АксКерБорж

Горные бараны причастны к названию, но чуть по другому. Кулджа - это самец архара (аргали). https://sozdik.kz/ru/dictionary/translate/kk/ru/%D2%9B%D2%B1%D0%BB%D0%B6%D0%B0/

Не прям на месте Алмалыка, вблизи около 50 км кажется, на месте города Алмалык находится селение Мазар, это где мазары Туглук Тимур хана и его потомков, а также шейха Рашидина что обратил могулов в Ислам. Уйгурское название этого края упоминаемое в наших источниках в период процветания ойратов Багистан/ Страна садов. Этот регион ойраты отбили у тюрков могулов в 17 в. Т.е. он принадлежал ойратам полтора века, цинам также полтора века, и современному Китаю век. Да, Бахтияр, я с вами согласен, исторический Алмалык располагался в Кульджинском крае, но Алмалык это не Кульджа.

И в каких источниках 10 века присутствует Алматы? Именно Алматы, не Алмалык. Уже обсуждали, поисковик вам в помощь, а здесь оффтоп.

А это казахская юрта. Астрахань, 19 век:

Вы клон alp-bamsi - shahan'a? В таком случае калмыки не калмаки, а ойроты не ойраты.

Jambacalmouk, Алматы не ойратский город, он существует не менее 1000 лет и хорошо знаком по источникам, а Аблайкит был не городом, он лишь укрепленный монастырь, развалины которого до сих пор сохранились у нас в Уланском районе Восточно-Казахстанской области.

Как известно, малахай как тренд, современным монголоязычным народам не присущ. Однако он в той или иной разновидности присутствует на головах татар Чингизхана на средневековых миниатюрах. В связи с чем, в результате ставшей чрезвычайно модной в Монголии последних 25 лет исторической реконструкции, появился (в фильмах и только для фильмов в качестве бутафории для актеров) ранее нигде, ни у кого не существовавший и поныне не существующий головной убор. То есть в реальности не существующий, по логике не практичный, какой-то капюшон без четко выделенных козырька, наушников, назатыльника и без завязок на концах наушников. По форме навевавающий, что скоммунизжен с малахая казахов Монголии (см: выше 2-й тип), но для некоего отличия слегка "модернизированный": Или может я ошибаюсь и такой головной убор характерен халхасцам, бурятам, ойратам, калмыкам или другим монголоязычным народам?

Маленькая казашка. Западная Монголия, аймак Баян-Ульгий:

МАЛАХАЙ - зимний мужской меховой головной убор. Казахский малахай (малақай, малакьай, malaqay, синоним - тымакь) имеет древнюю историю и своим происхождением и назначением связан с регионами, которым присущи зимние морозы и заснеженные бураны (метели), потому что в регионах с более мягкими зимами достаточно другого вида казахского зимнего мужского головного убора "бөрік"; Малахай имеет 4-лопастную конструкцию, которая позволяет сохранить тепло и сухость практически всей головы, лица и шеи и сохранить человека от отмораживания даже при 40-50 градусных морозах. 1 - меховой козырек, который в случае необходимости опускался прикрывая все лицо. 2, 3 - меховые наушники по обеим сторонам, которые в случае необходимости опускались и завязывались на подбородке. 4 - меховой назатыльник, который в любое время опущен на шею и ниже, не подвязывается и не поднимается, потому что не мешает. По сути это прародитель привычной всем современной зимней шапки-ушанки, широко распространенной на всем пространстве стран и народов бывшего СССР: Я бы отметил наличие в казахской региональной традиции прошлого и современности 4 разновидностей малахая: 1) Северо-западный (Астрахань, Урал, Яик, Оренбург) - остроконечный с высоким конусообразным цилиндром, с коротким мехом (овчина?), как правило, с покрытием из материи красного цвета (?). Запечатлен на миниатюрах 18-19 веков: 2) Восточный (Алтай, Тарбагатай) - с 4-угольным невысоким цилиндром, с коротким мехом (карсак?), как правило, с не выделяемым отдельно (слитым) козырьком, широкими наушниками и кисточкой из птичьих перьев на верхушке. Присущ казахским племенам западной Монголии и северо-западного Китая. Обычно наушники не завязываются на затылке и носят распущенными в стороны: 3) Северо-восточный (юго-западная Сибирь и северо-восточная Сары-арка) - с невысоким конусообразным цилиндром, с длинным мехом (обычно мех красной лисицы "қызыл түлкі"), с четко выделенными козырьком, наушниками и назатыльником: 4) Юго-восточный (Джетысу и Алматинская область) - практически это 3-й тип, но из короткого меха черного окраса (овчина, каракуль?) и с очень широким назатыльником и высоким козырьком. Часто видел в фильмах, но фото в сетях пока не обнаружил. Вот нечто похожие: На голове всадника из фильма, правда назатыльник здесь какой-то узкий: А здесь на 4-ый тип малахая похож только козырек:

Киргизская (казахская) лошадь:

Ув. Kamal, все даные говорят о том, что термин "атау" (остров) в казахском языке присутствует, но как местный диалект. Логично предположить, что он используется казахами Приаралья, соседями каракалпаков. Но в литературном общеказахском языке слово "атау" несет совсем другое значение - сущ. наименование, название; гл. именовать, называть.

Имхо, это неспроста. Имхо, что это результат многовекового соседства и тесных контактов ориентировочно в Тяньшань-Тарбагатай-Алтайском горном и пригорном регионе. Хотя .....м-м-м-....."принято считать", что мы стали соседями недавно, типа кыргызы пришли с Енисея, а казахи пришли с Кубани и Дона. Бывают разные виды и называют каждый по-разному.

Я исхожу из того, что достаточное количество тюркизмов почему-то принято считать арабизмами (примеры приводил ранее, навскидку: аза - поминки, мал - скот, сагат - часы, отан - отечество, шарт - соглашение, алмаз - очень твердый, назара - наблюдать, такъя - тюбетейка, султан - навершие из перьев на головном уборе, аман - живой и невредимый, нур - лучи, сана - сознание, аким - правитель, имена Хусаин, Хайрат, Хасим, Серик и т.д. и т.п.). Поэтому я предполагаю, что арабское "харам" относится к этой же группе древних заимствований из тюркского. Первоосновой могла быть лексема "qara" со значениями (примеры из ДТС): 1) черный (о цвете); 2 темный, лишенный света, погруженный во мрак, тьма, мрак; 3) пер. злосчастный, злополучный, горестный, безрадостный, лихой, тяжелый, изнурительный; 4) пер. плохой, скверный, дурное; 5) грязь. Пример из эпитафии мудрому Тоньюкуку (Тюркский каганат, 6-7 вв.): В казахском языке она существует в форме "арам" со значениями: 1) нечистый, поганый; 2) нечестный, подлый, гнусный (о человеке). Или в формах "арамы", "арамза". А теперь давайте сравним арабское "харам" حرام‎ обозначающим в исламе все запретное, т.е. плохое, дурное. И самое важное обстоятельство, что термин присутствует даже в тюркских языках, носители которых не исповедуют ислама, а также присутствует в лексике монголоязычных народов.

Древнетюркский словарь. Прозрачная тюркская этимология "aral" - остров, островок, прибрежные острова, полуостров, что-либо посредине, между чем-либо:

Да, элечек, кимешек, жаулык.

Казах беркутчи. Западная Монголия, Алтай, Баян-Ульгий:

Povodok, вы без перехода на личности не можете? Ваш пост, содержащий оскорбление проф. Добрева, скрыт.

Казачка, по нынешнему - казашка (у юрты). Неизвестный фотограф, 1930 г. Фотооткрытка. Источник: Научный архив ИИМК РАН. Фотоотдел. № О.313/19.

Обыкновенный тюркский, казахский (киргиз-кайсацкий) в т.ч., "аир калпак" (калпак с вилообразными надрезами и с широкими загнутыми полями). В таких головных уборах присутствуют татары Чингизхана и сами чингизиды на средневековых персидских и других миниатюрах (у монголоязычных народов такого головного убора нет): Абылай хан: Верещагин. Киргиз на лошади: Киргиз на лошади (лист 33 иллюстраций к работе Эдварда Хардинга "Костюмы Российской империи". Лондон, 1803 г.):

Но это ведь совершенно разные народы. Это все равно что если, например, Tynych скажет - я монгол, кыргыз и уйгур. Мне кажется Enhd смешивает в кучу знание языков, мироощущение индивида, место проживания, принадлежность к местной культуре и фактическую этничность. Пример - обрусевший казах владеющий русским и английским языком кем бы себя не ощущал и не считал, но от того русским не станет.

