Kamal

Тарихнама и булгар толкует по-другому.

К сожалению спросить не у кого, дед бы конечно дал что-нибудь из легенд. У каракалпакских конратов уран "Жайылған" (распространенный), в то же время по посту Алп-Бамси сына Жайылхана (имя человека) звали Конрат. Жайылған и Жайылхан это одно и то же или совпадение? Бывает, что у каракалпаков буквы Қ и Х в разговорном иногда превращаются в букву Ғ.

Из поста Конрата, к сожалению нет электронной версии поэмы "Шежире" Бердаха. По всей видимости в поэме нет слово Алаш, так как, Конрат это выделил бы.

Несмотря на молодость, очень голосистый парень, молодец! Калмаспан http://www.youtube.com/watch?v=iGsdw2FRY0I Келмейсен http://www.youtube.com/watch?v=AYdbBXxAVLA

А когда на Пасху пьете водку чем закусываете, салом или солеными огурцами? Не угадали, ув. АксКерБорж, я вообще не пью и сало не ем. Но всякие вкусности, что жена наготовить с удовольствием ем. Я пошутил. Я это понял.

Точно так же как у нас и у казахов «айналу» - кружится, а «айналау» - зазеркалит. В детстве мой Дайы журт наднами прикалывались «мине «батеңке»лерин кийп «мойыз» бенен жийенлер келди», так как в нашем семье все дети получили казахский образование и сответственно говорили на каракалпако-казахском. Спрашивается почему «мойыз»? Мой Дайы жур жители 6-7 ауыла (Чимбайский и Кегейлинский рай.), т.е. жители сугубо каракалпаки и Родина лит.кк.языка. А я родился и жил в «Казак ауле», в моем говоре (в детстве) палау – балау, Фатима или Патима – Батима, Полат – Болат, патике (обув в современном разговорном кк. у детей) – батинке и т.д. По этому дети Дайы журта над нами прикалывались «Вы букву «П» говорите «Б», а почему поезд не «Мойыз» или «Бойыз» Так наш "ауа" всегда смешило наших братьев казахов и я думаю это естественный явление. Но не надо учит правильно говорит каракалпаков на казахском, так как каракалпакская язык отдельная и самый понятный язык для казахов! То есть, в казахском отпадает слово "Айлану" (кружиться), так как, "Айналу" и "Айналау" однокоренные слова, с разными значениями. Я казахский не изучал, но отец учился в казахской школе и вообще почти все его поколение учились в казахских школах, так как, каракалпакских было очень мало. Аллаяр Досназаров не успел охватить все регионы Каракалпакстана, его арестовали в 1935 году, а в 1938 году расстреляли. Вот почему появилось смешанное казахско-каракалпакское произношение. А те, которые получали казахское образование, в последующем участвовали и в принятии каракалпакского литературного языка. И разрыв между старокаракалпакским и новым языком стал огромным, что говор своих дедушек и бабушек мы воспринимали как чужой язык. К тому же еще надо учесть, что до 1930 года ККАО находился в составе КазАССР, почти 30 процентное наличие этнических казахов в ККАО умноженных еще и переселенцами из Казахстана в 30-х годах. Поэтому является ошибочным мнение, что каракалпакский язык это диалект казахского языка. Вернее будет, что мы приблизили языки друг другу, так как, в основе лежит кипчакский язык, который объединяет почти все тюркские языки. http://academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1515183 Каракалпакская письменность Каракалпакская письменность Каракалпакская письменность (каракалп. Qaraqalpaq jazi'wi') — письменностькаракалпакского языка. За время своего существования несколько раз меняла свою графическую основу. В настоящее время каракалпакская письменность находится в процессе перевода с кириллической на латинскую графику. В истории каракалпакской письменности выделяется 4 этапа: до 1928 года — письменность на основе арабского письма 1928—1940 — письменность на основе латиницы 1940—1994 — письменность на основе кириллицы с 1994 — письменность на основе латиницы Содержание 1 Письменность на арабской основе 2 Советская латиница 3 Кириллица 4 Современная латиница 5 Таблица соответствия алфавитов 6 Примечания 7 Литература

Ув. Нуреке, никто не утверждает, что в каракалпакском нет арабизма и даже фарси. Об этом обсуждалось, когда разбирали слово "гөш" (мясо). Все возвращаемся к одному и тому же. Лучше давайте разбирать схожие слова, например: у нас есть слово "Айланайын", у казахов "Айналайын". Оба слова ласкательные, разница лишь в двух буквах, поменявшихся местами. КК: Айлану - кружиться, Айналау - зазеркалить, то есть, айна - зеркало. Как будет по-казахски?

