АксКерБорж

Это же ваши слова:

Неужели трудно ответить? Напишите как в прошлом казахи говорили "Надо поехать в Астану" с использованием инфинитива "бармак", раз вы считаете, что казахи раньше вместо "бару" говорили "бармак".

Совершенно с вами согласен. Мы до сих пор называем соседний с нами регион на границе со степью, Сібір, а до недавнего времени наши деды, судя по преданиям, называли Ібір-Сібір. Это примерно северная половина Омской области, большая часть Новосибирской и Тюменской областей и дальше земли Томской области и Ханты-Мансийской АО.

Я вас понял, что легендарный первопредок ураанхай сахалар Омоғой баай сперва становится Оногоем, затем Онохоем, потом Нохоем - собакой, а дальше? Кидани, татары (монголы) и их потомки, джунгары, русские?

Дело не в том, что большинство или некоторые. А в том, что вы все напутали. Склоненную форму бара я написал применительно к вашей фразе: "в настоящем времени бара жатырмын". Всё вы прекрасно понимаете, но мудрите. То ваш напарник так и не ответил на мои вопросы, сбежал по сути. То теперь вы пытаетесь увильнуть.

Если мы поймем предполагаемые их контакты и расстояния (с саклабами, паскатирами, Уралом, Яиком, Итилем), то тогда не будет недоумений.

Впервые слышу. У нас даже нелік, неліктен не говорят.

Еще можно говорить айуан.

Вы не привели того, чего я просил. Может не поняли меня? Если по вашему раньше казахи говорили "бармак", а сейчас "бару, бара", то как выглядело ваше предложение "бара жатырмын" в прошлом с использованием "бармак"? Вы наверно перепутали, Клапрот говорит об обратном: Мы увидим, что буква i в киргизском, когда она стоит перед гласной в начале слова, обычно дает звук «дж», однако я вcтречался с людьми, которые произносили именно і; то же самое со звуком "Ш", который большинство киргизов заменяют на "С".

Желчный пузырь отсекаем и выкидываем в общие отходы, куда и содержимое желудка и кишок. Кстати. На селезенку (көк ет) плюём и кидаем собакам.

Мне кажется более точным указание Худуд ал-Алам, Истархи и Гардизи, что на западе кыргызы граничили с кимаками. Хотя вы и кимаков кажется локализуете до Урала если не ошибаюсь?

Навряд ли в якутском языке есть арабизмы.

Есть цитата?

Это любой школьник знает. Тогда как по вашему выглядело мое предложение про нас с вами с инфинитивом "бармак" в настоящем времени? То есть как звучало раньше в вашем понимании? Вы тоже у нас саусакшы? Или просто всегда идете ноздря в ноздрю с Bir bala? У него нет точной локации где и что он записал, поэтому у вас размышление и предположение. Или есть?

Цитаты

Любимые вами арабизмы-персизмы? )) Если да, то анонсирую, что на саха тыла (якутском) деньги тоже харчыы. Ну давайте тогда и другие денежные единицы той поры возьмем - белки, алтыны. ))

хайу - нет ан - да

В этом конечно наши локации различаются. Амур это Буба-суба, Харабыл. ) В курсе. Сомневаюсь, что до Урала.

А можно не усложнять и делать словосочетание, а говорить просто и понятно: штраф - айып платить штраф - айып төлеу

Казахи не говорят на деньги пұл, а говорят ақша.

А не утопили? )

Прошу прощения что встреваю, но Ермак тоже кличка.

В том то и дело, что штраф можно было назвать по-казахски как угодно, но не по-персидски. Например: "айыптөлем", "айыпқұн" или обратиться к историческим документам, как казахи называли уплату денежного куна.

Вопрос еще как интересный если не довольствоваться тем, что и как принято считать. Принято, что толенгуты это пленные калмыки времен казахско-джунгарских войн. Но ведь толенгуты это не только современные теленгуты Алтая, но и по летописи Рашид ад-Дина это род толенгут (тулангит) племени джалаир. Причем тамги казахских толенгутов и джалаиров одинаковые.

Рашид ад-Дин прямо указывает, что их юртом (родиной) была местность Кима в Кара-Коруме. То есть вопрос с джалаирами упирается в спор про географическое месторасположение Кара-Корума - одноименных гор, области и позднее города. Месторасположение Кара-Корума в моей версии формально входит в более поздний Чагатайский улус, Моголистан, или находится на его восточном краю.