АксКерБорж

А как береста?

И даже если вы считаете их язык монгольским или омонголенным, то все равно в их языке, как вы верно подметили, нередки случаи тюркских фонетических наречий - кк йокающего, так и джокающего. Примеры приводил в теме про разговорный язык Чингизхана.

Вы наверно не поняли меня. Я про легенды о родстве кереев и уйсынов, про их схожие тамги и про генетическую близость кереев и уйсынских родов.

Поздние казахские генеалогические (шежыре) и генетические (днк) уйсын-керейские параллели на мой взгляд заметны и в те времена. Жалко конечно, что это противоречит тёзковедению: Джиркин. Они были уважаемым и геройским племенем из племен Он-хана. Раньше всех они обратили в бегство племя джиркин из племен кераит, которое было лучшим войском Он-хана. Борохул из рода Ушин. Ребенком был он найден при разгроме ставки джургинов и отдан на воспитание Оэлун-эхэ, матери Чингиса. Из числа старших эмиров этого племени [хушин] во время Чингиз-хана был Борагул-нойон, который на службе Чингиз-хана был сначала отведывателем ханской пищи [букаул] и стольником [баурчи]. Тысяча Байку, также бывшего из племени хушин.

Рашид ад-Дин: "... Вначале у Он-хана имя было Тгрл на тюркском языке и языке племени кераит Тгрл – есть Тункрул".

Этой цитатой вы только закрепили обоснованность данной темы, что: 1) Разговорный, родной язык и канцелярский, письменный - это нередко разные языки и потому их нельзя смешивать воедино. 2) Письменный язык в канцелярии Чингизхана, его сыновей и внуков был монгольский язык (киданьский?), поэтому мы и пытаемся нащупать каким был их разговорный, родной язык.

Не оправдывайтесь.

У нас тоже тоз - береста березы. Отличие лишь в произношении, у вас дифтонг "уо".

А где Сюнгюз-Башкан?

Покажите текст Кашгари, где он киданей и уйгуров называет монголоязычными, а каракитаев тюркоязычными.

Казахам не ломали хребты. Хребты ломали упрямым нарушителям, например, Теб-Тенгри Кокэчу. Буба постоянно домысливает за авторов, за очевидцев, за самих татар (монголов), а значит надо беречь позвоночник.

Тувинка держит монгольскую овцу за ногу как это делаем мы, казахи - мы их так перемещаем "своим ходом" и "взад-вперед" чтобы не напрягаться и не поднимать. Интересно халха, буряты или калмыки так делают?

Да, гора Сюнгюз-Башкан упоминается в привязке к легендарному Отюкену. 1) Но разве есть в Монголии гора с таким названием? Что-то неладно с территорией современной Монголии в вопросе отождествления ее с областями средневековых племен и народов. 2) Куда интересно пропали все упоминаемые там горы: Кара-Корум, Улуг-таг, Найман-таг, Букрату-бозлук, Ушкунлук-Тенгрим, Сюнгюз-башкан и т.д.?

Жить в Китае и уклониться от влияния буддизма конечно же это трудно. Вы мне задаете этот вопрос уже наверно десятый раз. )) Откуда же мне знать зачем они их там поставили? Может быть в честь удачного похода, может быть не было возможности довезти тело до родины, может быть именно здесь в одно время была их ставка, кто его знает? Мы можем лишь предполагать, потому что точных сведений о границах их земель и о центре их государства вроде как нет. Нет конечно, не жили они на Иртыше и в Павлодаре не жили. )) Знаю точно, что у истоков Иртыша похоронена Чингизхан и его семья, это четко зафиксировано в источниках.

В добрый путь.

Ким? Кто?

В казахском языке "өгіз" - вол, т.е. кастрированный бык, а бык - "бұқа". От тюркского "бука" славянские "бык", "бугай", монгольское "бух" и т.д.

Баһыыба (спасибо), я понял, что никакого Тэмуджина-Темучина в якутском фольклоре нет и понял, что монгольских слов в саха тыла тоже нет, а если есть, то мизер.

Мода в Монголии 21 века на древнюю тангутскую традицию оголения правого плеча. И зачастую (наверно не понимая суть тангутской традиции?) монголы оголяют плечо - ОТ ЛЮБОГО РУКАВА, хоть от верхней одежды, хоть от нижней, полностью ДОГОЛА. Как пытался нам объяснить маньчжуровед - типа чтобы не потели подмышки. И если монголы, как правило, оголяют плечо на камеру, то у тангутов это повседневный стиль одежды! Тангуты (Цайдам) с традиционным оголением правого плеча - ОТ РУКАВА ВЕРХНЕЙ ОДЕЖДЫ, догола плечо, руку не оголяют (это принципиальное отличие между тангутами, тибетцами и монголами!):

Вы путаете, я писал про символ "сваямбху" из тибетского буддизма на спине черепахи в Хархорине. А это, как не крути, свидетельство того, что статуя в Хархорине молодая, не ранее 16-17 веков. То есть тянет под городище на периферии позднего Мин или раннего Цин. Но под Кара-Корум 12-13 веков никак не тянет. ) В создании поминального комплекса Кюль-тегина участвовали китайские мастера, в том числе гравёры по камню. Разве черепаха была священным животным у каганатских тюрков? Думаю нет. А вот у китайцев черепаха очень важная фигура в мифологии, в частности, смесь черепахи с драконом - гуйфу, бася, биси. А именно, черепаха, на которую водружали поминальные стелы. "гуйфу бэй" или "гуй до бэй" - букв: стела, несомая черепахой. На фото часть скульптурного ансамбля у гробницы Сяо Сю (ок. 518 года):

Это очередное ваше домысливание за очевидцев и за авторов. Не знаю уже что с вами делать. Наверно надо сломать вам хребет, как вы на это сами постоянно намекаете.

Вы же владеете родным языком, так покажите нам 2500 монгольских слов или хотя бы 25,9% монгольских слов в саха тыла. Причем тут Радлов?

В таком случае мало Отрароведения, надо ввести еще Баласагуноведение или Гобалыковедение.