Если говорить об религии, то на Каракалпакской земле мирно сосуществовало все четыре религии. Поэтому, наверное, нынче исповедуем Ислам, но уважаем и другие религии. http://sambuh.ru/blog/karakalpakiya-terra-incognita.-chast-i.html

Насчет каракалпакского языка лингвисты, в частности Н.Баскаков дал конкретный ответ. Я не задаю вопрос, а выражаюсь с сарказмом, когда говорю: Стоит ли утверждать каракалпакский, ногайский и язык барабинских татар диалектом казахского языка?!

Наоборот, ув. КорпеКытай, религия нынче острая проблема. Мои посты были адресованы для молодых людей, чтоб уберечь их от поспешных действий. За каракалпакскую молодежь не беспокоюсь, они воспитаны по высшим идеалам Ислама. По этой же причине у нас нет второй Чечни и слава Аллаху. Все проблемы можно решить дипломатическим путем. В узбекских источниках каракалпакам приписывают саков Тиграхауда, но я также склоняюсь к сакам Парасугудамам, то есть, сакам низовьев Амударьи и Сырдарьи. Проблема в том, что по данному вопросу только вопросы, исследования не дают конкретного ответа.

Совершенно верно, как древний кыргызский язык, который вобрал в себя кипчакские элементы, каракалпакский язык также развивался в кругу кипчакских родоплеменных групп. А кто сказал, что Кипчаки это казахи? Такой национальности Кипчак нет и никто незнает, как именно звучал кипчакский язык. Поэтому и включили всех в кипчакскую группу, по смыслу и близости произношения. Нет казахской группы языков, нет каракалпакской, узбекской, кыргызской, башкирской и т.д. группы языков, все входят именно в кипчакскую группу. Стоит ли утверждать, что эти языки есть диалект казахского языка, если сам казахский входит в эту группу?!

Ув. Елимказ! Я воспитывался в семье глубоко верующего и знающего толк в этом вопросе человека. Я говорю быть осторожными. Сейчас много всяких, предлагающих "истинную веру", прикрываясь мусульманством. В Казахстане я видел много молодых людей у которых в глазах пустота, тем не менее читают намаз, носят бороду и соблюдают все формальности. У нас носят бороду только старики, хотя и молодые не хуже разбираются в толкованиях. Но время удариться во все формальности еще не пришло, полно и других забот. И для меня еще не настала пора замалывать грехи перед Господом. Придет время и как все каракалпакские старики буду сидеть дома, воспитывать внуков, читать намаз и т.д. А пока можно обойтись и тем, что ты мусульманин и вести себя по-мусульмански (хадал жасау керек), в переводе означает - быть чистым душой. Таким образом, я пришел к тому, за что Вы меня приняли в штыки.

Узбеки говорят "Ха" (Да). "Ава", "Ва" хорезмский говор, близкий к каракалпакскому.

А когда на Пасху пьете водку чем закусываете, салом или солеными огурцами? Не угадали, ув. АксКерБорж, я вообще не пью и сало не ем. Но всякие вкусности, что жена наготовить с удовольствием ем.

