АксКерБорж

Убивать людей, животных, скот: Халха-монгольский - алагч, алуурчин Бурятский - алууршан Корень другой - алах

Нет, не знаю. Вы совсем запутались. ))

Констатация факта. Ни один из путешественников в страну татар Чингизхана не упомянул преодоление, переход такого большого препятствия на своем пути как Алтай, в какой-бы части хребта это не происходило, выражаясь современными терминами, хоть Рудного, хоть Горного, хоть Большого, хоть Монгольского, хоть Гобийского. Хотя по отношению к другим географическим объектам на их пути они отнеслись скрупулезно отметив даже менее важные ориентиры и препятствия. И хотя Алтай, его отдельные горы, высоты, и близлежащие топонимы несколько раз упоминаются при описании междоусобных битв татарских племен до возвышения Чингизхана. Вывод простой - путешественники не подходили к нему вплотную, не доходили до него. То же самое с пустыней Гоби. Зачем требовать их от путешественников, если они не подходили к Алтаю и Гоби? Я требую их от вас, это вы тщетно пытаетесь доказать, что имел место переход путешественников через Алтай и Гоби. Выдуманными объяснениями (авиабилеты, южный маршрут, декабрьская Гоби) вы не отделаетесь. ))

Это уже перебор. Зачем заходите на форум подшофе?

Давайте братцы завязывать, это все лишнее. Пусть лучше Алтай калык развивает свою тему. ))

Просто он не знает, что навоз для скотовода это хорошо, а не плохо. Прежде всего это самое лучшее топливо. Это и неотъемлемая часть раствора из глины. И т.д. Ему как оседлому человеку показалось слово навоз, навозники оскорбительным. Он ошибочно полагает, что навоз имеет плохие свойства, запах и прочее. Но это совершенно не так. Навоз чистый и без запаха. Меня поймут те, кто держал скот.

Язык и стилистика журналиста какие-то не разговорные, не наши: - в ауле около 100 "түтін" (дымов)), хотя понятнее сказать "үй" или хотя бы по вашему "отбасы". )) - "барлығы дерлік", хотя понятнее с сказать "көпшілігі". - "малмен күнелтіп отыр", хотя понятнее сказать "малмен күн көріп отыр". - у нас не говорят "құрғақшылықтан жайылым кеуіп кеткен", понятнее будет "жауын жаумай шөпсіз қалды". - у нас не говорят "малдың шөлі қанбады", можно сказать "мал суарылмай қалды". Но рука лицо - 2 это все таки "құрсақ у коров" (сперва был у лисиц и у мужчин)).

Рука лицо - 2.

Ааа. Нет, это я образно. Для оборота речи. ))

Потому что құрсақ у нас женское лоно, утроба, где зарождается и вынашивается дитя. Поэтому все выражения с этим словом используются у казахов в отношении беременности женщины - құрсақ, құрсақты, құрсақ көтері, құрсақ той, құрсақ шашу и т.д.

Он мужчина. Но он который день настаивает, что казахи живот и желудок мужчин тоже называли құрсақ. Я с этим не согласен поэтому образно обратился к нему так, как это слово используется в наших краях, то есть к мужчинам у нас это слово не применяют, от слова совсем. Чтоб он как говорится прочувствовал его на себе. Но бесполезно, он доказывает обратное где-то вычитав дополнительное значение, которое вкладывается в слово в каком-то регионе.

География для меня не проблема, зачем мне хвастаться познаниям как это делаете вы с Бубой? Написали бы лучше мне лично если есть вопросы ко мне, зачем вживаться в роль персонажа Киплинга?

Болмадың ғой, жарайды, аман есен құрсақ көтерсең байқа, құрсақ тойыңа шақырмай тастап кетпе мені. Ладно, уговорили, пусть будет по вашему, но если даст бог благополучно выносите ребенка, то не забудьте позвать меня в гости на Курсак той по поводу беременности. Выражаюсь и понимаю это слово как это принято в наших краях. Чтоб вы поняли что это за слово на самом деле. Надеюсь поймете шутку, сарказм.

Вы без словарей наверно уже никак? Мы же с вами наш родной казахский язык обсуждаем или алтайскую семью языков? ))

Вы же сами нагуглили где-то выражение "түлкі құрсақ" и везде его пихаете. Лично я понимаю его в буквальном смысле по-казахски как "құрсақ как у лисицы", вероятно в том регионе, где оно используется, это означает "тонкая талия", точно так же как у русских выражение "осиная талия". Рука лицо.

Вы не привели ни одного примера, только гуглите словарики. Предполагаю, что это регионализм, и то наверняка территориально узко ограниченный. Значит вы настаиваете, что ваш желудок, живот и талия это құрсақ?

Искусственный термин асқазан слышен из всех углов, куда деваться людям, поэтому действительно иногда стали им заменять оригинальное іш. Но все же основная масса народа продолжает говорить ішім ауырып тұр - болит живот, болит желудок. Ситуация чем-то похожа на постепенную замену қатын (жена, женщина) на әйел.

Аш құрсақ, аш асқазан казахи не говорят на голодный желудок . Казахи говорят - аш қарын (голодный желудок) и қарным ашты (я проголодался). Казахи не говорят құрсағым ашты или асқазаным ашты (я проголодался). Или говорят: Қанды аш қарынға тапсыру керек - кровь надо сдавать натощак. Аш қарынға арақ ішуі зиян - Пить водку на голодный желудок вредно, надо закусывать.

Аш құрсақ, аш асқазан казахи не говорят на голодный желудок . Казахи говорят - аш қарын (голодный желудок) и қарным ашты (я проголодался). Казахи не говорят құрсағым ашты или асқазаным ашты (я проголодался). Или говорят: Қанды аш қарынға тапсыру керек - кровь надо сдавать натощак. Аш қарынға арақ ішуі зиян - Пить водку на голодный желудок вредно, надо закусывать.

Если вы не знали об этом. В разных тюркских языках семантическое наполнение того или иного термина часто разное. Нет единого шаблона. Алтайское значение не обязательно должно совпадать казахским. Даже в разных казахских регионах бывает разным. И тоже не всегда единый шаблон. Много раз обсуждали с конкретными примерами. Такого не писали. Писали, что в казахском языке курсак это женское лоно, чресла, то есть утроба, где зарождается и развивается дитя. Кроме того, курсак это еще живот, желудок и талия юзера Yagalbaя, он настойчиво доказывает это всем казахам юзерам и гостям форума который день.

Из фондов МАЭ (Кунсткамера). С.М. Дудин. 1899 год. Павлодарский уезд. Подпись - Табунщик с укрюком (каз: құрық):

Осталось дать цитату чтоб вам поверили. Только не надо цитировать упоминание "Северного моря" (Бей хай), нужно упоминание именно тюркского названия "Байкал", потому что в принятом отождествлении много спорных моментов.

Вы случайно не персонаж из Маугли? Вроде бы казахи, а тем более джагалбайлинцы, такой ерундой не запятнали себя. Искажая мой ник-нейм вы показываете свою ущербность и глупость. Я ведь тоже могу искажать ваш ник на baba-suka, но не стану этого делать и опускаться до вашего уровня. Поэтому займитесь делом, выкладывайте аргументы по предмету споров, если они у вас есть конечно (только не ваши домыслы и домысливания, а цитаты из источников). В том то и дело, что вы еще ни разу не смогли показать свидетельства очевидцев, путешественников, которые упомянули бы переход Алтайского хребта или песков Гоби по пути к татарам-монголам.

У нас глава, начальник, руководитель - бастық (от бас - голова, главный). Диды себя называли - ельбасы.