АксКерБорж

Монголия начала 20 века. Кастраты домашних быков (волы КРС): Монголия начала 21 века. Кастраты быков, слева сарлага, справа хайнака (волы): Традиции сохраняются, хотя прошло более 100 лет.

Это Семиречье, Лепсинский уезд.

Донские калмыки. Казачество. Калмыки рода Бузав, родичи нашего mechenos'ца.

Музей Петра Великого (Кунсткамера), МАЭ РАН, г. Санкт-Петербург. С.М. Дудин. 1899 год. Приготовление нашего северо-восточного кислого твердого бесформенного курта - По-русски сыр. Павлодарский уезд. Варка - Құрт пісіру: Скатывание - Құрт сығу: (не шариками как на юге соленый курт, а выжимание в ладошке, отчего получается слепок женской ладони) Сушка - Құрт кептіру: На специально сооруженных полках, чтобы не съели собаки. Позже как осели на землю стали сушить на плоских крышах. )))

Наши красивейшие просторные ковыльные лесостепи - Боз дала - приволье для лошадей. Выйдешь и душа радуется. Нет милее и роднее края где лежат кости дедов, где ты родился и вырос.

Үхрийн махан бууз - Манты из говядины. Субпродукты.

Астрахань. Калмыцкая кибитка на рыбном промысле:

Внутренний вид калмыцкой кибитки:

Еще есть: Арганаты (горы у Балхаша) - ? Ыргайты (река в Алакольском районе Алматинской области) - Кизильниковое

Летописи так описывали не калмыков, халха и бурятов, а татар. А кто такие татары вы сами давно догадываетесь, но открыто признаться боитесь. Павлодарская область не кыпчакский край, а аргынский и меньше уакский. Если у монголов дербетов жилище чумовидное, то у казахов чумовидным было не жилище, а кладовка для продуктов и скарба. Чувствуете разницу? Не брали и не берут. Причина - разные религии.

Нет, дорогой Азбаяр. У монголов дербетов гэр для жилья действительно чумовидный как на вашем фото. А у нас это была юрта не для жилья (юрта для жилья рядом, чуть дальше стоит на фото), а кладовая "жаба-салма". И я никогда не отрицал существования в прошлом у казахов разновидностей юрт - для жилья (кигіз үй), кладовых для продуктов и скарба (жаба-салма), походных (джолым үй, ұранқай) и на телегах как у Чингизхана (котерме). А на вашем нижнем фото не кипчаки, а кажется казахи юго-запада (Сырдарьинская или Ташкентская область, точно не помню), я встречал уже это фото, если найду, то залью ее выходные данные.

Наши домашние кобылицы веками скрещивались вот с такими красавчиками дикими жеребцами:

В подписи к фотографии об этом ничего не говорится, но судя по завязанным чёлке и хвосту, вы правы.

Музей Петра Великого (Кунсткамера), МАЭ РАН, г. Санкт-Петербург. С.М. Дудин. 1899 год. Казахский юрточный стол - Он совершенно не изменился в наших краях по сей день. У нас их называют "дөнгелек стөл" или "төмен стөл". Павлодарский уезд.

Не представляю, чтобы ваши предки и предки RedTriangle тусовались бок о бок и чурались от джалаира Супатая. Честное слово не могу представить. Вплоть до появления огнестрельного (порохового) оружия всадническим народам (тюркам и монголам) не было равных. Это не сказки, а реальное и абсолютное преимущество всадника над пешим воином.

Музей Петра Великого (Кунсткамера), МАЭ РАН, г. Санкт-Петербург. С.М. Дудин. 1899 год. Головной убор невесты - Саукеле (наследница средневекового татарского-монгольского "буктаг - бокка - гугоу").) Павлодарский уезд.

Согласно Единой статистической базе Монголли, халха монголы, выбравшие в последние 25 лет себе в паспорта средневековое книжное прозвище бурджигин (по-монгольски баржигон) живут совершенно в разных аймаках страны и не представляют компактного исторического проживания, что и понятно. Поэтому у них, я думаю, ну никак не может быть своего моринхуура.

Музей Петра Великого (Кунсткамера), МАЭ РАН, г. Санкт-Петербург. С.М. Дудин. 1899 год. Кладовая юрта - Жаба-салма. Семипалатинская область. Павлодарский уезд.

Ув. Азбаяр ошибся, на последнем фото не монгольская лошадь, а наша степная казахская лошадь. Азбаяр повелся на завязанном хохолком чубе, но упустил из внимания казаха, держащего лошадь за узду. Не зря ведь я открыл тему в соседней ветке "Монгольская и Казахская породы степных лошадей. Сходства и отличия", потому что они похожие, только монгольская меньше в росте. Музей Петра Великого (Кунсткамера), МАЭ РАН, г. Санкт-Петербург. С.М. Дудин. 1899 год. Казахская лошадь. Павлодарский уезд. Летние пастбища (джайляу) на озере Саумал-коль:

А это жаренная лапша с мясом - Цуйван (кажется китаизм):

Музей Петра Великого (Кунсткамера), МАЭ РАН, г. Санкт-Петербург. К.В. Щенников. 1910 год. Цедилка для молока - Сүзгі. Акмолинская область. Это нынче молоко после дойки цедят марлей, в прошлом ее не было. Азбаяр, а монголы молоко цедят? Если да, то чем и как это называется?

На черно-белых ваших фотках, Азбаяр, это юго-запад Казахстана, Прикаспийская область, у меня есть альбом оттуда. Здесь их заливать не имеет смысла.

Монгол хоолны соёл - Монгольская традиционная пища. Гурилтай шөл - Бульон с мясом и ручной лапшой (мукой) - у казахов это любимейший Ет кеспе, даже больше бишпармака. На фото монгольские деревянные палочки.