против вашего личного мнения я ничего не имею вот только то что вы толкуйте посвоему ислам это уже ересь и когда вы считаете миллионы придерживающихся(читающие намаз) мусульман религиозными фанатиками это уже оскорбления. против других конфессий ничего плохого не имею а на ком жениться это дело личное каждого человека. Ув.Kamal наурыз это не мусульманский праздник. то что вы говорите про казахстан и религию,политику в РК это ваше дело но хочу сказать что до казахстана каракалпакистану еще расти и расти. Фанатами нужно быть по делу, в совершенстве знать все Божьи исповеди. Я например не знаю все, поэтому придерживаюсь своего мнения. То что арабы не отмечают Наурыз не значит, что это не мусульманский праздник. Достоверного происхождения нет, но всеми мусульманскими странами постсоветского пространства этот праздник принимается как мусульманский, хотя он имеет ритуальный характер. Если не Наурыз, то Курбан айт, в общем разницы нет, главное терпимость и уважение к традициям друг-друга. Я не затрагивал политику РК, лишь коснулся религии и обратил внимание на разборчивость толкований Корана. Все беды из-за незнания, а если уж не знаешь, то присмотрись, почитай наедине, поспрашивай у знакомых пожилых людей, которые что-то знают. Раз "сунулся в петлю" потом обратной дороги не будет, секты нынче предлагают жесткие меры. Пусть это будет наказом для молодых людей, которые хотят быть истинными мусульманами. Что касается, кому до кого расти и расти это время покажет. Пусть нынче Каракалпакстан утопает в произволе, но это будет не вечно. Считайте, что это тяжкое испытание для Каракалпакстанцев. Выживали не раз и это победим с помощью Аллаха.

Быть религиозным дело каждого, это в какой-то степени дисциплинирует людей. Как говорится, исповедуй веру, но не мешай другим. Каракалпакстан всегда был очень религиозным регионом. Каждый взрослый наизусть знал любое толкование Корана. Поэтому любому проявлению сектантства каждый мог сказать: "Стоп - этого нет в Коране". В Казахстане дело обстояло немного иначе, там в советское время шла полная русификация (буквально - новая цивилизация). Недаром РК по стечении два десятка лет никак не может повсеместно наладить делопроизводство на родном языке. А религия ушла совсем на третий план. И когда открылись границы и РК стал независимым исламским государством, надо было срочно наладить упущенное. Вот тогда и полезли в страну всякие иные течения под видом внедрения Ислама. Ведь, Ваххабиты и другие тоже мусульмане, а для незнающего, но очень желающего быть истинным мусульманином человека все равно, какую заразу им вливают, как их обрабатывают. Вот так и многие вляпались. Но РК нынче борется с этим, государство взяло все под свой контроль. Ув. Елимказ, я с рождения считаю себя мусульманином и мое личное мнение по поводу религии Вы уже знаете. У меня жена православная и мы одинаково уважительно отмечаем и Наурыз, и Пасху.

может все наоборот? ваш язык возвращается к своим истокам и обретает свое настоящее звучание. слишком долго он находился под давлением чуждого фонетического прессинга. меня до сих пор смешит ваш АУА-АУА.... :-) Это слово мне запомнилось больше, так как, аналогия этого слова у нас будет "Уах", а женское выражение "Уах, әттегенай" или "Уайуаю". Все это разговорное, произносимые при досадных случаях обычно взрослыми людьми. Дети эти слова произносят "Ах, бл...". А казахское "Ой-бай" произносилось повсеместно и взрослыми, и детьми. Нам было непонятно, что случилось - досада, удивление или радость. А поняв смысл, уже улыбались, если это к радости. Если Вас смешит каракалпакское "Ауа" - смейтесь на здоровье.

Ув. Нуреке, я незнаю к чему все эти анаграммы, я же ясно выразился "ничего против не имею". Слова можно склонять бесконечно, даже есть такая игра. Если что-то обидное усмотрели - извините.

Полат, хотя вы другой народ, нам удивительно что ваш язык практически не отличается от нашего языка. Думаю вы тоже без проблем можете читать казахские сайты Это внешняя схожесть. Например, когда я ездил в Муйнак, рядом был не смешанный с каракалпаками казахский район (так сказать, переселенцы 30-х годов). Ребята учились в казахских школах, получали казахское образование. Естесственно мы общались, а говор этих ребят для меня был непривычным. Особенно ихни "Ой-бай" нас постоянно смешил почему-то. Но злостных умыслов не было, что каракалпаки, что казахи были дружными. А в Нукусе казахов еще больше, смешаны-пересмешаны, а говор одинаковый если исключить некоторые нюансы. Каракалпакский язык эволюционировал в сторону оказашивания, но все еще отличается.