Вот еще небольшая подборка. Ибн ал-Асир "Ал-Камил фит-т-та'рих": "... Год 435/1043-44. Рассказ о событиях, [происходивших] у тюрков в Мавераннахре. Не принявшими ислам среди тюрков остались татары и хитаи, они в областях Сина." "... Большое племя (та’ифа) татар в древности вышло из своей страны у границ Сина и поселилось в тылу страны Туркестан (АКБ: современная смежная территория Восточно-Казахстанской и Алматинской областей РК и СУАР КНР).» «... они напали на них со своим царем Кушлу-ханом (АКБ: речь идет о тюрках-найманах, которых автор называет татарами). «... Потом на Кушлу-хана, [царя] первых татар, обрушилось нашествие других татар, которые опустошили мир и царь которых - Чингисхан Темучин. Они отвлекли Кушлу-хана от хорезмшаха, тот получил передышку.» "Мэн-да Бэй-лу": "... Земли, на которых впервые возвысились татары, расположены к северо-западу от [земель] хитаев." АКБ: Судя по источникам, многочисленные тюрки Китая, а точнее северо-западных границ тогдашнего Китая или «Чин/Син», и тюрки приграничных районов Тибета, в 11 веке хлынули несколькими волнами в Восточный Туркестан (современную географическую Джунгарию) и далее через "Джунгарские ворота" на запад - сперва каракитаи (букв. по-тюркски: «многочисленные тюрки Китая»), затем тюрки татары (найманы) и только на рубеже 11-12 веков тюрки татары (непосредственно орда Чингизхана и родственные ему племена – джалаиры, керейты, меркиты и прочие). Плано Карпини: «…Затем мы въехали в страну Монгалов, именуемых нами Татарами (АКБ: согласно описанию маршрута это предгорья Алтая в современном СУАР КНР). Как мы полагаем, мы ехали через эту землю три недели быстрого пути, а в день блаженной Марии Магдалины приехали к Куйюку, нынешнему императору. "... Если кто-либо, за исключением смотрителей, приблизится к этому кладбищу, то к нему относятся со всяческим злом, поэтому наши братья, которые, не зная [об этом запрете], вошли [на территорию кладбища], были бы оскорблены жестоко, если бы они не являлись послами великого папы, которого татары называют юл-боба, т.е. "великий папа" (АКБ: это для Ашины Шэни насчет мнения аль-Бакуви). Аджа'иб ад-дунйа (Чудеса мира): "... В это время, когда я, раб, собрал (Джам’ кардам) [свою книгу], в 617/1220 году, выступили тюрки-татары. Они дошли до Ирака [Персидского] и совершили бесчисленные убийства... Не было видно никакого конца продвижению тех тюрок.» Рашид ад-Дин (Огуз-наме): «…Киян был сыном Иль-хана... но Тур, сын Фаридуна, обрел власть над Туркестаном и Мавераннахром и в сговоре с Сунидж-ханом, царем татар и айгуров [уйгуров], пошел большой войной на Иль-хана.» Рашид ад-Дин (Джами ат-Таварих): «… А вообще же татарами тогда именовались многие тюркские племена.» Амин аль-Холи: «… Кипчаки - древние племена, родственные татарам.» Ибн-Халдун и ан-Нувайри: Эти авторы подробно приводят сказания, в которых запечатлены события междоусобной вражды в кипчакской степи в предмонгольское время, согласно которым племя дурут из кипчаков, а племя токсоба – из татар. На карте Ортелия Абрахама "Тартария, или Царство Великого хана" (1570 г.): Татарская столица Каракорум (Caracoron) расположена чуть западнее Алтая, о чем гласит надпись: "Алтайские горы, где они [татары] погребают императоров Татарии." С ним солидарен и Марко Поло: "… Всех великих государей, потомков Чингисхана, знайте, хоронят в большой горе Алтай". Г.Е.Грумм-Гржимайло (Западная Монголия и Урянхайский край): «… Мэн-гу в глазах китайцев были лишь отраслью тюрков – татар.» Абай Кунанбаев("Біраз сөз қазақтың қайдан шыққаны туралы) описывая происхождение и предков казахов на основе устных народных преданий писал: «... Прямыми предками казахов являются кочевые татары. Чингизиды (торе) называют себя также татарами, подчёркивая этим чистоту своего происхождения… говорят большая часть войска Чингизхана состояла из татар.» (АКБ: вероятно по этой причине, дабы избежать путаницы с названием Поволжских татар, казахи вплоть до наших дней казанских и сибирских татар называют не «татар», а «ноғай».

Калмыцкая юрта, 19 век:

Для Вахита 999:

Kalmuck рядовой и кalmuck officer: