АксКерБорж

Кто здесь был до них, примерно до 1045 года? Кого они вытеснили дальше на запад? Судя по доступной всем информации, в это же самое время, начало 11 века, а точнее в 1055 году откуда не возьмись у границ Руси впервые появляются половецкие орды и начинают досаждать русским князьям. Выходит татарские племена вытеснили на запад с Иртыша и западных его равнин половцев, кыпчаков?

Керейтский улус и тогда и поныне (правда сейчас уже не улус, а округ) располагается не в ВКО РК, а ИКАО КНР, на западных равнинах Алтая, где текут многочисленные притоки Черного Иртыша. Меркиты и тогда и сейчас всегда с ними рядышком, вперемежку, у них даже шежыре и тамга общая. Улус Чингизхана и юрты четырех его сыновей располагались тут же, потому что его улус возник из Керейтского улуса как птенчик вылупляется из яйца. Найманский улус и тогда и поныне (правда сейчас уже не улус, а область) располагается в ВКО РК, также на западных равнинах Алтая, где течет Белый Иртыш и где тянется хребет Чингизхан-тау, раньше называвшийся Найман-таг. Примерный водораздел между Керейтско(Меркитским) улусом и Найманским улусом были Тарбагатайские горы (раньше "горы Кара-Китаев") или современная казахско-китайская гос. граница. По очевидному смыслу источников, кыргызы и уйгуры были здесь же недалеко и граничили с перечисленными государствами. Это 12 - 13 века. А пришли они сюда огромной массой из Китая (Чин) в первой половине 11 века. Летописцы утверждают, что мигрировали они сюда из-за большой засухи и бескормья скота.

Традиционный юго-западный казахский КИМЕШЕК с тюрбаном наверху. Прошлое. Кызыл-орда (Перовск): Сырдарьинская область (Туркестанский альбом): Сырдарьинская область. Ф. Ордэн, кон. 19 века. Узбекистан, Каракалпакия, Тамдынский район (родина ув. Кылышбая ). А.Л. Мелков, 1929 год. Джезказганский уезд, Кызыл-Кумы. Д.Я. Пельтц. Нач. 20 века. Кызыл-орда (Перовск). А.С. Мелков. Первая треть 20 века. Лепсинский уезд, Семиречье, 1897 год. Алма-Ата (Верный), нач. 20 века. С.М. Дудин. Ткачиха у Алма-Атинского перевала, 1899 год.

Қыр, қыру, қырыну - глагол: скоблить, соскоблить, брить, выбрить. Қыр - существительное: грань, ребро. Қыр - существительное: степь. Во всех случаях значение одно - гладкая, ровная поверхность.

Чем отличаются? Как писал Кылышбай, национальной одеждой? Халха монголок на фото можно отличить от казашек только по характерной одежде (халатах дээлах с правым запахом): Потому что в обычной одежде от казашек их не отличить:

Конечно. Но вот тут мы вплотную подходим к самому интересному вопросу - произошла смена этнонима у наших с вами предков (о чем писал еще Абай) или у предков халха монголов?

Могу ошибаться, но есть и другие различия (их очень и очень много, буду заливать их пока админ не забанит меня, шутка ): Воробей: Юг - Шымшық; Север - Торғай. Коршун: Юг - Кезқүйрық; Север - Қарақұс. Сразу, тотчас: Юг - Бірден, Дереу, Лезде; Север - Қолма-қол, тез, ләзде. Грузить, загружать, нагружать, погружать: Юг - Тиеу; Север - Арту Вопрос "что": Юг - Не; Север - Немене. Вопрос "отчего, почему, зачем": Юг - Неліктен; Север - Неге. Вещь, предмет: Юг - Зат; Север - Нәрсе. Родина в казахском понимании, родной аул и местность: Юг - Ауыл; Север - Ел (Эль). Съездить на родину, в родной аул: Юг - Ауылға барып қайту; У нас на севере - Елге барып келу. Повторюсь, вернее оправдываюсь в который раз, что в моих подборках определения "Юг" и "Север" не всегда соответствуют одноименным географическим сторонам света, они могут слегка варьироваться. Например, зачастую в определение "Юг" уверенно входят традиции и привычки западного и центрального Казахстана.

Ув. Igar, просто я доверился растиражированной в России новости, что якобы верблюдов сожгли целиком, сложив их туши поверх поленьев. Ни в одной из новостей не было слов о поедании мяса верблюдов. Было бы хорошо, если бы мы разыскали такие сведения чтобы поставить точки над и. У нас жертвоприношения лошадьми и баранами до сих пор имеют место и это никак не связано ни с исламом, ни с шаманством. Это наши древние исконные скотоводческие традиции. Например, при длительной засухе летом в наших краях казахи собирают средства, покупают барана или даже лошадь, все зависит о численности жителей того или иного аула, режут их в степи на природе, мясо варят и едят. Естественно будучи мусульманами при этом читают мусульманские молитвы. При этом ничего не сжигают, конскую голову и внутренности казахи используют в пищу на все 100%, шкуру с хвостом забирают кому она нужна.

