АксКерБорж

Сарлагов и хайнаков разводят по всему течению Сэлэнгэ-мөрөн, Орхон-гола, Туул-гола и Хэрлэн-гола. Встречаем ли мы в источниках упоминание домашних яков в областях, где текли средневековые реки Слнкай, Он-Уркун, Тгл, Клрн? Веротяно нет.

В аймаке Өвөрхангай, куда историки с археологами решили воткнуть средневековый татарский-монгольский Кара-Корум, тоже повсеместное разведение домашних яков. Но все письменные источники про Кара-Корум о яках в городе и поблизости от него умалчивают. Что-то здесь не то, господа!

Вы про пригород Якутска Хангалас?

Перенес из темы "Халха-Монголы", здесь тот пост насущнее. По ходу (описывая гористость Монголии и основной вид КРС яков) пришла мысль, что моя географическая локализация страны средневековых кочевых татарских племен Чингизхана правильная - на западной стороне Алтая, но не в современной Монголии. И не только на основании многочисленных аргументов и данных источников. Домашние яки тоже в помощь. Все мы прекрасно знаем, что очевидцы тех татар и их страны были скрупулезными свидетелями замечая и описывая даже подробности, иногда со слов самих татар (монголов). У кочевых скотоводческих племен (керейт, найман, род Чингизхана и у прочих) упоминается в хозяйстве обычный скот - лошади, верблюды, КРС и МРС. А вот яки и олени упоминаются, если не ошибаюсь конечно, только в области обитания лесного племени урянхаев: "... Это племя не принадлежит к другим урянкатам: они получили это имя потому, что их юрты были в лесах. Они никогда не имели ни палаток, ни шатров; их одежда была из кожи животных; у них не было быков и баранов; вместо них они выращивали горных быков, горных баранов и джур, который похож на горную овцу; они ловили их [и приручали], доили молоко и ели ... Так как в их стране очень много гор и лесов". Страну лесных племен, в т.ч. легендарный "Бургуджин-Тукум" я пытался локализовать здесь:

Словно речь идет о казахах - племя кенегес, имена Кунан и Дартай, таких имен у халха, бурятов и калмыков вряд ли найдете.

Вы что цитируете? ССМ что ли?

За мудрого не катишь, а 70-80 это значит .... ну меня поймут многие.

Давайте не будем измерять линейкой координаты, а подойдем проще. Алтайский хребет тянется, если грубо, с юга на север, пусть даже наискосок, а не с востока на запад. Как и, например, Уральский хребет тянется с юга на север, а вот Тянь-Шань с востока на запад. При таком раскладе река Урунгу можно сказать что течет на западной стороне Алтая, но не на южной.

Тебе сколько лет, думан? Такое чувство что лет 70 - 80.

Если все так будут делать, то какой толк от решения властей и разве решится проблема пробок?

Уже выясняли. Это район верховий Черного Иртыша, в одной их горных долин на западной стороне Большого Алтая.

Потому что это мифические легендарные книжные прозвища, точно так же как и нирун с дарлекин. Их могут принимать себе только те, кто узнал о них из книг.

"История Казахстана в дореволюционный период". Как будто у нас была революция. )) До сих пор используем устаревшие термины. И вообще продолжаем жить, мыслить и пользоваться всем тем, старым. Пока наверно не встанет поперек горла. Я не про вас, ув. Elimkaz, а про название статьи.

Знал якута с Вилюя (не тумат)). Очень хорошо пел на баяне песню про свой Бүлүү.

Я имел в виду других, кто бурно фантазирует, как правило, это специализирующиеся по разным вопросам и периодам истории, а потому называемых на форуме "...-ведами" в зависимости от выбранной специализации.

Мои друзья якуты объясняли мне, что "ураанхай сахалар" означает истинные, самые настоящие, чистокровные якуты. Если не ошибаюсь тоже самое писал Г.В. Ксенофонтов. Со своей стороны предполагаю созвучие с алтайскими средневековым лесным племенем урянхай-урянхат неспроста, потому что в тёзок не верю. ))

Откуда у вас всё это? Явно не из народных преданий сахалар, тем более родное имя Чингизхана явно с китайским картавым написанием (без "р"). Опровергните меня если я ошибаюсь.

Предлагаю вам, ув. Zake и Kamal, умерить пыл, нам нечего делить, мы братья. Ведь каждый из нас высказывает на форуме свои взгляды, лишь бы это не были фантазии, а обосновывались материалом.

Хороший теке. У нас тоже бывают теке "сахалтай мангас". Только в отличие от ваших монгольских бурых и рыжих козлов и коз, наши почти всегда серого цвета - БОРТЕ, реже белого.

Парнишка казах, живущий в столице Монголии Улан-Баторе рассказывает Темирлану Мукашеву в фильме "Ұлан-Батыр" как халха-монголы режут скот и каким бывает мясо при таком забое. Например, что баранов монголы режут известным способом надрезая грудь разрывая рукой аорту. КРС бьют топором в лоб оглушая. А лошадей тоже оглушая обухом топора или в разных аймаках по разному, например, он лично видел как в Архангае стреляют лошадей в лоб из ружья. Здесь:

Нашли мне тоже знатока юрт. Чтобы понять что лучше, гэр или юрта, ему надо 1 год покочевать у нас степи в казахской юрте и 1 год в монгольском гэре. Вот потом можно и послушать Костю. И что же удобного ему в монгольском гэре, если он наверно в три погибели передвигается внутри него, ходит в обуви, а после застолья чтобы сходить "посмотреть как ссадятся ссамолеты" в потемках стукается лбом об подпорки в центре гэра.

Гүзээний шөл - Суп из потрошков. (гүзээ - қарын)

Мангас Сахалтай

Я же написал выше, что казахская юрта хорошо приспособлена для сильных ветров. А казахская кошма, войлок для юрт, думаю ничем не отличается от монгольского войлока, поэтому юрта и гэр одинаковы по сохранению тепла. Юрта наоборот наверно была теплее, потому что казахи, в отличие от монголов, кроме войлока использовали еще камышовый чий для утепления стен. Поэтому казахи Монголии скорее всего пользуются рыночными предложениями монгольских гэростроителей. И не более того.

А разве написано ямаа? Имхо написано ымға. Между ними общего всего 2 буквы - м и а. ) Я предполагаю, что бурятское "ямаан" и "калмыцкое "яман" (халхаское отличается - ямаа) возможно от тюркского "яман" - "плохая". Например, казахи говорят "малдың жаманы ешкі" - "козы самый плохой скот из всех видов домашнего скота", т.е. меньше всего ценится по сравнению с лошадьми, КРС, верблюдами и баранами.