АксКерБорж

Уже обсуждали, это "народная этимология".

В отличие от нашего северного свежего "казы" в других регионах "казы" консервированная, в виде колбасы (помещенная со специями вовнутрь кишок), чаще всего копченная:

Вам сам Клеменц рассказал об этом?

Китайцы игнорируют "Р". Монголы тоже? Темурджин - Темуджин Карта - кятай

Монголия. Дорноговь аймаг. Сайхандулаан сум. Малчин (табунщик) С. Гүнсэндоржийн. В центре кулан. Судя по виду это куланиха, наверно вожак косяка жеребец забрал ее в свой косяк, включив ее в число своих кобылиц. 20.12.2020 г.

думан арс-стриптонит, давай подписи к фотографиям или сам не знаешь что и где разыскал? И учти, что тематика не затрагивает советский период, твое фото оффтоп.

Вам виднее, вы же внутри академической среды. А как вы лично считаете, какова связь между сирами, сеяньто, кипчаками?

Если бы в предании говорилось бы, что Киян и Ногай ушли на средний Иртыш, где стоит современный Павлодар, или на реку Томь, где стоит современный Томск, то я бы так и написал. Но древнее предание, записанное в 19 веке, говорит именно об Алтае: "...В далекой-далекой древности, когда у коз мех еще был светло-серым (обычная присказка во многих казахских сказках), народ постигла вражда и он раскололся надвое. Два джигита Киян и Ногай ушли в недоступные горы Алтая. Здесь они обосновались в глубокой пещере Ергене-кон. Прошло 200 лет. За это время их род расплодился и пещера не стала вмещать их и они решили выйти из непроходимых гор. На их счастье одна из гор оказалась железной. Один из людей предложил расплавить гору. Семьдесят кузнецов растопили углем семьдесят печей и железная гора расплавилась открыв всем дорогу из горного капкана на просторную степь. С тех самых пор потомки Кияна стали именоваться Борте шене".

Увы, и эта ваша версия никудышная, потому что в таком случае алтайцы и телеуты сейчас называли бы стрелу по-монгольски "сум".

Сейчас в 09-00 утра: Улаанбаатар -35С https://www.gismeteo.kz/weather-ulaanbaatar-5810/ Павлодар -41С, по ощущению -47С (потому что как всегда с обжигающим ветром) https://yandex.kz/pogoda/pavlodar Вау! К нам вернулись наши привычные зимы прошлого! Спасаться можно только жирным мясом, желательно кониной, и горячей сорпой

Окъ - это стрела, а джебе - наконечник стрелы. Это разные термины. Как глаз и бровь. Увы, ваша версия сильно хромает. Потому что в таком случаев самые близкие соседи монголоязычных народов, алтайцы и телеуты, не имели бы йокающую форму термина - йебе.

Не знаю. Одно знаю точно, мы с ув. Zake не стриптонит, не арс, не думан. Началось. Давайте в таком случае не оффтопить тему про хана Куюка.

Для полноты другой взгляд на проблему. Автор А.И. Железный. https://www.twirpx.com/file/1038669/ Для скачивания в PDF: https://te.b-ok.africa/book/2882183/8d6987 Читать здесь: https://docplayer.ru/96460-Novoe-slovo-o-polku-igoreve.html

Из фондов музея МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург, Российская Федерация. С.М. Дудин. Нач. 20 века. Павлодарский уезд. Доение кобылиц (каз: бие сауу).

Музей МАЭ РАН (Кунсткамера), Российская Федерация, г. Санкт-Петербург. Е.Э. Бломквист. Пляска калмычек (АКБ: хальмг би). Нач. 20 века. Есть похожее фото Н.И. Кандыбы, но на нем другие калмыки.

Музей МАЭ РАН (Кунсткамера), Российская Федерация, г. Санкт-Петербург. Е.Э. Бломквист. Калмыцкие кибитки (АКБ: хальмг гер). Нач. 20 века.

Причина не в этом, что как рыбы. Причина совсем в другом. Это политика, поэтому я не стану об этом писать. Почитайте в соседней теме про Халха монголов мои посты про генерала Барона Унгерна и может поймете мои намеки.

Это или кузов опрокинутой повозки, или какая-нибудь сушилка для курта. Сами внимательно посмотрите ближе, я специально увеличил фото как смог. Эта деревянная конструкция находится вдалеке от юрты, между ними пространство. Да и вообще, у тюркской юрты, в частности у казахской, в отличие от 1-створчатой двери монгольского гэра, юрточная деревянная дверь всегда 2-створчатая.

Аул Керей недалеко от в Кулундинском районе Алтайского края: https://tengrinews.kz/fotoarchive/ne-jaluemsya-kazahi-rossiyskogo-sela-kerey-raznitse-jiznyu-1082/

Большое количество очевидцев и современников уверенно называют татар тюрками. Я про период до 13 века. Я не встречал источников, в которых бы их называли бы монголами. У вас таковые есть?

Отважный, храбрый, смелый: Калмыцкий язык - зөрг иктә, зүрктә, зөргтә, зөрмг. Бурятский язык - шэн зоригой, зоригтой. Халхаский язык - зүрхтэй, зоригтой, зоримог. 1) Интересно, что у одного слова столько разных форм в монгольских языках. 2) Интересно, что все они очень созвучны и имеют то же значение что и тюркское существительное "жүрек-жүрөк-сүрэх-йүрәк" (сердце) и прилагательное от него "жүректі" (отважный, храбрый, смелый). 3) Интересно и это предположение по ссылке (жми на дату 24 октября 2015 года):

"Оннан керуле" - "одна из десяти рек течет в обратную сторону"? Чисто предположение, пока не более того.

Не лазайте по сомнительным сайтам, дорогой наш сартаульский хивчагуд Отраровед. Не берите пример с думана, пусть даже он ваш единоплеменник и земляк по происхождению, который весь мусор с интернета - всякие ценники, объявления, рекламу, ролики домохозяек в Тик-токе и прочую ерунду - тащит на форум в дискуссии в качестве письменных первоисточников.

1) Это не дверь юрты. 2) Это не курук, а бакан - шест для поднятия шанграка когда ставят юрту.