АксКерБорж

Кстати, если шест "бақан" в тюркской юрте выполнял роль временной косой подпорки конструкции юрты при сильном ветре, то предназначение постоянных вертикальных подпорок в монгольском гэре ("багана") думаю не против ветра, а для подпирания потолка. Потому что защитой от сильного ветра в монгольском гэре служила плетенная волосяная веревка "чагтага", привязываемая к центру свето-дымового обода (тооно), к нижнему концу которой при сильных ветрах привязывался большой камень, который служил балансиром придавая гэру устойчивость. В наши дни "чатарга" выполняет чисто обрядовую символическую роль как святыня в гэре, оберег, символ богатства и благополучия. Чагтага нынче из яркой материи и всегда привязывается к железному кольцу в середине тооно, а нижний конец заплетается в купольные жерди (уунь). Камни больше к ней не привязывают: И даже в современном интерьер благоустроенных квартир:

А я предполагаю, что в этих словах основа не "ker", а "qyr" со значениями "гладкий, соскобленный, сбритый, истребленный" (в монгольских емнип "харах"). Отсюда наверно: "qyr" - "[гладкая, ровная] степь" (в монгольских "хээр"). "qyr" - "[гладкая, ровная] грань". "qyrgyn / qyrgys" - "бойня, побоище, истребление".

Из фондов музея МАЭ РАН (Кунсткамера), г. СПб, РФ. Нач. 20 в. Казахская невеста. Статуэтка из фарфора.

Какое отношение река Баргузин (бур. Баргажан) имеет к средневековой области Бургуджин-Тукум? Отдаленное созвучие? Ведь больше ничего общего. Даже огромное море Байкал (в науке озеро), вдоль которого течет эта река, ни словом не упоминается в источниках. Не говоря уже о других сплошных нестыковках в таком отождествлении.

Ок. По вашей логике в таком случае он (они) должны были по пути дальше упомянуть и реки современной Монголии, текущие на восток. Вам осталось дать на об этом цитаты из источников.

В аймаке Дорнод записалось в хэрэйды 191 чел.:

Еще один:

https://www.1212.mn/sonirkholtoi/FamilyName/?search=хэрэйд Аналогично как и здесь:

Единая Национальная статистическая база создана по Указу Президента Монголии Пунсалмаагийн Очирбата № 115 от 24.09.1991 г., разрешившему халха-монголам выбирать себе в паспорт и регистрироваться в Единой статистической базе любой понравившийся средневековый татарский этноним или даже любой выдуманный. Выборка по найманам: https://www.1212.mn/sonirkholtoi/FamilyName/?search=найман На сегодняшний день в Базе числится всего 4 770 найманов. Из них: 2 344 наймана в аймаке Баян-Өлгий, это казахи. 395 найманов в аймаке Ховд, скорее всего тоже казахи. 1 029 найманов в столице страны, а значит среди них тоже есть казахи. Остальные 1 002 наймана зарегистрировались в Базе по всем аймакам страны. Больше всего желающих оказалось в аймаке Төв - это 237 человек, затем в Архангае - 155 человек. По прилагаемой карте видно, что компактность найманов имеет место только в аймаке Баян-Өлгий. Остальное количество распылено по всей Монголии. Для справки - численность найманов казахов (в Казахстане, Монголии и Китае) порядка 2 000 000 человек. В аймаке Дорнод выбрало этноним найман всего 18 человек и эта девушка скорее всего одна из них. А вот в аймаке Говь-Алтай всего 5 человек и один из них наш друг Азбаяр.

Всё вы прекрасно знаете, читали и помните. Нет смысла заново всё ворошить и повторять здесь в теме про керейтов. Но я не помню чтобы вы опровергли Рашид ад-Дина, Марко Поло и автора "Юань ши".

В таком случае боктаг и захоронение в студию. В таком случае почему монгольские народы с ним не знакомы?

Я думаю, что это явление гораздо раннего совместного, длительного соседства наших с вами предков. Но такой взгляд не вписывается в существующие отождествления "татарские племена = халха, буряты и калмыки" и "родина татарских племен = современная Монголия и Бурятия", образно. Потому что нас казахов, нашу прародину и язык принято считать кыпчакскими, хотя он по сути откровенно йокал.

Все эти реки - Иртыш, Урунгу. Эмиль и многочисленные их притоки - текут на запад, прямо или косо. Как и описывали очевидцы реки страны Чингизхана, Тартарии. Но почему-то все реки современной Монголии текут в обратном направлении - на восток, прямо или косо. Что думаете, ув. Аза-Амбань?

Вы точно не читаете доводы другой стороны и вам лишь бы огульно обвинить несогласных с вашими взглядами. Какие еще Новосибирская и Томская области??? Ок, тогда давайте по другому. 1) Что вы понимаете под словами "местность Алтая"? 2) Как и чем вы можете обосновать, что в приведенном вами эпизоде речь идет о курилтае в современной Центральной Монголии и что маршрут Кара-Хулагу начался оттуда?

Борец чемпион за свой счет организовал бесплатную раздачу жителям столицы 6 тонн арбузов (тарвас үнэгүй - букв. арбузы бесплатно) как местный брэнд своей родины - Ховда.

Если намек на подпорку в юрте, то это не подпорка как в монгольском гэре, а бакан - шест для защиты от сильного ураганного ветра, его ставили во время штормового ветра наклонно против направления ветра.

На всех ваших фото совершенно другой регион, не соответствующий сабжу, то есть чистейший оффтоп.

В казахском языке тоже: гл. Қыру - истреблять, уничтожать сущ. Қырғын - истребление, побоище

Современный интерьер монгольской квартиры. Детали традиции выдержаны и здесь - 2 подпорки использованы как декор и часть мебели.

Никто пока не копал в верховьях Иртыша. Хотя надо, раз на это нам прямо указывают Рашид ад-Дин, Марко Поло, автор "Юань ши" и раз китайские археологи обнаружили там древнее захоронение. Чем тщетно искать ее десятилетиями там, где ее никогда не было, в Восточной Монголии, на Хэнтэе, о котором ни словом не обмолвился ни один очевидец или современник.

Вы разве сами не видите, что в последние века это был головной убор казашек, причем восточной географической половины страны (в других частях он несколько другой формы)? И вы разве не видите, что у современных монгольских народов такого головного убора не было в обозримом прошлом и нет сейчас? В чем тогда по вашему фольк, измышления и отсебятина?

Наш Иртыш. Он всегда светло-зеленоватого оттенка, скорее всего от илистого дна. Вода упала почти на 2 метра. Клева почти нет. ) Фотки со вчерашней рыбалки.

Эпизод не полный, чтобы о чем-то утверждать. Потому что нет данных ни о месте проведения курилтая и пира при избрании Менгу-каана великим ханом, ни о ориентирах в пути, ни о конечной точке маршрута Кара-Хулагу. И что подразумевал Рашид ад-Дин под словами "местности Алтая" тоже непонятно. Поэтому у вас наверно личное предположение, что мол курилтай проходил в Центральной Халхе и что конечная точка маршрута Кара-Хулагу была в долине реки Или, а на пути были горы Алтая. ) Кстати то же самое можно предположить если место курилтая (Кара-Корум?) располагалось на Западном Алтае.