АксКерБорж

Думаю титул образован от тюркского глагола "йаса/яса/жаса" - устраивать, делать, осуществлять, приготовлять (исполнять).

Если в казахском языке жасаул - это исполнитель поручений при военном командующем, то в монгольском языке изменило значение:

Извините, но я опять не могу уловить вашу мысль. Что хотели сказать?

У вас это тюркизм - йасаул/жасаул: https://sozdik.kz/ru/dictionary/translate/kk/ru/жасауыл/ Причем, вероятно, заимствовано из какого-то жокающего тюркского языка, кыргызского или казахского, раз у вас не ясаул, а засаул.

По теме есть что написать? Или "Огузоведение" к теме никак не пришить? )

Я не получил ответов на 2 вопроса, по порядку, ваш пост не понять, какой-то чайнворд. )

Если вы настаиваете на том, что казахи в прошлые века всегда игнорировали своих казашек и бросив скот и дела ехали верхом на быках с пустыми карманами (по вашей версии это те, у кого финансы пели романсы, а потому за них никто не выдавал своих дочерей) за три-девять земель за женами из других народов (бесплатно, на халяву)), то вам надо это доказать историческими фактами, а не говорить о каких-то никому непонятных комплексах. И заодно в обоснование своих слов приведите исторические факты, что в казахские кочевья постоянно приезжали из других государств и народов за девушками казашками.

У вас фото Дудина С.М. из Павлодарского уезда. А вот еще дети. Тоже из фондов музея МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург, Российская Федерация А.Л. Мелков 1930 год. Семипалатинская область. Название фотодокумента - Группа казахских детей.

Где современники? Кто постил, Азбаяр наверно?

Не бывает чистых языков, заимствование это нормальное явление. Вопрос вовсе не в этом, если вы до сих пор не поняли. Вопрос в доказательности фактов, а не в огульном разбазаривании своего культурного достояния налево и направо, мол часть нашего языка это фарсизмы, часть арабизмы, часть монголизмы, а часть китаизмы, чем любят заниматься сами же казахи, вы всего лишь один из них. И эти байки кочуют от одного к другому.

Поездки за невестками в Тобольск или в Тару тоже бред. Народ женился на своих.

Не надо смешивать в кучу современность и прошлые века, которые мы обсуждаем.

Я считаю, что бред это у тебя. Как ты представляешь себе, чтобы обычный пастух из-под Кокшетау, Акмолы или Иртыша поехал свататься в Ташкент, Халху, к башкирам или в Кашгар?

Не слетай с катушек, каирли, пиши культурно, не вызывай меня на модный нынче ассиметричный ответ.

Ах вон оно что, вот почему вы прокомментировали слова Карай про украинцев. Но если без шуток, то простой народ в прошлом не мог брать жен из других народов, не считая элиту, не считая пленниц в военное время и не считая тех, кто соседствовал и имел контакты с другими народами. Разве не так?

Современная небольшая (порядка 60 тыс. чел.) этническая группа баргут в Хулун-Буйре, КНР, навряд ли имеет отношение к средневековому лесному племени баргу из области Баргуджин-Тукум далеко на западе. Исходя из численности можно предположить, что современным баргутам от силы 300-400 лет. Да и кажущееся точным на слух созвучие под вопросом, потому что в источниках написание средневекового племени очень разнится.

Я так и написал, что у нас были "вхожденцы" только невестки, мужчин не было. Но вы не правы насчет второго. Невесток брали не из соседних народов, как вы пишите, а из соседних своих же родоплемен. Из соседних народов невесток могли позволить себе брать элита - ханы, султаны. Народ женился "внутри себя". Точно так же, как и сейчас, например, мы с вами. Или вы взяли в жены из другого народа?

Не называйте меня по вашему , непривычно, у нас так не говорят. Если по-омски, то говорят көкө, аға, ағатай или ағасы. Если по-павлодарски, то говорят аға, ағатай или ағасы. Ваш сарказм неуместный, потому что так действительно писали очевидцы, например, те же европейцы, долгое время ехавшие сперва через земли команов, а затем через земли татар. Вы прекрасно это знаете, просто в вас играет "Кыпшаковедение".

Не знаю, может быть Омыл и упоминался там. Но точно не в том ключе, который бы я хотел изложить.

Кстати такая картина до сих пор, она не изменилась.

Если грубо, то: Найманов порядка 2 млн. чел., кто как не они потомки бывшего Найманского улуса? Кереев с меркитами порядка 1,5 млн. чел., кто как не они потомки бывшего Керейтского улуса? Тем более, что с точностью до 100% совпадают культура, предания, география. Есть и другие аналогии с многочисленным компонентом - кунгираты и др., но не имевшие в прошлом государственности.

Лично я не верю в объяснения про некую ассимиляцию, смешение, "ана-тили" и прочее и прочее. О нас рассуждают как о неком оседлом народе без родоплеменной структуры. Но ведь в нашей скотоводческой родо-племенной структуре общества родоплемена, как показала история, не смешиваются, это очень устойчивые, замкнутые, многовековые патриархальные структуры. Даже вхожденцы (кірме) были очень редким и единичным явлением. Вовнутрь родоплемен могли входить только невестки из своих или других родоплемен.

Один в поле не воин. Тем более его трудно назвать северянином или западным, язык не поворачивается, вы согласны со мной?

Я думаю и того меньше. Если не в два раза.