Zake

Предлагаю обсудить все варианты с тюркских и монгольских языков.

Дайте обьяснение "уранкат" с монгольского .

Так может быть причина не в контактах монголов с Тибетом в 14 -15 вв?

Алтайские шаманы камлают Талайкану - владыке морей У турков тоже TALAYKAN - Tür.) Er. Denizci kanı taşıyan. http://174.136.15.105/sozluk.jsp?words=talaykan

Талай есть и в турецком языке talay 1. تالای (Tür.) Er. 1. Deniz, büyük nehir, taloy. 2. Çok fazla. http://174.136.15.105/sozluk.jsp?words=talay

У Радлова "Из Сибири" касательно мифологии тюрков Алтая "...Четвертый хан Талай-Хан, владыка моря, защитники умерших; он называется также Яик-Ханом (владыка затопляющей водной поверхности), живет у устья 17 морей и властвует над всеми земными водами..." Тюркская мифология - https://ru.qaz.wiki/wiki/Turkic_mythology Эрлик- бог смерти и подземного мира, известный как Тамаг . Ай Деде - бог луны . Гюн Ана - богиня солнца . Алаз - бог огня. Талай - бог океана и морей.

Надпись на печати Гуюк-хана (1246—1248) начиналась словами: “Mungke tengri-yin kucun-dur yeke Mongyol ulus un dalai-yin qan jarliq” — “Силой Вечного Неба. Приказ Далай-хана Великой монгольской империи” (см. P. Pelliot. "Les mongols et la papaute". Paris, 1923, p. 22 et pl. II).

Значит это есть только у Рада.

Нирун и дарлекин - это сугубо книжные термины. Про борджигин своё мнение уже высказывал.

Опять двадцать пять)

А зачем? РАД же писал о том, что потомство Есугея - это кият -борджигины?

Мы же обсуждали о потомках братьев Чх. Информация у того же РАДа.

Существуют какие-либо этимологии "Ноғас"? Кроме известного "ногай" в ед. ч. - "нукуз/нокис/ногас" во мн. ч.?

1. Логично, потому что борджигины в основном были у Хубилая. Немного было у Чагатая и Хулагу. Скорее всего с каракалпакскими киятами соединились потомки борджигинов Чагатая. Среди них и сохранилось имя боржигин/борижеген, со временем ставшее непонятным. 2. Это отдельный вопрос. 3. Ну и что? Кстати, известный Боралдай был из таракты (тараклы)-киятов, которые есть у каракалпаков. В хронике Утемиш-хаджи «Тарих-и Дост- султан» приводится информация о выделении Батыем Шибану, при направлении его на завоевание «вилайета Крым-Кафа», в дополнение к ранее выделенным ему 30000 человек, еще 10000 «кыйатов [и] йуралдаев» (транскрипция и перевод В. П. Юдина; см. (Трепавлов, 2006, с.325)). В оригинале же читается: ун мец кыйат йуралдай-ны кушып...(Утемиш-хаджи, 1992, табл. X, строка 156-157). Полагаем, что здесь подразумевается выделение Шибану десяти тысяч (тумена) киятов под предводительством Йуралдая. Учитывая схожесть написания арабских букв * и * в начальной позиции, имя этого темника можно прочитать и как «Буралдай». М. Кафалы, использовавший другой список «Тарих-и Дост-султан», также пишет о находившемся при Шибане со своим войском нойоне Буралдае из племени кият (Kafali, 1976, с.39). Эти же сведения почти дословно повторяются Абд ал-Гаффаром Кырыми, пользовавшимся хроникой Утемиш-хаджи: Саин-хан, посоветовавшись с приближенными, сделал Шибан-хану следующее пожалование: Тараклы кыйат кабилэсенец нуйан бэклэрендэн йэгъни нэсле Иасукзйдэн (в тексте ***, чит. ***) улан Бурсттай бэги мэгыйиэтенэ аталык идеп салгап Кырым вилайзтенэ кундерде (Кырыми, 1343/1924-25, с.19

Ув Камал, напомните еще раз: после упоминания РАДом о "народе черных шапок" КОГДА и в каком источнике появилось упоминание о каракалпаках? (Знаю, что был перерыв в пару столетий).