Верить в Бога в крови у каждого каракалпака. Конечно я верю, хотя на должном уровне не соблюдаю предписания Аллаха. Я считаю не обязательным быть до фанатизма верующим, то есть, читать намаз пять раз в день и т.д. Достаточно быть чистым душой: не желать плохого другому, не завидовать, не обманывать, не красть и т.д. и т.п., то есть, чтить то, что предписывают все религии мира. При этом я не ставлю одну религию выше другой, а отношусь с уважением ко всему, что исходит из Божьего уста, в каком бы проявлении это ни было. Дед еще говорил, что Муса (Моисей), Иса (Иисус) и Мухаммед Пайгамбар дети одного Аллаха. Помимо всего этого были и свои личные наблюдения, типа Ангела хранителя, который мне помог в безвыходных ситуациях. Поэтому однозначно сказать, что Бога нет никак нельзя. Какие-то знаки внимания Бог все же уделяет нуждающимся, главное, надо быть осторожнее с желаниями. А лучше всего перевоспитать себя с наилучшей стороны.

Спасибо, за попытку помочь. Все это есть попытки сделать из мифов что-то реальное. Есть реальные сообщения Бердаха о 30 сыновьях Нагадая, от которого пошли каракалпакские Конраты. То есть, Нагадай (Нангудай) реальная личность, трое из его сыновей являются родоначальниками казахских Конратов. Предки Нагадая были в родстве с темником Ногаем. Об этом в частности пишет Ж.Сабитов. Если пойти по этому пути, то все становится ясно, по крайней мере для меня. Во-первых, в булгарских источниках середины 16 века есть реальные упоминания: Во-вторых, население Ногайского улуса в дальнейшем переселено на Волгу, где самыми сильнейшими выделяются Мангыты и Едиге (род Акмангыт значится только у каракалпаков) основывает Мангытский юрт. С расширением границ МЮ, в дальнейшем в русских летописях упоминается как Ногайская орда. В-третьих, в сочинениях Бердаха (а он помимо того, что был поэтом и классиком каракалпакской литературы, еще был историком) упоминается такие строки: "Конрат одна оглобля, Мангыт другая оглобля одной арбы, а остальные племена - различные детали этой Арбы". На самом деле Конраты и Мангыты составляют больше половины нынешних каракалпаков. В-четвертых, первыми от Золотой орды откололся Хорезм (Ак Суфи, сын Нагадая), то есть, нынешняя территория каракалпаков. При жизни Бердаха все левобережные каракалпаки были включены Конратам, подвластным Хивинскому ханству. В-пятых, Бердах не упоминает Нагадая ни монголом, ни тюрком, хотя Чингисхан в его сочинениях упоминается как справедливый царь, лично решавший взаимные споры Конратов и Мангытов не допуская при этом кровопролития между этими племенами. В-шестых, начиная с конца 15 века каракалпаки принимали активные участия в шейбанидских движениях, мало того, в 17-18 вв каракалпаками правили Кучумовичи, пока еще относящиеся к шейбанидскому клану. Говорю пока, так как, на счет личности Кучума есть другие версии, но факт есть в том, что он был родственником бухарского шейбанида Абдуллы хана. Кстати, Абдулла хан до конца своей смерти покровительствовал каракалпакам. Благодаря его грамоте 16 века, каракалпаки как народ стали известны еще до официального выделения их в особую народность в 1601 году (захват Туркестана Абдал Гаффаром). В-седьмых, после распада ханской власти, опять же Конраты (Айдос бий Колдаулы) решили дальнейшую судьбу каракалпакского народа. То есть, Кыпчаки (Маман бий Ябы) не смог склонить каракалпаков в свою сторону с политикой присоединения к России, хотя все формальности о переходе к границам Российской империи Маман бийем были выполнены. Для народа авторитетнее показался Айдос бий со своим призывом на конратскую солидарность Хивы (а как ошибки потом исправлялись большой каракалпакской кровью это отдельная тема). Это я отметил основные моменты в истории каракалпаков без детального рассмотрения. К сожалению, об истории каракалпакских Конратов до Нагадая, Бердах не пишет. Возможно он был реалистом. http://enu.kz/repository/repository2014/kungiraty-v-vostochnom.pdf

Честно, не хочу погружаться в философию. Сейчас и русские выдвигают версию, что никаких монголов в 13 веке и не было. И имени Чингисхану тоже дают определение. http://www.1-sovetnik.com/articles/article-871.html Я и этому не верю. Хоть у кочевников не было письменности, а следовательно исторических летописей, тем не менее были персидские и другие писаря. Они не пишут о русских, а пишут именно о кочевниках, даже фиксируют родоплеменные составы этих кочевников, которые до сих пор значатся. Многие забыли из какого он рода племени, но как потомки тех кочевников, мы все еще помним, к тому же это играет для нас очень важную роль, хотя бы для того, чтоб не допустить кровосмешения. В политику лезть и обсуждать отдельные народы, что они для нас сделали или не сделали не хочу. У меня сомнение насчет Аллаяра Досназарова. Его арестовывают в 1935 году инкриминируя ему бунт в Тахтакупире, а в 1936 году ККАССР становится субъектом УзССР. Я уверен на 100%, что А.Досназаров этого не допустил бы, так как, сам был инициатором отделения от близкородственных народов, в массе которых мы неизбежно придем к своему концу. РСФСР (теперь уже РФ) тоже не подарок, но факт безбедного существования там других тюркских братских народов говорит сам за себя. Меня направляли учиться и набираться опыта команда К.Камалова (истинные патриоты каракалпакского народа), поэтому в те роковые 90-е годы я оказался на чужбине. Когда побросав все вернулся на Родину, от той команды никого уже не было. Теперь я опять на чужбине, так как, места для меня на Родине нет, хотя истинный патриот своей страны, а на месте команды Камалова тоже сидят каракалпаки. То есть плохие не другие, а мы сами. Рыба гниет с головы. Ув. КорпеКытай, я бы сначала хотел разобраться с Конратами, о сватьях Чингисхана (много утверждений, что его жена была Конраткой). В дальнейшем, думаю по пути и до Чингисхана доберемся.

Да, пишут много, но все упирается в какие-то мифы. От того и у нас, к примеру, у каракалпаков, как будто собственная история, а другие нам навязывают свою версию истории каракалпаков. С узбеками понятно - мы должны идти в строгом соответствии с предлагаемой ими версии, так как, мы граждане РУз. Чингисхан - такое чувство, будто он сам не знал для чего все нужно. Хотел править миром или отомстить кому-то, не понятно. Я думаю, он реально существовал, если династия чингизидов пошла от него. Но опять не понятно - где его мавзолей или хотя бы камень с его именем?! Честно отвечу, я не занимался изучением биографических данных отдельных личностей, только для общего кругозора.

