АксКерБорж

Ты не поверишь, но я ни одного из них никогда не читал, хотя если честно слышал их фамилии. Включи хотя бы на 5 минут логику. Если Чингизхан, Джучи, Угетай, Тули, Монке, Арик-Бука и даже Кублай похоронены в родовом кладбище в долине одной из приток Черного Иртыша на западных склонах Алтая, то есть по всей видимости имели здесь свой древний родовой юрт, то какого черта они бы устраивали столицу своего улуса за 1500 км. восточнее, за Алтаем? Так что хорошо подумай. Спасибо что долгие годы следишь за мои постингами, а значит интересуешься ими.

Статистика по халха монголам, выбравшим себе в паспорта этноним Баржигон (Баржигон) всем доступна. А есть ли у вас такая статистика в отношении числа халха монголов, выбравших себе керейтство? Как этот халхаский мужчина Бямбадорж например?

Начало это рубеж 16 - 17 вв., но массово весь 17 век и первая четверть 18 века. Для ответа на ваш вопрос нам с вами важно знать как они себя называли, а не как они упомянуты теми или иными авторами.

Да, ты прав, казахов и халха монголов совершенно не отличить внешне! Өмнөговь аймаг, Мандаловоо сум: Хэнтий аймаг: Сэлэнгэ аймаг, Мандал сум: Сэлэнгэ аймаг, Баруунбүрэн сум:

До 2000-х так в нашей области говорили почти все. Постепенно многие наши особенности забываются, многие перешли на телевизионный рахмет. Ваш покорный слуга не исключение. В городе говорю рахмет, в ауле - рақмат.

Как же ты любишь ругаться, құдай сақтасын, наверно замучил свою жену? Еще раз советую тебе как старший по возрасту, ругань и скандалы не красят мужчину! Будь наконец джигитом. Сабыр ет!

От вашего желания ничего не зависит. Есть казахский язык и есть казахская культура, малакай (убор и название) их неотъемлемая часть. Какие могут быть ко мне претензии?! Я привел наверно больше всех доказательств. К сожалению вы с Arсеном пока не привели ни единого доказательства своей русской и бурятской версии, чем вызываете умиление.

Спорьте с Википедией, ув. Кылышбай, лично я сам ничего не придумал: https://ru.wikipedia.org/wiki/Хивинское_ханство А то, что узбеки до начала 20 века назывались сартами, так это знают все и информации доступной предостаточно. Мне непонятно почему вы так запаниковали и стали грубить. Чем возмущаться против Википедии, лучше бы обосновали свое заявление про заимствование казахами названия малакай у русских, а то уже в который раз вы говорите это голословно. Хотелось бы доказательств. Это только Arсен у нас может что-нибудь ляпнуть мне назло, но обосновать не может. Если вы приписываете наше исконное казахское слово русским, то этот умудрился приписать его бурятам.

Я думаю монгольское "талх" от тюркского/казахского "талқан". Талқан - вкуснейшее блюдо из толченных жаренных зерен (чаще проса) со сливочным маслом.

Алихан Букейханов. Избранное: "... Депутат Думы Марков на заседании Госдумы заявил, «что киргизы — потомки орд Чингисхана и Тамерлана и что с ними нужно поступать так, как поступали краснокнижники в Америке."

Я не знаток, я обычный казах нормально владеющий своим родным языком, языком матери. И я тебе не указываю. Я просто тебе предложил не отвечать за несколько миллионов казахов, если не совсем владеешь казахским языком, создавая тем самым искаженную картину.

Зачем слабо владея казахским языком утверждаешь за весь Алматы и область, то есть за несколько миллионов казахов? Потому что ты опять и опять говоришь неправильно. Казахский язык очень богатый язык и никогда не бывает, чтобы одно и то же действие или событие казахи называли бы только одним способом. Это у тебя от незнания. Запачканную, загрязненную одежду собеседника казахи называют и так, и эдак: - киімің былғанып қаллыпты; - киімің кірленіп қалыпты; - киімің кір боп қалыпты.

У нас: дробить на куски - жару размельчать на мелкие кусочки - ұсақтау разменивать деньги на мелочь - ұсату размельчать, растирать в порошок - үгу А "уату" у нас это баюкать, качать и успокаивать грудного ребенка, чтобы он не плакал. Бала уату. На юге опять по другому, кажется баюкать ребенка это "әлдилеу".

Оказывается хлеб продается в Монголии не таких форм, которые для нас привычны. Монгольские булки (буханки) широкие по форме. Монгол талх:

Это чей текст? По каким основаниям автор сделал отождествления, что горы "Юй-ду-цзюнь" это Отюкен, и что река "Цзю-лунь" это Хэрлэн-гол? Да и по карте такие географические отождествления выглядят не логично: Река Хэрлэн-гол течет на северо-востоке Монголии. Южнее ее на территории аймаков Сухэ-Батор и Дорноговь Монголии, как и в районе аймака Шилин-Гол АРВМ КНР, каких-либо значительных гор я не обнаружил. И вообще, емнип это что-то новенькое, чтобы легендарный тюркский Отюкен или Отюкенскую чернь (тайгу) локализовали на юго-востоке Монголии.

Ув. Рустам, эта надпись никакого отношения к татарскому Кара-Коруму не имеет. Согласно фотке Enhd'а, она составлена неким Шараф ал-Дин б. Мухаммад Ханбалики, то есть персидским писарем из Ханбалыка в 1340 - 1341 годах. Потому что настоящий Кара-Корум, который по моим раскладкам со ссылками на источники должен был быть на западных отрогах Алтая, к моменту написания этого камня давно не существовал. Согласно источникам, он был предан запустению после Монке-хана или с 1260 года. Да и в самом тексте нет ни единого слова или намека, по которым его можно было бы привязать к татарам или Кара-Коруму. Камень по своей датировке можно и нужно приписывать не татарским (монгольским) ханам, а халха монгольским, например, Тогон-Тэмуру. Как этот камень из Ханбалыка оказался на Хангае уже совсем другой вопрос.

Спасибо за постоянные лайки. Чтобы я делал без тебя.

Статистика по халха монголам, выбравшим себе в паспорта этноним Баржигон (Баржигон) всем доступна. А есть ли у вас такая статистика в отношении числа халха монголов, выбравших себе найманство? Как эта девушка, выбравшая себе красивое и поэтичное название "Их найман" - "Великий найман". Бред и вымысел. Найманы как минимум с 12 века (согласно источникам) и по сей день (по факту) массово населяли и населяют богатые и плодородные западные отроги и равнины Алтая, от Иртыша на востоке до Тарбагатая и Найманских гор на западе (Найман-таг, нынче Чингизхан-тау или Чингиз-тау).

Но ведь "могол" и "кочевые узбеки" это можно сказать книжные термины, под которыми скрывались конкретные племена - керей[т], найман, джалаир, кыпшак и прочие.

Если они и есть, то не у меня, а у таких новоявленных фанатичных казахов последних 20 лет, слепых и наивных подражателей через ислам арабов и арабской культуры, как наш Almaty или его земляк Arсен. Даже по их словам, постам и постоянному хамству видна агрессивность и их готовность объявить мне джихад и одновременно газават. Мне же ближе все наше родное и исконное, а не арабское. Например: 1) Вместо их джихада и газавата, мне по душе наша кровная месть (құн, өш алу, кек алу); 2) Вместо их Халифата, мне по душе и дорог Каганат; 3) Вместо халалной арабской пищи (финики, фрукты), мне по вкусу наши мясо-молочные продукты; 4) Вместо полного запрета на спиртное, мне по душе казахский ислам 18 - 20 вв., допускавший и то и сё. ))) 5) Вместо арабских чёрных хиджабов и паранджи, мне милее наши белейшие и симпатичные жаулыки, пусть даже кимешеки. ))) 6) Вместо арабских мусульманских халатов и чалм, мне роднее наша традиционная казахская степная скотоводческая одежда; и т.д. и т.п. Список сравнения по разным областям и сферам жизни можно продолжать почти до бесконечности. Короче, я за наш умеренный казахский ислам! Такой же, каким он был до 1990-х годов. Кто солидарен со мной, ставьте лайки и подписывайтесь на мои комментарии!

Подпись: Главари инородческого Семиречья: [ Кто знает кто изображен на фотографии? Таранчи (позже уйгуры), дунгане, маньчжуры-сибо или кто? Мне кажется двое из них в шапках "бөрік" какие-то влиятельные казахи, волостные или султаны.

Фото С.М. Дудина. 1899 год. Коллекция МАЭ РАН (Кунсткамера). Наш Баянаул (от калмыцкого "Байн-уул" - "Богатые горы"), всадник. [

Халха-монгольская журналистка посетила молодую казахскую семью на празднике Новруз. Прекрасный этнографический материал для казахов Казахстана, России и других стран, чтобы узнать такие местные особенности казахов Западной Монголии (племен керей[т], меркит и найман) как: - свободное, без акцента, владение халха-монгольским языком (как мы русским); - что пьют они чай по-монгольски, соленый из больших посуд, разливая половником (со слов самих тамошних казахов, в отличие от монголов они пьют этот чай горячим и крепки, а монголы теплым и заваривают в него мало чая); - что их так называемый "бишпармак" как и на севере Казахстана не содержит овощей, специй и картофеля; и что тесто в нем у них, как я раньше писал, закручено рулетом; и другие моменты.