Совершенно верно. На мой взгляд очень важно еще то, что все очевидцы их называли татарами, а поздние авторы, не очевидцы, стали называть их монголами. А еще важнее то, что они сами себя называли татарами! Поэтому наверно надо искать корень проблемы, причину того, почему в определенный период произошла смена этнонима, пусть то будут одноименные племена позднее вошедшие в состав Казахскго ханства или те, кто стал предками халха монголов.

Вы не поняли смысла. Жалғыз - единственный это совсем другое слово и значение. Речь же идет о понятии "одни только", "только лишь".

Это уже другое значение, оно везде одинаковое. Я писал сугубо про развод в браке, который называют по-разному: Юг - ажырасу, глагол со значениями: разделяться, отделяться. Север - айырылу, глагол со значениями: лишаться, терять.

Нет, ув. Samtat. Вот пример использования слова "кілең" - "Форумда маған қарсылас жерлестерім кілең оңтүстіктер" (Мои противники земляки на форуме одни только южане).

Еще пара различий. Разводиться в браке: гипотетический Юг - Ажырасу; гипотетический Север - Айырылу. Только одни, одни, только: Юг - Кілең, Кіл; Север - Тек қана, Бірыңғай.

Племена, народ вокруг Чингизхана и непосредственно род самого Чингизхана все очевидцы называли татарами, навскидку: Китайцы: Чан Чунь, Чжао Хун, Пэн Да-я, Сюй Тин, Чжанн Дэ-хой и др. Русские - в летописях. Армяне - Гандзакеци и др. Европейцы: Плано Карпини, Гийом Рубрук, Марко Поло, Ян Длугош и др. Персы и арабы: Джувейни, Ибн ал-Асир, Ибн-Халдун, Йакут ал-Хамави и др. Рашид ад-Дин, как известно, написал свой труд на основе записей очевидца Джувейни. Почему у него по тексту летописи название "татары" (Джувейни и всех других) заменено на "монгол" большой вопрос.

Традиционный юго-западный казахский КИМЕШЕК с тюрбаном наверху. Наши дни: Далее будут показаны исторические примеры этого же кимешека.

Ваша табличка туфтовая, про какую-то картошку, пшеницу и коз, к тому же без пруффа. Потому что самый главный показатель мяса это ее дороговизна или дешевизна. Всем известно, что если мясо дорогое, то значит его или мало (не развито скотоводство) или трудно выращивать скот (большие затраты и издержки, дорогие корма, неподходящий климат, травы и прочее, прямо влияющие на себестоимость мяса). Пример ниже - юг Казахстана. Если мясо дешевое, то значит его или много (широко развито скотоводство) или легко выращивать скот (небольшие затраты и издержки, доступные корма, подходящий климат, травы и прочее, прямо влияющие на себестоимость мяса). Пример ниже - но не только северо-восток Казахстана, но и прекрасный пример это дешевое мясо у скотоводов Монголии (у братьев монголов). Самые свежие, январские 2019 года данные по цене конины за 1 кг. по всем областям Казахстана! Самая дорогая конина в Алматы - 2000 тенге/кг. Самая дешёвая в Восточном Казахстане - 1527 тенге/кг. Если говорить в целом по Казахстану с учётом не областей и городов областного значения, а районов, то: Самая дорогая конина в Илийском районе Алматинской области - 2150 тенге/кг. Самая дешёвая конина в Железинском районе Павлодарской области - 1370 тенге/кг. (этот район и есть моя родина, мой ел/эль, в каких-то 200 км. от Омска и Новосибирска. ). Пруфф: https://www.caravan.kz/news/v-kazakhstane-poyavilsya-indeks-koniny-512506/

Бред не комментируют.

С.М. Дудин. 1899 год. МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург. Съезд старшин Павлодарского уезда (бийско-аксакалский суд):

Возможно.

К.Н. де Лазари. 1896 год. МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург. Народный суд (бийско-аксакалский суд):

Судя по вашему ник-нейму это вы казах, а я так, разобщитель и вредитель. Ну так что, будете разоблачать авторов словаря во славу всеказахской повсеместной серой одинаковости, инкубатора?

К.В. Щенников. Казахи. Мешочек для шашек "дойбы". Петропавловский уезд. Начало 20 века.

П.П. Малых. Бурятия. Баргузинский уезд. Кисет. Орочоны. Начало 20 века.

Совсем забыл, что на шутника у нас говорят также қылжақбас - шутник Не путать с южным қалжынбас

Хоть один по настоящему земляк есть на форуме. Сразу видно что настоящий, всё совершенно у нас совпадает как и должно быть.