http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/648197#.D0.9A.D0.BE.D0.BD.D1.8B.D1.80.D0.B0.D1.82.D1.8B_.D0.BF.D1.80.D0.B8_.D0.A7.D0.B8.D0.BD.D0.B3.D0.B8.D1.81.D1.85.D0.B0.D0.BD.D0.B5 Каракалпакские Конраты указаны не верно. Шежире Конратов у каракалпаков: миллет:Каракалпак |_________1.арыс: Конграт (Танбасы: П(какпа, босага)) |_________|_________1.1.болим: Шуллук |_________|_________|_________1.1.1.улкен уру: Кият (ураны: Арухан) |_________|_________|_________|_________1.1.1.1.уру: Ушьтамгалы |_________|_________|_________|_________|_________1.1.1.1.1.тире: Сумурын |_________|_________|_________|_________|_________1.1.1.1.2.тире: Ушьтамгалы |_________|_________|_________|_________|_________1.1.1.1.3.тире: Арыккият |_________|_________|_________|_________|_________1.1.1.1.4.тире: Тартулы |_________|_________|_________|_________|_________1.1.1.1.5.тире: Катаган |_________|_________|_________|_________|_________1.1.1.1.6.тире: Канжигалы |_________|_________|_________|_________1.1.1.2.уру: Тараклы |_________|_________|_________|_________|_________1.1.1.2.1.тире: Тогызак |_________|_________|_________|_________|_________1.1.1.2.2.тире: Абас |_________|_________|_________|_________|_________1.1.1.2.3.тире: Жалтыршы |_________|_________|_________|_________|_________1.1.1.2.4.тире: Акункараган |_________|_________|_________|_________|_________1.1.1.2.5.тире: Такай |_________|_________|_________|_________|_________1.1.1.2.6.тире: Каржаубарас |_________|_________|_________|_________1.1.1.3.уру: Балгалы Кият |_________|_________|_________|_________|_________1.1.1.3.1.тире: Беспшак |_________|_________|_________|_________|_________1.1.1.3.2.тире: Етекши |_________|_________|_________|_________|_________1.1.1.3.3.тире: Сангмурын |_________|_________|_________|_________|_________1.1.1.3.4.тире: Кожакараган |_________|_________|_________1.1.2.улкен уру: Ашамайлы (Танбасы: XY) |_________|_________|_________|_________1.1.2.1.уру: Саки |_________|_________|_________|_________1.1.2.2.уру: Карахожа |_________|_________|_________|_________1.1.2.3.уру: Жалангаяк |_________|_________|_________|_________1.1.2.4.уру: Айыллы |_________|_________|_________|_________1.1.2.5.уру: Кабасан |_________|_________|_________|_________|_________1.1.2.5.1.тире: Акназар |_________|_________|_________|_________|_________1.1.2.5.2.тире: Жансары |_________|_________|_________|_________|_________1.1.2.5.3.тире: Отемис |_________|_________|_________|_________|_________1.1.2.5.4.тире: Есен |_________|_________|_________|_________|_________1.1.2.5.5.тире: Тампыш |_________|_________|_________|_________1.1.2.6.уру: Туркменкара |_________|_________|_________|_________1.1.2.7.уру: Жапар |_________|_________|_________|_________1.1.2.8.уру: Сары |_________|_________|_________|_________1.1.2.9.уру: Абыз |_________|_________|_________|_________1.1.2.10.уру: Акай |_________|_________|_________|_________1.1.2.11.уру: Пангкара |_________|_________|_________|_________1.1.2.12.уру: Ушьбас |_________|_________|_________|_________|_________1.1.2.12.1.коше: Жаман |_________|_________|_________|_________1.1.2.13.уру: Курама |_________|_________|_________1.1.3.улкен уру: Колдаулы |_________|_________|_________|_________1.1.3.1.уру: Бескемпир |_________|_________|_________|_________1.1.3.2.уру: Майшышалы |_________|_________|_________|_________1.1.3.3.уру: Калкаман |_________|_________|_________|_________1.1.3.4.уру: Гайыпкараган |_________|_________|_________|_________1.1.3.5.уру: Сарытон |_________|_________|_________|_________1.1.3.6.уру: Кулкикожак |_________|_________|_________|_________1.1.3.7.уру: Жаримбет |_________|_________|_________|_________1.1.3.8.уру: Жаманконграт |_________|_________|_________|_________1.1.3.9.