К сожалению, ув. Азбаяр, я не генетик, не кыпшаковед, не отраровед, не тёзковед, не огузовед, не маньчжуровед-сарлаговед и даже не улзийвед, а потому дать ответ вам не смогу, извините.
Разделение Иртыша на Черный (выше Зайсана) и Белый (ниже Зайсана) это имхо современное правило.
Было ли так в историческом прошлом я не знаю, надо смотреть источники.
Но судя по свидетельству того же Рашид ад-Дина, в эпоху Чингизхана и в его стране было условное разделение Иртыша на Синий (возможно Зеленый) Иртыш и на Иртыш собственно.
Оказывается халха-монгольская традиция серебряных чашек "Мөнгө аяга" тоже корнями из цинско-маньжурской культуры, как и многое другое.
На фото серебряная чашка работы пекинского мастера, подаренная в 1870 году маньчжурским императором халхаскому князю:
Не забывайте про вольность изложения рассказа персом и перевода его потом другими лицами (не тюрками).
Не думаю, что в те времена было по другому чем сейчас и охота на лебедей не считалась кощунством.
Диких лошадей, на которых охотился Чингизхан с сыновьями, переводчики и историки исказили в диких ослов, якобы они охотились на куланов.
Почему бы и в нашем случае гуси или их подвид не искажены в лебедей?
Запросто.
И скорее всего так оно и есть.
В оригинале объект ом охоты могли быть какие угодно гуси - белые, серые или другие.
Судя по источникам, они соблюдали традиции побольше нашего. Почему плевали?
Думаю надо искать оригинальное слово, которым обозначен в текстах объект охоты, которые вы принимаете за лебедей.
На лебедей не охотятся, это стопудово. Традиции не меняются.
Вы скорее всего повелись на ошибочном переводе, либо самого Рашид ад-Дина, либо русских переводчиков.
Думаю речь шла о традиционной охоте на диких гусей или их разновидность.
Вопрос неуместный.
На лебедей вообще не принято охотиться у всех традиционных охотничьих народов, будь то казахи, кыргызы, алтайцы, тунгусские или монгольские народы.
Халха монголы не то чтобы на лебедей, а вообще не охотятся на зверей, животных, рыб и пернатую дичь (кроме волков и сурков).
Кстати за неимением свободного времени ограничился несколькими историческими свидетельствами.
Хотя если подходить к вопросу предметно, то можно сослаться на своды обычного права халхаских князей 18 - 19 в.в.
Емнип там всё говорит само за себя, что традиции лохоты как таковой у халха монголов не было и поэтому и до сих пор ее нет (не считая охоты на сурков)
Будет время приведу их обязательно.
Это бесспорное доказательство всем моим сегодняшним постам и полное разоблачение фантазерства нашего маньчжуроведа-сарлаговеда Энхдалая.
Маньчжуроведу надо попытаться сообразить и сделать хоть какие-то самые простейшие исторические аналогии, если получится конечно.
Подсказка для "умного" маньчжуроведа очень простая.
1) Традиция охоты, в том числе облавной и с ловчими птицами, была у татарских скотоводческих племен времен Чингизхана.
2) Традиция охоты, в том числе облавной и с ловчими птицами, была у их прямых потомков, у скотоводческих племен Казахского ханства.
Я привел кучу этнографических свидетельств, которые всё легко объясняют расставляя точки над и.
Всё остальное от лукавого, фантазии Энхдалая маньчжуроведа - ярого ненавистника казахского народа, чьи дети когда-то его сильно обижали в детстве в Цэнгэле. Детские обиды живут очень долго.
Кстати вот еще одно свидетельство.
Альфред Кейзерлинг «Воспоминания о русской службе. Буряты Забайкалья»:
«… Пернатых буряты тоже не едят, зато едят сурков».
А.Д. Симуков «Географический очерк МНР». Ч.2 «Население, его хозяйство и государственное устройство страны». Улан-Батор, 1934 г.:
«… Птицу коренное население республики не ест и не бьет, хотя промысловой птицы высокого качества в Монголии много».
М.В. Певцов «Путешествия по Китаю и Монголии» (19 век):
«… Охота на пернатую, дичь и рыбная ловля неизвестны монголам, потому что ни птиц, ни рыб они не едят.
У халха вообще нет традиции охоты как такой, кроме охоты на сурков, а также вынужденной охоты на волков чтобы уберечь скот.
Все мои цитаты об этом.
Странно что никто не читает их.