Ув Камал. Кияты во времена Золотой Орды не могли быть "каракалпакскими". Кияты растворились среди разных народов. Существование среди каракалпакских киятов "борижеген" я не считаю простым созвучием-совпадением.

http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Cont_Rasidaddin/text.phtml?id=1174 "...В половине джумади II 715 г. (= 2-30 IX 1315) в Тебриз прибыл с посольством великий посол, по имени Ак-Бука, из кости (устухан) кыят. Эмир Хусейн-гурган 7, возвратившись из Аррана, был в Тебризе. Устроив пир в честь его (Ак-Буки), он хотел сидя подать ему чашу. Ак-Бука рассердился и начал шуметь (говоря): «Ты вассал и крепостной 8, каким же образом я приму чашу от тебя сидящего, а, во-вторых, вы забыли старинный устав (ясык) и обычай (юсун), по которому гурган должен стоять, как слуга, перед уруком». В ответ (на это) эмир Хусейн сказал: «Эмир пришел теперь с посольством, а не для устройства (ясамыши) урука Чингизханова». Вследствие этих слов посол замолчал. .."

У РАДа нет сукаит, есть сукай и суканут. Если есть "сукаит", то покажите.

https://www.google.com/amp/s/history.wikireading.ru/amp221406 "...Путь киятов к власти начался на рубеже XIII—XIV вв., в тот сложный период в Золотой Орде, когда законный хан Токта (прав. 1291-1312 гг.) боролся за власть и единство в государстве со своим мятежным бекляри-беком Ногаем, который также провозгласил себя ханом (прав. 1296-1299 гг.)... ...Гибель Джир-Кутлуга не освободила восточных Джучидов от власти киятов: новым наместником стал Тенгиз-Буга, сын убитого эмира. Решив отомстить царевичам за убийство своего отца, он повел себя как настоящий тиран. Утемиш-хаджи сообщает, что «жестоко истязал и унижал он огланов этих…, когда решил он возвести мавзолей над отцом своим Джир-Кутлы, то заявил: "Быть им строителями", — и всю работу по возведению мавзолея поручил им, никого больше не привлекая. Даже воду подносить, делать кирпичи и подносить кирпичи — приходилось им. Много мук приняли они: у одних спина превратилась в рану, у других — грудь, у третьих истерзаны были ноги».[46] Хотя хивинский историк, по-видимому, сгущает краски (вряд ли царевичи-Чингизиды и в самом деле гнули спины на постройке мавзолея!), в принципе он, вероятно, недалек от истины: Тенгиз-Буга, стремясь сохранить власть над Синей Ордой, стал сильно притеснять местных Джучидов..."

Я не знаю. Вы считаете, что это было технически невозможно?

Не мог. Два варианта: 1. Либо он не был десятником. 2. Либо он не был андой хана.

Из доступных источников это есть только в Мен да бей лу. (Но могу и ошибаться).

Не думаю. (Вообще касательно крымских кереев ничего сказать не могу). Мне было интересно проследить историю возникновения самого названия "кер-керей". (И в очередной раз убеждаюсь насколько точно передал информацию Рашид Ад Дин).

Всем известна проблема с огласовкой в средневековых восточных текстах. В этой связи Кур-тегин Гардизи можно прочитать как Кер-тегин. Т.е. я думаю что Гардизи писал о тогуз-огузском Моян-чур Кер/Керей кагане.

Сведения Гардизи совпадают с биографией тогуз-огузского Моянчур Гэлэ/Кере кагана. https://en.m.wikipedia.org/wiki/Bayanchur_Khan "...He was created as the eastern shad in 744 by his father Kutlug Bilge Khagan, who created his elder brother Tay Bilge Tutuq as yabgu of west and heir. He spent next 6 years ousting him in order to become heir. He spent 3 years in order to fully consolidate his rule after he succeeded in his father in 747. He captured and executed his brother Tay Bilge Tutuq who was supported by Karluks, Basmyls and Khitans in 750...." Т.е. Моян-чур действительно боролся за власть со своим старшим братом Тай Бильге Тутуком, которого отец назначил наследником и в итоге казнил его. Этот момент описывается и в стеле Иль Етмиш Билге кагана (Моюн-чор) ".. В год кабана ... Тай Бильге Тутук ... был объявлен Йабгу. Тогда мой родной каган умер. Простой народ в год Мыши ... ............. .. Из-за подлого Тай-Бильге Тутука, из-за нескольких ничтожеств, о, мой простой народ, ты погиб! Я просил тебя по доброму служить мне...."