АксКерБорж

Вид на Алматы вы дали только с одной стороны, со стороны гор в сторону долины. )) Хотя горы конечно же есть, причем высочайшие. А вот в Хархорине 21 века высочайших гор точно нет. Хоть в одну сторону от него, хоть в другую. А ведь в Кара-Коруме 12 - 13 веков они были...

Аза дал фото местности в 15 км. от Хархорина. Вы видите на нем горы?

Разве в основе всех слов одного семантического ряда, не только чаши, не слово "шар" (по-русски тоже шар") - круглое, выпуклое, шаровидное состояние?

Тогда как бы вы этимологизировали тюркское "сарай" (чертоги царя))?

Частично ты прав, Думан, только не калмак, а татары. Вероятно татарские племена, при возвышении Чингизхана получившие династийное название мунгул, пришли в Моголистан, средневековую Монголию (Восточный Туркестан, Джунгарию) из тогдашнего Северного Китая (Чин, Син, ас-Син, Ктай, Хитай), а не из Монголии как это принято ошибочно считать, как минимум двумя волнами: 1) Первую фиксирует Ибн ал-Асир в нач. 11 века: "... В этом году вышли тюрки из Сина в большом числе, свыше 300 тысяч кибиток из тюркских родов, среди них хитаи, которые овладели Мавераннахром, рассказ потом дойдет до них, если хочет Аллах всевышний". 2) Вторую фиксируют большинство авторов - "Ляо ши", "Джами ат'Таварих", "Маджму ат'Таварих" и другие - в нач. 12 века: "... Гурхан Кара-хитай, выступив из Мачина, прибыл к Артышу". "... Там состоялся курултай семи округов и восемнадцати племен". "... Один из влиятельных эмиров Кара-Хитая, по имени Туси Тайфу, бежал оттуда из Кара-Хитая и вступил в области киргизов, уйгуров и Туркестана".

Ув. Zake, вы спрашиваете применительно к именам Карачар, Бодончар, Моянчар? Навряд ли вы заинтересовались чашами.

Это не тангутско-тибетская традиция у монголов. Это дети приспустили халаты чтобы было удобнее бороться, потому что, если снимут их совсем, то останутся почти ни с чем. ))

Вы что, не халха что ли? Не можете по цвету дээла определить женщина или мужчина? Даже я могу. )) Это женщина, я просто вырезал лицо. Что б я про мужчину вас спрашивал.

Монгольские сапоги явно имеют, если примерно выразиться, "маньчжурско-китайское" происхождение - объемные, без каблука для конского седла, с загнутым вверх носком. И самое главное неуклюжие и наверно неудобные. Потому что даже сами монгольские политики и интеллигенция не хотят их носить, предпочитая взамен им обычные сапоги с каблуком.

Это современное осмысление, "ортопедическое" объяснение назначения изделия с неизвестным происхождением. А вот это верно.

1) Кто определил, что 13 век? (а не 11 или 15...) 2) И самое главное где нашли? (если на территории совр. Монголии, то уже не татары-монголы...)

Оказывается многие монгольские блюда и продукты - это китайские названия: Боов (традиционные монгольские булки для праздника Цагаан сар) Бууз (самое главное и традиционное монгольское блюдо, мясные манты) Банш (пельмени) Гоймон (крупы) Буудай (пшеница) Гуанз (столовая, закусочная) И даже название традиционной дербетской зимней шапки "лоовууз", оказывается тоже китайское. А "мал" (скот) у вас тюркское слово.

Таблицу составлял не я, а халха-монгол. И не все в ней конечно правильно и не со всем можно согласиться. Но ваше имя он записал в тюркизмы.

Где высочайшие горы и 10 рек, которые упоминали очевидцы? Реки высохли, а горы улетучились? ))

Это нищий, дуана, живущий на подаяния.

Почитайте что такое стремя и какая обувь была под него изобретена. Сарты, мушкетеры или девушки на высоких каблуках это новейшие явления, не зацикливайтесь на них, Аза-ад-Дин.

Мне, керею, незачем завидовать халха, калмыкам, бурятам или кыпчакам. У меня есть своя племенная принадлежность, природная, от отцов, дедов и предков, казахи ведь не выбирают и не придумывают себе этнонимы. У нас никто и никогда не поменяет свой этноним на другой, пусть даже он неблагозвучно звучит или не так известен и знаменит. По сабжу - о настоящих джалаирах. Со мной на Урале учился один джалаир из бывшей Талды-Курганской области. У них даже тамга ханская, чингизидская, трезубец (таракъ). Когда мы начинали разговоры на исторические темы, а парень тот был начитанный и подкованный, то он рассказывал, что когда у них проходят всякие мероприятия, тои, у них всегда сперва спрашивают у мужчин, есть ли здесь кто из джалаиров? Если кто-то откликается, то его сажают на "төр" - самое почетное место напротив входа и дают право первым отведать мяса.

Правильно, потому что не были знакомы с ними. Вообще-то изначальное назначение каблуков это езда в седле со стременами. Как и штаны, каблуки - это продукт первых всаднических народов. И странно, что монгольские народы не знакомы с ним, потому что ведь тоже претендуют на всадническую древность.

Одна из таких татарок из села жены. Они обычно выходят замуж или женятся на казахов. В отличи от татар Поволжья и Урала они не европеоиды, это точно. Но и не явные монголоиды. Похожи на казахов, но все равно заметно, что не казахи, что татары (ногай, Сибирские татары).

По ходу беркут, а не сокол?

Это у вас дикий (не горький, сладкий) лук, который растет на лугах - жуа, даже его цветочки можно есть, правда цветочки горчат. Только на вашем фото он какой-то гигантский, у нас он невысокий, а корни белые. Все детство его ели, как и кислый щавель - қымыздық. Кстати еще у нас растет дикий чеснок, его вкус другой, а стебли какие-то граненные, треугольные и цвет зеленый не такой яркий как у лука, а матовее что ли. Короче, чего только мы не ели в детстве, и всякие травы, коренья, листья, древесный сок и прочее.