уру: Жука |_________|_________|_________|_________1.1.3.10.уру: Кзылаяк |_________|_________|_________|_________1.1.3.11.уру: Карасирак |_________|_________|_________|_________1.1.3.12.уру: Желкараган |_________|_________|_________|_________1.1.3.13.уру: Улкенборик |_________|_________|_________|_________1.1.3.14.уру: Шулжуит |_________|_________|_________|_________1.1.3.15.уру: Калмак |_________|_________|_________|_________|_________1.1.3.15.1.тире: Адил |_________|_________|_________|_________|_________1.1.3.15.2.тире: Ереке |_________|_________|_________|_________1.1.3.16.уру: Жалманаул |_________|_________|_________1.1.4.улкен уру: Костамгалы (Танбасы: II) |_________|_________|_________|_________1.1.4.1.уру: Жанкелди |_________|_________|_________|_________1.1.4.2.уру: Ширжеген |_________|_________|_________|_________1.1.4.3.уру: Агабегли |_________|_________|_________|_________1.1.4.4.уру: Карынжуан |_________|_________|_________|_________1.1.4.5.уру: Костамгалы |_________|_________|_________|_________1.1.4.6.уру: Каракурсак |_________|_________|_________|_________1.1.4.7.уру: Казакы |_________|_________|_________1.1.5.улкен уру: Балгалы |_________|_________|_________|_________1.1.5.1.уру: Акбалгалы |_________|_________|_________|_________1.1.5.2.уру: Нурбалгалы |_________|_________|_________|_________1.1.5.3.уру: Туркмен |_________|_________|_________|_________1.1.5.4.уру: Жаманаул |_________|_________|_________|_________1.1.5.5.уру: Жомишли |_________|_________|_________|_________1.1.5.6.уру: Токумбет |_________|_________|_________|_________1.1.5.7.уру: Тазбалгалы |_________|_________|_________|_________1.1.5.8.уру: Костамгалы балгалы |_________|_________|_________|_________1.1.5.9.уру: Караталшы |_________|_________|_________|_________1.1.5.10.уру: Асан |_________|_________|_________|_________1.1.5.11.уру: Арзы |_________|_________|_________1.1.6.улкен уру: Кандекли |_________|_________|_________|_________1.1.6.1.уру: Курама |_________|_________|_________|_________1.1.6.2.уру: Кийкши |_________|_________|_________|_________1.1.6.3.уру: Токполат |_________|_________|_________|_________1.1.6.4.уру: Кырксадак |_________|_________|_________1.1.7.улкен уру: Карамойын (танбасы: Т) |_________|_________|_________|_________1.1.7.1.уру: Аннахожа |_________|_________|_________|_________1.1.7.2.уру: Сабалак |_________|_________|_________|_________1.1.7.3.уру: Котелек |_________|_________|_________|_________1.1.7.4.уру: Карлымарал |_________|_________|_________|_________1.1.7.5.уру: Булкилдек |_________|_________|_________1.1.8.улкен уру: Муйтен (Танбасы: (уш тисли шанышкы); ураны: Акшолпан) |_________|_________|_________|_________1.1.8.1.уру: Самат |_________|_________|_________|_________|_________1.1.8.1.1.коше: Байбише |_________|_________|_________|_________|_________1.1.8.1.2.коше: Токалкараган |_________|_________|_________|_________|_________1.1.8.1.3.коше: Баймурат |_________|_________|_________|_________|_________1.1.8.1.4.коше: Жолан |_________|_________|_________|_________|_________1.1.8.1.5.коше: Бекау |_________|_________|_________|_________1.1.8.2.уру: Тели |_________|_________|_________|_________|_________1.1.8.2.1.коше: Тлеуберди |_________|_________|_________|_________|_________1.1.8.2.2.коше: Аллаберди |_________|_________|_________|_________|_________1.1.8.2.3.коше: Тангирберди |_________|_________|_________|_________|_________1.1.8.2.4.коше: Мантыккараган |_________|_________|_________|_________|_________1.1.8.2.5.коше: Моллакараган |_________|_________|_________|_________1.1.8.3.уру: Абыз |_________|_________|_________|_________1.1.8.4.уру: Кенгтанау |_________|_________|_________|_________|_________1.1.8.4.1.тире: Барын |_________|_________|_________|_________|_________1.1.8.4.2.