам таких чудачеств типа жыйрманшы, монголизм айналу, дифтонги в казахском языке, қора это открытая степь, 50 это елұуү и прочем лингвистическом материале из казахского Нью-Сколково.

Ағасы, шалақазақсыз ба, жоқ па. Даю перевод по правилам форума: Дядя, вы шалаказах или нет? Если да, то наверно отсюда и все ваши фантазерства в дуэте с Jagalbayem .

Дайте тогда свою, славянскую этимологию "облава" (облавная охота), интересно обсудить.

У всех свое, почему мы должны подражать другим языкам? Пусть на нас подражают. Почему победил? В наших краях все на весну говорят жазғытұрғым и никто не говорит көктем. Причем тут Левшин? Наверно мы, казахи, лучше знаем что у нас, как и почему. В отличие от лошадей, КРС и овец в открытой степи зимой не держат. На ночь обязательно загоняют либо в крытые сараи (қора),а овец могут на ночь загонятьв открытые загоны (ашық), но КРС никогда. Думаю скотники вашего дедушки делали то же самое. Очень сомневаюсь, что ваш дедушка стремился к падежу скота и уголовной ответственности за утрату. Қора или Мал қора - это сараи для скота. Почему қора это открытое пространство? И о каком открытом пространстве идет речь - о поле, степи, пастбище? Не может такого быть. В конце концов мы не на разных планетах с вами живем, Северо-Казахстанская и Павлодарская области соседи с одинаковыми географическими и климатическими условиями, создающими базу для всего остального - быта, хозяйства, обычаев и обслуживающей их терминологии. Русское курень это от тюркского күрен - круг из телег, внутри которого ночевали люди и скот в неспокойное время (войн, набегов). В монгольских языках усматриваю его "племянника" - хүрээ, так даже называлась столица Монголии в одном время. Это совсем другое, не связано с обсуждаемым термином "қора" (сарай). Дело в том, что казахский язык чрезвычайно богатый. Это богатство не допускает одного термина для разных понятий. Поэтому у нас внуки делятся на немере и жиен, а сестренки на қарындас и сіңді (сіңлі). Наверно русское лабаз? Это не так, про якутский могу точно сказать что это не так, я более или менее хорошо знаком с ним. В ДТС каждый раз наталкиваюсь на родные казахские слова и почти ни разу не натолкнулся на якутское слово.

Что это, чье и о чем?

А я думаю почему Jagalbay не обижается на мое чтение его н/н Ягалбай. ))

Найманы вернулись на свои исторические земли. Думаю и другие сделали то же самое. Были дележки, не не принципиальные.

Какой-то узбекский говор у Шайхисламова.

Кыргызы и тадары (хакасы) разные народы. Кыргызы покинули Минусинскую котловину в 1703 г., а оставшиеся единицы никак не могли повлиять на уже сложившийся этногенез хакасов из родов (сеоков) пельтыр, кызыл, сагай, койбал, хааш. Кыргызы были скотоводами кочевниками, а перечисленные хакасские роды нет. Хакасские роды были кыштымами у кыргызов и жестоко притеснялись кыргызами, с сородичами так не поступают. Несмотря на все эти очевидные факты в последнее время принято их считать чуть ли не одним народом.

Вранье не проканает.

Не сбивайте меня с праведного пути, я не хочу вас называть Bir balda.

Зачем наводите тень на плетень? Мы говорим "елю". P.S.: Всегда недоумевал неужели есть казахи, умудряющиеся искусственно усложнять и портить наш красивый и богатый язык. А теперь понял, что такие люди есть и их немало, если даже на малолюдном форуме их целых две штуки. ))

Выкиньте этот свой давным-давно устаревший алфавит.

Все верно, даже имена есть Алдаберген или Молдаш.

Не знаю как у вас или еще где, но в наших краях произносят без всяких дифтонгов. И это вовсе не фантастические "елу" или "елүу". Мы произносим просто и понятно "елю". Поэтому при совке нас паспортировали как Елюбаевых, Елюкеновых и т.д. Только не обвиняйте нас, что мол "ю" это русский звук и для вас это харам. ))

У степняков казахов не было ослов, откуда может быть термин для них, вы об этом подумали, Аза? Кере - это у нас проклятие. Проклинают "кереңді іш!" - "умри!" (кере - это предсмертная, последняя еда человека)

Не было такого татарского племени как "монгол". В оглавлении "Джами ат'Таварих" Рашид ад-Дин дал исчерпывающий перечень тогдашних татарских "монгольских" племен. Перестаньте выдумывать небылицы. События происходили на Большом Алтае, причем тут река Маньчжурии?

Голова кабана:

Тарвагачин - монгольский охотник на сурков-тарбаганов:

Хотите заявить, что казахи Сибкрая зимой жили в юртах? (здесь пояснение, что "Сибкрай" это собирательно примерно северо-восточная часть страны с холодным климатом зимой - СКО, Акмолинская, северная часть Карагандинской, северная часть Семипалатинской, Павлодарская и приграничные районы Тюменской, Омской, Новосибирской областей и степная часть Алтайского края).

В разных тюркских языках по разному. Если в алтайском языке карандаш это брат, то по вашему и в казахском так должно быть? Поясните логику вашей мысли.

Сами можете убедиться прочитав параграфы 141 - 144.

Как бы вы этимологизировали название QYTAI?

Про ворон сами дописали? Тогда вам не историей надо заниматься, а жанром фантастики.

Это разные регионализмы, зачем их путать в одно, мол одно заменило другое? У вас каша, без обиды. На северо-востоке всегда говорили и сейчас говорим на весну "жазғытұрғым", "көктем" не говорят". "көктем" говорят на юге. Кто такие и откуда Жолдыбай и Шонан? Ни черта не понял из отрывка, сами поясните что там написано.