-
Постов
57437 -
Зарегистрирован
-
Победитель дней
712
Тип контента
Информация
Профили
Форумы
Галерея
Весь контент АксКерБорж
-
Кузня китайских узэмчинов в Монголии. Национальные узэмчинские шөл ("первое") и хуйцаа ("второе"). Аза, вы были в этом заведении?
-
Ерунда какая-то. То было на форуме анатиливедение, теперь жениховедение. ) Опять про иранских предков тюрко-монгольских кочевников скотоводов. ) Но ничего, главное ваш пост Yagalbay'ю понравился дюже.
-
Много раз обсуждали все эти эпизоды. У вас с Бубой и Азбаяром уже как правило всё и вся в Халхе, на Хангае, Хэнтэе, Буир-нууре, Байкале, Баргузине, Маньчжурии, Владивостоке, даже в тексте есть очевидные всем знакомые ориентиры. Посмотрите в свою цитату, в ней указан ориентир Улуг-таг, откуда он и начал "переваливать через Алтай", покажите нам его в Халхе или Бурятии. Один только Едитубдух чего стоит в вашей цитате. Верно заметил ув. Zake, что вы не читаете постов собеседников, поэтому вынужден повториться:
-
Производство и продажа поставлены на поток: https://www.facebook.com/groups/onlinezar/permalink/2447855221938239/ https://www.my-zar.mn/zar/736350 Цена в казахских тенге порядка 20 000. Вслед за халха-монголками и Монголией в использовании чужого головного убора пошли бурятки и Бурятия: и тувинки с Тывой:
-
То есть мы имеем варианты написания - сафа, сакыз, шакаит, сакиат, сукаит, сакаит, сагаит, сахаит. Почему то все предпочитают читать 1 из 8 - сахаит. Короче, не разобравшись с оригинальной формой нельзя делать никаких этнических отождествлений! А то будет то же самое что и с превращением ийсутов в бесутов, Он-ургун в Орхон, Клрн в Хэрлэн, Кара-Корума в Хархорин и т.д.
-
Есть еще один вариант у Джувейни - "saqyz".
-
Кстати в одной из рукописей Рашид ад-Дина есть еще написание "шакаит", здесь возможная основа уже "шака".
-
Головной убор средневековых татарок (монголок) в реконструкции халха-монголок 21 века по средневековым китайским миниатюрам: Этот же головной убор на природных потомках тех средневековых татарских (монгольских) племен - у казашек Восточного Казахстана, вплоть до нач. 20 века. Судя по месту съемки, Лепсы, это невеста найманка: Монголы в 21 веке повсеместно стали реконструировать и приписывать себе головной убор, ранее им совершенно не знакомый. А казахи даже не пытаются возродить свой исконный красивейший головной убор всего лишь 100-летней давности. Печально.
-
Существующая точка, что кыргызы с тогуз-огузами (кочевыми уйгурскими племенами) поочередно занимали Центральную Халху, не соотносится со многими фактами. Пытался много раз обосновать свою точку, что все эти события происходили в борьбе за город, располагавшийся на западной стороне Алтая недалеко от Беш-Балыка, в источниках он порой упоминается как [о]Гуз-орда. По моей версии кыргызское и тогуз-огузское поочередное величие имело место недалеко от их исторического их места, Алтая. Думаю никто из них далеко на Хангай не ходил. Весь вопрос упирается в правильность/неправильность определения места исторических Орда-Балыка и Кара-Корума. На мой взгляд всё и вся зачастую необоснованно подвязано под современную Монголию. И сюда привлечены многие известные исторические народы и племена, их история и происхождение. Подозреваю, что в начале правило было простое - перенесли туда на бумаге один объект и событие, пришлось переносить и все другие, связанные с ним или вытекающие из него (города, походы, интронизации, пастбища, места охоты, рождения, захоронения, племена, озера, горы, реки и т.д. и т.п.), чтобы была гладкая достоверная картинка. Поэтому думаю тема эта чрезвычайно обширная и колоссальная по своему значению. Жалко, что я выбрал не ту профессию и не историк, чтобы сделать первый шаг в этом направлении. )
-
Кстати "туристический Хархорин 21 века" богат на традицию разведения домашних яков. Но очевидцы "татарского Кара-Корума 12 -13 веков" о домашних яках дружно умалчивали, хотя все другие детали подробно описывали.
-
Монгольский гэр всегда имел подпорки из-за свойственной ему традиционной конструкции, потолок из прямых тяжелых сосновых жердей с тяжелым тооно просто завалится. На рисунке не подпорка, а раздвоенный на верху шест для поднятия шангырака при установке юрты и для борьбы с сильными ураганными ветрами. И вообще рисунок какой-то странный, по ходу Аза сам рисовал или попросил детей. Потому что юрта с виду тюркская (по высокому куполу, 2-створчатой двери, способу обвязки снаружи купола веревками, свето-дымовой обод), а некоторые элементы в нем нарисованы специфические халха-монгольские: (1) тренога (монг: тулга); (2) веревка привязываемая к металлическому кольцу в центре тооно (монг: чагтага); (3) купольные жерди без изгиба (монг: уунь). . Все последние дни у Азы во всех темах один посыл, что казахи Монголии пользуются монгольским гэром. Ответ - куда же им деваться. ))
-
Да, это не якуты и даже не монголы. Это один из родов средневекового татарского племени керей (письм. множ.: керейт) корнями из тогуз-огузских племен. В оригинале не "сахаит", а "сакиат": Рашид ад-Дин: "... племя сакиат из числа племен кераит". Как оно звучало в оригинале без окончания "т" не знаем, можно лишь предполагать - саки, сакий, сакия, сакъя?
-
Не встречал глагол "поджетевать", встречал только "показаковать" (казаклык ету).
-
Написано, что сливочное масло из кумыса. Но наверно правильно сказать масло из кобыльего молока (полученное до его закваски):
-
Это не про вас, не про бурятов, халха и калмыков. Это про татарские племена, про татаров. Например, наши найманы такие. )) Но вы нет, вы добрый и простодушный.
-
Кроме "qat" (твердеть, застывать) вы не рассматривали другие тюркские значения? Например: QAT - смешиваться, присоединяться. QATA - присоединяться. Может быть в современных монгольских языках ХАТАН и тюркское (казахское) КЪАТН от них?