АксКерБорж

Да, пишут, что этот парень житель Сагсай сума. По ходу предприимчивый казах керей[т]. Специализировался на поиске древностей в пещерных, скальных захоронениях в своей местности. Кстати вопрос всем желающим - какой народ Восточного Алтая в 10-13 в.в. (если верить датировке Института археологии АН Монголии) имел традицию захоронения умерших в пещерах, в скалах?

Хорошо, задам вопрос чуть иначе. Какой по вашему конкретно монгольский язык был у этих племен? Или. Язык какого монгольского народа - соседа переняли эти племена?

Монгол үүлдэр - Монгольская порода. Регион - Северная Монголия. Галшар үүлдэр - Галшарская порода. Регион - Восточная Монголия. Тэс үүлдэр - Тэсская порода. Регион - аймак Завхан, долина реки Тэс. Дархад үүлдэр - Дархатская порода. Регион - Хубсугул. В основном белой масти.

Что я сочинил не скажете? Поди нагуглили? По ходу там речь идет о неком человек с именем Акмулла (букв. Белый мулла), а не об ойнониме Ак мола (Белое кладбище). Я ведь тоже могу погуглить по созвучиям, вот например: г. Уфа, Башкирский педагогический институт имени Мифтахетдина Акмуллы. Очень сомневаюсь, что этот достойнейший человек связан с ойконимом Акмола.

Вы не поняли мой вопрос. Я спросил вас про второй язык восточных тюркских племен кай, ябаку, татар, басмыл, чомул, о котором писал Махмуд Кашгари, он был киданьским?

У кыргызов нет белой кости в виде правителей чингизидов, потому что он гордый народ, еще с тех самых белых кречетов. У казахов есть белая кость правителей чингизидов, потому что они неотъемлемая часть народа, еще с тех самых курилтаев.

Ув. Kenan, мне кажется вы залили картину не в той теме. Надо было в соседней, про войлочный тюркский колапак. На сопровождающем Бауджу человеке, судя по летней обстановке, тоже войлочный колпак. На средневековых миниатюрах на головах татар Чингизхана войлочный колпак не редкость. Головной убор на вашей картине очень похож на казахский колпак, как по форме, так и по характерному орнаменту. П.И. Рычков. Киргиз на коне: В.В. Верещагин. Киргиз на коне: Киргизы, 19 век: Вы согласны со мной?

В основном да, имя Кадыр у тюрков мусульман. Но есть но. У братьев тувинцев Кадыр очень популярное имя. С чего бы?

У нас тоже всяких титулов, рангов, званий, прозвищ и прочего много. Кроме всем известных, напоминать которых нет смысла, есть, к примеру, на память: Шоң - господин, аристократ. Шонжар - господин, аристократ. Шора - господин, аристократ. Қазы - член бийского суда, заседатель. Қолбасшы - полководец Сардар - полководец Ер - батыр

"мол" (обилие, достаток) и "мола" (кладбище) это совершенно разные слова, в них всего лишь созвучие. Исторические топонимические названия, в частности ойконимы, возникали не от вкуса или предпочтений тех или иных людей (конечно это не касается 20 - 21 в.в.)). Вы сейчас опять в Вики смотрите или решили сами посочинять? Какой такой батыр или кто там Акмолла?

Какой еще Темирлан? Если ты про Аксак Темира, то отталкивайся от времени его жизни и прикинь какие тогда были калмыки и где. Сколько долго по вашему и конкретно где, потому что понятие "Северный Казахстан" очень обширное? Давайте уточним, история не математика, но точность все равно нам нужна.

Сами чуваши в этом признались, ув. Карай? Вас понять можно, ув. Elimkaz. Кстати вы себя арабом случайно не считаете? Дело вовсе не в комплексах, мы же просто обсуждаем. Арабское "ходжа", а равно персидское "хваджа" (господин, старик) и тюркское "кожаин" (хозяин, барин) это, имхо, разные лексемы, и по семантике, и по фонетике. А вот "кадыр / хызыр" я считаю действительно арабизмом.

Это наверно цаатан-духа, а не тыва?

Вы так пишите, ув. Kenan, будто бы казахи это оседлый народ.

На основании чего вы так решили можете поделиться? Только без Сыма Цяня.

Наверно исходя из хронологии и событий правильнее говорить, что киданьский язык?

Разводимые в Монголии лошади: монгольская порода галшарская порода тэсский подрод дархадский подрод

думан подает надежды на будущего калмаковеда форума?

Это мое предположение, что сперва было названием урочища. А вы наверно подсматриваете в Википедию? ) У вас сегодня и вправду какие-то мотивы некрофила. ) Такой цели не было ни в 1961 году, ни в 1998 году. Государственных мужей, как правило, нюансы истории не особо волнуют. В 1961 году сработала советская, русская агитмашина, в 1998 году емнип сыграло желание одного человека. Вы прям сегодня целиноградовед или акмолавед какой-то. Акмола - местное название, существовавшее задолго до прихода русских. Башгирд, не надо бояться исторических названий и судить их сегодняшними стереотипами. Если вам мало Акмолы, то я могу привести и другой пример. Карамола - название аж четырех населенных пунктов в Казахстане, погуглите. Скажете, что их тоже называли с бодуна неграмотные казахи? )

Это лишь ваше предположение. У меня тоже есть свои предположения. Этого недостаточно. Поэтому нам нужны данные источников, если таковые есть конечно. Или в них хотя бы косвенные данные, чтобы более или менее определиться, что называли Алтаем в 12 - 13 века. Правильно. Потому что современное отождествлением Хархорина с Кара-Корумом очень спорное. Все факты свидетельствуют, что Кара-Корум находился не на Хангае, но где-то на Алтае. В древнем казахском предании Ергене-Кон тоже указан не на Хангае, но на Алтае. По версии ув. Zake на северном Алтае, по моей версии либо на восточном берегу Черного Иртыша в западных предгорьях Большого Алтая, либо в междуречье Черного Иртыша и Эмиля.

Разве наша область граничила с Джунгарией, почему приграничные районы? Наша область и есть северный Казахстан, часть Степи Казачьей Орды.

Выходит наши предки, давшие сперва наверно урочищу, а потом и населенному пункту в той местности название Акмола были не в твердой памяти и ясном уме?

Калмыцкие роды в одно время даже в Павлодарской области кочевали.

У нас тоже он есть, "ие" (у вас - ээ). Может быть, что "кожаин - кожоюн" и "ие - ээ" это синонимы. А возможно, у них близкие, но слега отличные значения. Например, возможно: "ие - ээ - ия - игя" - это хозяин, владелец неодушевленных предметов; а "кожа - хужа - кожаин - кожоюн" - это хозяин, владелец людей, например, жен, батраков, то есть господин, барин. Примеры на вскидку: Кыргызы - кожоюн, ээ. Казахи - кожа, кожаин, ие. Башкиры - хужа, ия. Татары - хужа, ия. Уйгуры - хожа, хожаин, игя. Узбеки - хожа, игя. и т.д.

Это не арабизм, это казахское/тюркское слово. Казахи говорят не только "кожаин", но и "кожа": https://classes.ru/all-kazakh/dictionary-kazakh-russian-term-14080.htm В старом советском фильме "Менін атым Қожа" (Меня зовут Кожа") мальчика зовут не Ходжа Насреддин , а Хозяин, то есть мужчина, хозяин дома, очага: https://www.kino-teatr.ru/kino/movie/sov/13507/forum/ И русское "хозяин" не от арабского "ходжа" (господин), а от тюркского "кожаин" (хозяин): https://ru.wikipedia.org/wiki/Хозяин