тире: Итак |_________|_________|_________|_________|_________1.1.8.4.3.тире: Жекенсал |_________|_________1.2.болим: Жаунгыр |_________|_________|_________1.2.1.уру: Теристамгалы |_________|_________|_________|_________1.2.1.1.коше: Шомак |_________|_________|_________|_________1.2.1.2.коше: Хангелди |_________|_________|_________|_________1.2.1.3.коше: Байкараган |_________|_________|_________|_________1.2.1.4.коше: Елшибай |_________|_________|_________|_________1.2.1.5.коше: Курбан |_________|_________|_________|_________1.2.1.6.коше: Тогай |_________|_________|_________1.2.2.уру: Баканлы шеужейли |_________|_________|_________1.2.3.уру: Тиекли |_________|_________|_________|_________1.2.3.1.коше: Жумагул |_________|_________|_________|_________1.2.3.2.коше: Айдарбек |_________|_________|_________|_________1.2.3.3.коше: Канжар |_________|_________|_________|_________1.2.3.4.коше: Сарыкемпир |_________|_________|_________1.2.4.уру: Ыргаклы |_________|_________|_________|_________1.2.4.1.коше: Атанай |_________|_________|_________|_________1.2.4.2.коше: Ешкили |_________|_________|_________|_________1.2.4.3.коше: Байбула |_________|_________|_________|_________1.2.4.4.коше: Сарытон |_________|_________|_________1.2.5.уру: Баймаклы |_________|_________|_________|_________1.2.5.1.коше: Саспак |_________|_________|_________|_________1.2.5.2.коше: Уйес |_________|_________|_________|_________1.2.5.3.коше: Танмайыл |_________|_________|_________|_________1.2.5.4.коше: Жаканай |_________|_________|_________|_________1.2.5.5.коше: Найман |_________|_________|_________|_________1.2.5.6.коше: Айыс |_________|_________|_________1.2.6.уру: Казаяклы |_________|_________|_________|_________1.2.6.1.коше: Анетай |_________|_________|_________|_________1.2.6.2.коше: Жаримбет |_________|_________|_________|_________1.2.6.3.коше: Жунли |_________|_________|_________|_________1.2.6.4.коше: Садак |_________|_________|_________1.2.7.уру: Уйгыр |_________|_________|_________|_________1.2.7.1.тире: Шиши |_________|_________|_________|_________1.2.7.2.тире: Туманай |_________|_________|_________|_________1.2.7.3.тире: Маулик |_________|_________|_________|_________1.2.7.4.тире: Байрам |_________|_________|_________|_________1.2.7.5.тире: Сабалак |_________|_________|_________|_________1.2.7.6.тире: Сыргалы Конраты состоят из двух отделений - Шуллук и Жауынгыр, а все остальное большие уру и их подразделения. В Шуллук входят Кияты и Муйтены, которые имеют свои отдельные тамги и ураны. В шежире Бердаха Муйтены указываются шестым племенем наравне с Конратами (Арыс Конрат), Мангытами, Кенегесами, Кыпчаками, Кытаями (все Арыс Онторт уру). Но в этой же поэме, он включает Муйтенов в Арыс Конрат, так как, при жизни Бердаха произошло разделение каракалпаков на Хивинских и Российских. Своим предком каракалпакские Конраты считают Нагадая (в исторических источниках Нангудай). «Нагадай-би ага (старший) журта - Всех конратов предок. Он отец тридцати сыновей… С ураном Жайылган все конраты – Потомки этих тридцати сыновей. Отличный (другой) от Жайлгана уран имеющими, Муйтен и Кият были…» (Бердах. поэма "Шежире") http://www.kalitva.ru/98138-otdelenie-khorezmskojj-oblasti.html

Да, мне тоже показалось сомнительным о введении изучения каракалпакского языка в школах начиная с 90-х годов. Я лет 15 не был в ККР, но доходят сведения, что нынче в ККР даже вывески (таблички) в административных зданиях только на узбекском языке, стоит ли что-то комментировать о житие-бытие каракалпаков вне своей территории. Но отрадно то, что хоть бухарские каракалпаки упорно сохраняют свой язык. Наверное, соседство с казахами (близкий язык) позволяет им конкурировать с другими языками, к тому же 31% каракалпаков в одном районе это очень много.