АксКерБорж

Вы же сейчас тоже найман? Очень много в Монголии стало найманов. ))

Будаатай хуурга. Каша с рисом.

Про тебя и таких как он обычно говорят, рыбак рыбака, чует издалека, слышал такое?

Ты чёта перевозбудился с появлением Думана, до него вроде вёл себя более или менее прилично. Буду обсуждать тему, но не с тобой. От тебя всё равно никакого толка, три страницы пустого бла-бла-бла.

За такие колхозные выходки я давно игнорирую твоего земляка Бубу, он прекрасно это знает. Теперь и тебя в игнор. С хамами вести нормальные дискуссии я не в силах, извини браток, мы с тобой разные.

Давайте уже от постоянно обсуждения личностей собеседников и хамства перейдите ближе к вопросам. Попытайтесь, к примеру, обосновать: 1) На основании чего вы считаете датой написания камня 1224 - 1225 годы? 2) Если у вас есть исторические примеры, то покажите традиции каменных писаниц у средневековых монголов (татар) времен Чингизхана. 3) На основании чего вы связываете единственно встречающееся в тексте слово "сартагул" с якобы победным возвращении Чингизхана из похода на Самарканд и Бухару в 1218 году?

Басталды басни про альфа-самцов и тёзок. Это когда-то должно было начаться. ))

Ув. Рустам, для меня Думан никто, просто не интересен. Мне гораздо интереснее обсуждать интересные темы форума, например, про мавзолей якобы Джучи-хана в Центральном Казахстане - правда это или заблуждение.

Нет такого, не выдумывай, Думан. Не авторитеты, а обладатели статуса Ноқта ағасы - так сказать и.о. Төре.

Разницы действительно нет, что Думан, что Туман. Азбаяр ближе к тебе, Думан, твои и его предки устойчиво из Средней Азии, сарты - сартуулы. По днк же всё понятно без слов.

Мне кажется вы валяете дурака пытаясь превратить обсуждение в хлам. Я прав? Обычно так делают когда нет аргументов, но не хочется уступить. Я же уже ответил вам, что на первые 2 вопроса ответов никто не найдет, а значит по ним надпись на камне вызывает устойчивое недоверие. На третий вопрос ответы есть, я обещал их огласить позже. Они тоже не укладываются в достоверность камня.

Никто кроме вас в Бубой Рашид ад-Дина не считает лжецом: "... Рассказывают, что в стране Уйгуристан имеются две чрезвычайно больших горы; имя одной – Букрату-Бозлук, а другой – Аскунлук-Тэнгрим; между этими двумя горами находится гора Каракорум. Город, который построил Угедей-каан, также называется по имени той горы. Подле тех двух гор есть гора, называемая Кут-таг." На месте туристического Хархорина 21 века нет ни гор, ни рек, ни этих названий. То есть это фейковый Хархорин. Описание же Рубрука надо обсуждать отдельно. И мы это уже не раз делали. Вырывание Бубой одной цитаты из всего контекста описания пути не годится, потому что у Бубы четкая субъективная одна цель - не видеть гор и рек на пути путешественника, чтобы подогнать под равнинную местность нынешнего туристического Хархорина 21 века. Хотя Рубрук (и другие тоже!) постоянно писал о подъеме в горы и о многочисленных реках. Просто не хочется всё это повторять здесь по сто раз. В теме всё это уже обсуждено досконально. Хочется обсудить что-то новое, а не копаться в старых беседах.

Я же написал уже, что на первые 2 вопроса ответов никто не найдет, а значит по ним надпись на камне вызывает устойчивое недоверие. На третий вопрос ответы есть, я обещал их огласить позже. Они тоже не укладываются в достоверность камня.

От чистого сердца советую Дамиру, Ерекешке и Думану - Скриптониту побольше читать, так сказать просвещаться, не быть темными, сейчас столько возможностей и огромный доступ к информации. И тогда вы поймете, что никаких событий, связанных с Чингизханом, в далеком Забайкалье или на Дальнем Востоке в 12 - 13 веке не было (как вам это пока кажется или хочется).

Вопросы я поставил выше несколько иначе и все они не простые вопросы, как вам кажется на первый взгляд, Дамир. Потому что не имея на них утвердительных четких ответов нельзя воспринимать обсуждаемый камень с надписью за артефакт 13 века, а тем более как связанный с самим Чингизханом. 1) Без какой-либо датировки (хоть на самом камне, хоть научной) нельзя даже предполагать, что надпись высечена именно в 1224 - 1225 годах, речь про точность даты, а не про приблизительный углеродный. 2) Традиция каменных писаниц у средневековых монголов (татар) времен Чингизхана не фиксируется, ни раньше, ни тогда, ни позже. 3) Кто и на каком основании умудрился связать воедино единственно встречающееся в тексте слово "сартагул" якобы с победным возвращении Чингизхана из похода на Самарканд и Бухару в 1218 году вообще уму непостижимо. Кстати на данном пункте я остановлюсь позже поподробнее дав ссылки на источники.

Вы как маленький ребенок. Ок, вы хороший. Устраивает?

Всю вашу "переписку" с Бубой на целых 2-х страницах мы все читали, она не дает ответов ни на какие вопросы. Если у вас нет ответов или версий на обозначенные 3 вопроса, то прошу вас не мешать другим высказывать свои мнения.

Аза, я знаю его, это новый депутат, выигравший выборы в Хурал в 2020 году. Шустрый мальчик. Он сартуул?

Вы глубоко субъективный человек, поэтому вам читать что-либо бесполезно. Сочувствую.

Дамир, не мешайте пожалуйста нормальному обсуждению темы. Ваши субъективные комментарии никому не интересны. Если у вас есть версии - ответы на 3 поставленных вопроса, то прошу высказаться.

Он, я его ни с кем никогда не спутаю. Его выдает колхозный базарный стиль шашлычника.

Думан по ходу с катушек съехал. Во всех подряд темах постит комика Нуртаса.

Это песец какой-то , не был в теме всего 1 день и увидеть столько постов от Buba-Suba с Дамиром аж на 2 страницы, но все абсолютно беспредметные и, если честно, это обычные попытки удревнить бурятов наивно пытаясь связать черного татарина Чингизхана с Бурятией и бурятами, вообщем чушь какая-то. Неужели уважаемые Buba-Suba с Дамиром думают, что чем больше они напишут постов, тем кто-то больше поверит правдивости текста на камне? Увы, нет конечно. Поэтому придется освежить самые насущные вопросы к надписи на камне - на которые еще никто не дал ответов! 1) На каком основании и кто по единственному одному слову в надписи "сартагул" решил, что речь идет о победном возвращении Чингизхана с похода на Самарканд и Бухару в 1218 году?! 2) На каком основании и кто решил, что дата создания надписи якобы 1224/1225 годы, если каких-либо дат на камне вообще нет?! 3)На каком основании и кто решил, что средневековые монголы (татары) имели традицию водружения таких камней с писаницами в честь любых событий, грандиозных или небольших?! Как автор темы прошу всех придерживаться направленности, хода обсуждения и обозначенных вопросов (повторяю, обсуждение хонгодоров, Йисунке, стрельбы и другие вопросы уже не актуальны).

Бред.