АксКерБорж

Если в монгольских языках его действительно пока не видно, то в казахском языке и в тюркских языках в целом, например, есть "бер", что равносильно "мер". Или есть "мерт" со значением "смерть", "тяжкие повреждения, увечье".

В полку казахских монголоведов-арабоведов прибыло. )) Не знаю про какую монгольскую этимологию от Боролдоя вы говорите. Он пару раз закинул леща, мол это чистый монголизм в тюркских языках. А в третий раз дал скан из ЭСТЯ, где говорится о ... предположении (!): Но никто не удосужился предъявить всем нам это якобы монгольское слово "мер" со значениями "подкрадываться", "целиться". Лично я искал в монгольских словарях, но там совсем другие слова, например, "подкрадываться" - "гэтэж очих", "мярааж ирэх", "ирчхэх", но никак не "мер". Может быть вы нам покажете очевидную монгольскую этимологию? А то вы как ярый монголовед сразу начали меня стыдить и уму-разуму учить. ))

Вы про тибетские фалосы, собак-львов и символ "соёмбо"? Или про поздние китайские артефакты?

Когда нет аргументов недалекие люди впускают в ход свой грязный язык. А по карте вы действительно сели в лужу, дорогой мой дядя Вася.

Гоби. Вяление верблюжатины. Борц (у казахов Борша).

Д.А. Клеменц. Кон. 19 в. Цинско-маньчжурский Ван с сыном. г. Улиастай. Интерес вызывают сапоги, халат и орнамент, идентичные халха-монгольским сапогам (гутал), халату (дээл), табакерке (хөөрөг) и монгольскому орнаменту. Кто у кого заимствовал это уже другой вопрос.

У нас такого названия вообще нет. И вообще все ваши переводы взяты вами из ненадежного онлайн словаря: науши-құлақшын, назатыльник-желкелік, мыйлық или выдуманы вами самим. ))

Если бы не проклятое "Кыпшаковедение-Отрароведение-Анатиливедение", то можно было бы обратить внимание на упоминание толенгутов в составе джалаиров еще в 12 - 13 веках: Рашид ад-Дин: "... Это племя Джалаир состоит из десяти больших ветвей, из которых каждая в отдельности стала многочисленным народом; они следуют в таком распределении и порядке: Джат, Тукараун, Кунксаут, Кумсаут, Уят, Нилкан, Куркин, Тулангит, Тури, Шанкут". Но эта версия кыпшаковедами-отрароведами-анатиливедами не рассматривается, у них толенгуты вошли в казахский народ на 400 - 500 лет позже, от калмыков (джунгар). Или как минимум пришли с Джучи. ))))

Странно. У нас названия другие: Передняя лопасть - маңдай (лоб). Боковые лопасти - құлақ, екі құлақ (уши). Задняя лопасть - артқы құлақ (заднее ухо, задний наушник). Вообще-то: құлақшын - это одно из названий шапки-ушанки вообще желкелік - это название для других вещей, но не назатыльника шапки милық, а не мыйлық - это название верхней части шапки, купола (но у нас так не говорят) Назатыльник есть у любой шапки-ушанки, он отдельно не выделяется и для него специального названия нет, а у казахского лисьего малахая (тымака) есть дополнительная лопасть, но это не назатыльник, потому что он закрывает ниже затылка шею и верхнюю часть спины.

Всем известно, что артефактов в Хархорине 21 века раз два и обчелся, они на останки центра Евразийской Империи совершенно не тянут, ни по качественному наполнению, ни по количеству. Всё это мы много раз обсуждали, про якобы "надписи" тоже. Малочисленные "артефакты" достаточно "молодые", не ранее 16 - 18 в.в., в основном китайские и тибетские религиозные, что-то подобно этому: Вероятная природа данного городища - это небольшое китайско-халхасское провинциальное поселение, вероятно Тэ-Хо-Линь.

