АксКерБорж

Понятно, рахмет.

Торебеков Аскар? Не, тот был вроде культурным юзером. А у этого колхозные замашки, ни с кем не спутать. Это он вам в личке написал, что он Аскар?

Аза, вы доказываете, что халха-монгольский язык это наследник древнетюркского языка? Или что в нем много тюркизмов? (что ни для кого не тайна)

А это уже разные тюркские наречия, о чем еще писал Махмуд Кашгари: Бүйи, бүйик - Бүди, бүдик (танец). Айак - Адак (нога). и т.д.

Моя всем известна, старкластер, субклад нирунский. А вот интересно какая она у вас? Подходит ли под описание академика В.Л. Янина выше? Думаю наверно подходит точно.

Заслуженный тренер Монголии Б. Түвдэндорж. Показывает детям танец орла.

Неправда.

Если не согласны оспаривайте утверждения российского академика, чьи цитаты я привел, я не ученый, извините.

Возможно и вероятнее всего эти 180 чел. это потомки неизвестного русского человека, женившегося в 19 веке на местной хубсугулке, которых окружающие местные монголоязычные народы стали называть "оросууд" - "русские". Вот бы их протестировать на днк. Посмотрели бы мы тогда какой запад, какой Каспий и какие мангыты в Хубсугуле.

Когда перестанете домысливать и фантазировать? Если разное написание, то значит это разные роды. Представители одного рода не могут произносить название своего рода по разному. Название родного рода это как родное имя человека, как национальность или как имена родителей, их не искажают и не путают.

Это что еще за колхоз?

Какие еще тамы? Не было у нас никогда тамов. Ни о каких сяньби не идет речь, ученые говорят о монголах, читайте приведенные цитаты.

Каком еще западе? Откуда тогда эти 180 человек?

Это сейчас так, а раньше было по другому. Я слов на ветер не бросаю, ловите. Археология: Учебник/Под редакцией академика Российской Академии наук В.Л. Янина. М.: Издательство Московского Университета, 2006. – 608 с. Раздел 4. Средневековье по данным археологии. Гл.6. Средневековые государства Южной Сибири и Дальнего Востока. Стр. 578 - 579: "... в древности монголоязычные народы – это оседлые обитатели лесов в верховьях и бассейне Амура, живущих в землянках, занимающиеся рыболовством, охотой, придомным скотоводством, собирательством и земледелием. На то указывает исконный словарь, в котором есть свои термины для крупных речных рыб, таежных животных, собак и лошадей (разводимых на мясо). Особенно разработана лексика для дикой и домашней свиньи. Письменные источники единодушны: древние монголы были южными соседями тунгусо-маньчжурских народов. ... До 10 в. всю территорию Монголии, Джунгарии и Восточного Туркестана заселяли тюркские племена. Выйдя в степь и за два века став кочевниками, монголы заимствовали от них названия степных животных, скотоводческий лексикон. От тюркских народов были восприняты как навыки земледелия, так и переносные войлочные юрты. Тюркский вклад в духовную культуру привел к восприятию мировых религий (манихейства, несторианства, буддизма) и уйгурского шрифта, а в социальной сфере -титулатуры, управленческого аппарата и канцелярий. ... Корни многих явлений монгольской культуры, надо искать в лесном периоде истории народа. И это не юрты, а квадратные дома с каркасными, столбовыми стенами, поставленные без фундаментов. Вдоль трех стен устроены сплошные глиняные лежанки с внутренним обогревом: в продольные каналы направлялся горячий воздух из специальной печи. Такие лежанки называют кан, возникли они на северной монгольской прародине".

Вы что-то путаете. Землянки, вырытые в земле, с круговым отоплением "кан", российские археологи приписывают к предкам монголоязычных народов. Лесное прошлое согласно данным ученых это тоже монголы, Приамурье. Нужна ссылка на научный труд или нет?

Имхо, это не этапы деформации. Имхо, это различия фонетики. Коралас - это тюркский сингармонизм. Горлос - это монгольская фонетическая специфика укорачивать заимствования из тюркских. Примеров много.

Какой привет, такой ответ тебе, неуважаемый думан. Я тебя предупреждал, не буди лихо, пока оно тихо, сам лезешь на рожон в каждой теме, постоянно пытаешься склонять меня в мое отсутствие, это все видят. И мой совет тебе, никогда не считай себя умнее других.

Из поездок в Южно-Казахстанскую область знаю, что там такие дома (да и вообще любые 1-этажные дома на земле) тоже называют "там".

Почему к ним, это везде один юзер. Кстати скриптонит с ARS лайкуют друг друга?

Если вы, ув. Samatg, про дома жителей Сары-Могола, то да, они внешне конечно похожи на наши землянки в прошлом, только наши были ниже и с характерной выделяющейся крышей, которая слегка выступала по краям, а также слегка сферической крышей из-за толстого глиняного покрытия. Примерно они были такими: Дома из Сары-Могола напоминают мне дома на юге Казахстана, тоже высокие и тоже без обозначенной по краям и ровной крыши.

Напоминает какую-то знакомую казахскую песню. И вообще мне кажется мотив не характерный для монгольских песен, а скорее какой-то среднеазиатский. Песня называется "Ты влюблен?" Поет квартет, если не ошибаюсь, все сёстры. Не казашки, фамилия Доржраагийн. Возможно в песне есть казахские слова? а может и нет. Если я ошибаюсь, то пусть разъяснит Азбаяр послушав слова песни.

Вау! Какой яркий казахский региональный колорит. А еще тут возмущались многие мои соотечественники, мол у нас различий нет, мол у нас всё как в инкубаторе, всё одинаково. При нулевой дома не топят, считается тепло. Топят когда ниже 10 - 15С. А лошадей на согым режем когда ниже 25С, чтобы мягкая конина не почернела, не выветрилась и сохранилась до конца зимы, до конца марта - апреля.

Да не. Кочевыми тюрками кереитами там и не пахнет, на видео ведь Маньчжурия, Приамурье, исконная родина монголов и маньчжуров.

Интересное произношение. Может это не қораласы, а другой род қорлас?

Азбаяр, вы неправильно читаете третью букву, это не "ж". Будет не "Бүжи" или "Бүжик". Надо читать "й". Тогда древнетюркское слово "Бүйі" (танец) будет близко, например, к казахскому слову "Би" или "Бий" (танец).