АксКерБорж

Здесь наверно нужно уточнение, что не означал, а стал означать в 2010 году. Если я не ошибаюсь, то в прошлом такой титул в истории народа не встречается. Если это так, то ельбасы это неологизм.

Это вам так хочется, но это не так. Ни одна река не может течь через перевал. Все ваши натяжки грубые, шиты белыми нитками. ))

А вы что, Азбаяр, из Китая что ли родом?

Басталды ))

Чья версия, ваша? А чем обосновывается такая версия, что средневековый Улуг-таг это вершина Сутай хайрхан уул, а средневековая местность и река Сокок это озеро Хулам нуур?

Вопрос не ко мне, вопрос к форумным генетикам. И каждый из них ответит вам по своему, всё зависит от взглядов на историю казахского народа каждого из них, если кыпшаковед-отраровед-анатиливед, то будут одни цифры, если объективист, то другие. Я такого не говорил, вы путаете меня с кем-то.

Едем дальше. Рашид ад-Дин: «… по этому важному делу отправили быстроходных илчи (гонцов)». Сравние: Халха-монгольский: посол, гонец - элчин сайд (первое заимствование из тюркского); Бурятский - элшэн сайд. Казахский: посол, гонец - елчи (от «ель/эль" – народ, страна). ДТС: посол, гонец, вестник - елчи.

Знаю, шучу же. Он мне кажется вообще не халха.

Это персонажи из легенды (сказки по-русски), шежыре, а не реальные личности.

А это кто написал, Пушкин что ли?

Под территорию современной Монголии ни один из этих ориентиров не подходит, только часть Большого Алтая.

Да не спорьте, улуг/улу - и большой, и великий, смотря от ситуации. В случае с упоминаемым в источниках горой или группой гор Улуг-таг, то подходит большая, большие. Вероятно современная русская калька Большой Алтай это и есть Улуг-таг, Улы-тау на Алтае. Все ориентиры подходят идеально - исток Иртыша, Урунгу, Кизилбаш, найманы, Кумсенгир, Беш-Балык, Кара-Корум и пр.

1) С вами всё ясно. 2) Кто вы? Я не узнаю вас в гриме. ))

Не было таких предков как Ашамайлы и Абак. Это шежырейные названия групп племен, вероятно, данное по их тамгам.

Что заканчивали? Диплом случайно не покупной? )) Спрашиваю, патамушта что вы тут опять сказки рассказываете, что река Урунгу чудесным образом поднимается с восточных склонов Алтая вверх, а потом стекает и течет уже по западным склонам. Знайте, если не знали. Что даже у нас на глаз в ровнейшей степи для подачи воды из Иртыша по каналу в Караганду много десятков лет в режиме 24/7 работает порядка 5-6 насосных станций на всем протяжении канала, которые даже при небольшом подъеме местности качают воду, в противном случае вода не течет. Кстати админ Рустам тоже их видел и подтвердит это. Патамушта Иртыш течет в Западно-Сибирской низменности, а Караганда уже почти в мелкосопочнике. На глаз перепад степи не виден, а в реальности он есть. А вы, будучи форумным сказочником ))) и с одной лишь субъективной целью затащить всё и вся в Монголию и Бурятию рассказываете здесь, что Урунгу на протяжении тысячелетий запросто преодолевает многотысячник Алтай.

Хорошее замечание. Да, куруком казахи давно не пользуются, примерно с 1-й пол. 20 в. Да и вообще шарахаются от своих исконных традиций и культуры везде и во всем. Знаю почему, но не скажу, админ запрещает такое.

Перестаньте рассказывать сказки про Керей-хана, Сыбана, Кара-бия, Огуза. Уже давно не смешно.

Эмч Шаравын Цэрэнсамбуу: Адууны махыг хүйтний улиралд биеийн илчээ алдаж хийрхэхээс сэргийлж иддэг. Адууны мах илчлэг өндөр, халуун чанарын мах болой. Адууны махны тос өөх нь амьтан болон ургамлын завсрын бүтэцтэй. Адууны мах шингэц сайтай, хөргөж идвэл илүү тохиромжтой. Советы доктора, профессора Шаравын Цэрэнсамбуу монголам о пользе конины (потому что монголы традиционно предпочитают есть баранину, козлятину и говядину и очень редко конину): Конину нужно есть, чтобы организм не терял тепло в холодное время года. Конину нужно есть, потому что она очень питательная и очень вкусная. Конину нужно есть, потому что конский жир усваивается легче животного жира приближаясь в этом к растительным маслам. Конину нужно есть, потому что она хорошо переваривается и усваивается организмом. И конину лучше есть охлажденной.

Не надо лукавить, зачем ненужные слова? Отвечайте прямо - есть у вас монгольская этимология термина "мерген" (меткий стрелок) или хотя бы корня "мер" (целиться, стрелять, попадать точно) или нет?

Сейчас вас, Аза, ваш онлайн земляк из Говь-Алтай аймага Боролдой наругает. ))

Все перечисляемые в приведенном вами эпизоде из ССМ ориентиры расположены на самом Большом Алтае и на западных его склонах. Это найманы, Кизилбаш, Урунгу, Кумсенгир, Улуг-таг, Иртыш. А значит и местность Сокок находилась там же. Все они упоминаются вместе и в прямой связи друг с другом. Найманов, Кизилбаша, Урунгу, Кумсенгира, Улуг-тага, Иртыша на восточной стороне Алтая никогда не было и сейчас нет.

Спросите у самих наших меркитов как они объясняют свое самоназвание. А нам лучше обсуждать не меркитов, а мергенов. Так что жду от вас монгольскую этимологию! Боролдой не смог дать, может вам удастся?

А разве язык Кодекса не йокающий?

Вики можно редактировать любому желающему. Можно написать, что меркиты вьетнамцы. ))

Этноним меркит не может быть доказательством монгольскости тюркского термина "мерген", между ними нет семантической связи, источники об этом умалчивают. Один только Буба нам сказки рассказывает, что этноним меркит это множественное число от слова меткий. )) Этноним меркит сам спорный. Тем более носителями этнонима были тюрки. Да и земли племени были вовсе не в Монголии или Бурятии.