Я попросил у вас монгольскую этимологию обсуждаемых терминов "Йаргу" и "Йаргучи", а вы вместо этого зачем-то выдали столько текста про мою личность.

Я не историк и не лингвист чтобы критиковать специалистов. Я всего лишь заострил вопрос про так называемый "ср. письм.-монг.", что дало автору ЭТЯ основание перенести слово "мерген" и многие другие из тюркского в монгольские языки.

ДТС: Barym - 1) скот; 2) имущество. Чисто моя версия: bar - есть, имеется, всё. ym - притяжательное окончание от 1 лица. barym - весь мой скот, всё моё имущество, короче моё всё. )) С "та" вопрос.

Очень плохо, если вы не знаете про 3 законоуложения - Тәуекелханның Тура жолы, Есімханның Ескі жолы, Қасымханның Қасқа жолы. Погуглите, может быть и есть на просторах интернета информация про них, а также про законоуложение хана Джанибека - ӘзЖәнібекханның Әдет-ғұрып ережесі. Может быть вы калмыцкий юзер? И вам трудно искать казахские слова и тексты?

Я, кстати, тоже ничего важного, серьезного и предметного от вас в данной теме на всех ее 200-х страницах не услышал, кроме оскорблений участников темы и перехода на их личности.

Монгольской этимологии мы не увидели ни от Боролдоя, ни от Одного ребенка. Может быть вы нам ее покажите, вы же себя противопоставляете "диванным лингвистам", значит владеете языками и предметом споров?

Вся загвоздка всех ваших "этимологических" словарей лежит в следующем. Их авторы делают вывод о том, что та или иная тюркская лексема "заимствована из монгольских языков", на основании каких письменных монгольских памятников вы думаете? Правильно, они ссылаются на так называемый "ср. письм.-монг."? В ответе на этот вопрос, монгольский он или тюркский, и кроется вся истина.

Ваша версия прекрасна, особенно на примерах - Халиф-Манаш, Халиф-Илитвер, Халиф-Арслан, Халиф-Тегин, Халиф-Бильге. Все халифы. )) Ваша выдумка сырая, вам надо ее доработать, что эти люди правили не каганатами, а халифатами. ))

Самое главное, что на ней: 1) Указаны "Горы Алтай"; 2) Кара-Корум отмечен слева от них, т.е. западнее; 3) И другие ориентиры - южнее Тангут, а юго-восточнее Катай. Так что вы, Буба, только лишний раз помогли мне обосновать мою версию географической локализации средневекового татарского Кара-Корума. За это вам спасибо. )

Кстати вы не дали исходных данных своей карты - автора, даты и пр.

Если на вашей карте река течет с юга на севере, впадает в Северный ледовитый океан и если ее исток на Алтае, то понятное дело, что это не Селенга, а вероятно Иртыш. Так что все ваши грубые натяжки - желаемые Байкал с Селенгой - не к месту. И что вы хотите от старинных карт? Скажите спасибо, что земля на них не на трех китах лежит. )) Самое главное, что на них картографами выдержаны главные детали - ориентация по сторонам света и указание на них главных ориентиров, географических объектов и населенных пунктов.

Что ни казахский юзер, так сказочный арабист-фарсист, что не казахский юзер, так сказочный монголовед, бишпармаком их не корми, подавай им курагу и сурчатину. )) И что странно, ни одного казаховеда, ни одного тюрколога среди них. Но вранье Одного мальчика не проканает. ДТС:

Покажите тогда нам тех семерых судей, как вы выразились, сидевших и вершивших суд в Туркестане в ставке Тауке-хана. Имена их должны быть известны. Ух ты, вы наверно один из группы моих соотечественников - злопыхателей? Догадываюсь кто.

Скрываете свой род-племя, странно, это не по-казахски. Скорее всего не знает, если путает быков с волами.

Ответ простой - я устал читать ваш бред во всех темах.