АксКерБорж

Историю юрты, ее деталей, орнамента и прочее обсудили почти полностью, деревянную детскую люльку как обязательную принадлежность юрты, вроде тоже рассмотрели. Теперь, по моему, пришел черёд обсудить вопрос с юртовым треножником под монгольским котлом (тогоо) и тюркским котлом (казан). Они тоже разные! Сперва наглядный материал, он хорошо усваивается: Тюркский (казахский) треножник: Кстати он в казахском языке называется "таған" или "ошакь". Первое слово напоминает монгольское название треножника "тогоо", а второе русское слово "очаг", здесь вопросов в принципе нет. А русское "треножник" это наверно калька тюркского (казахского в т.ч.) "үш таған" - букв: "три ножки".

Если там часы, то здесь ваш прицел. Вы же Мерген, снайпер, емнип?

Это не фольк, а вопрос предпочтения трав того или иного домашнего скота. Я читал массу литературы на этот счет. И вам советую прежде кидаться ярлыками почитать какие травы лучше подходят овцам, лошадям и прочим. Это не то , что вы подумали - это не игра в мерялки у кого круче.

Нет, это все таки бутафория. По ходу для фотосессии или для сьемок какого-то клипа/фильма был арендован баян-ульгийский беркут вместе с варежкой. Причем беркут особо ценный - белоплечий алтайский. Утверждать так мне дает основание тот факт, что у монголоязычных народов (халха, бурят, ойрат, калмык, чахар и другие) начиная с первого их упоминания в письменных источниках, а это начиная с 16 в. н.э., традиция охоты с ловчими птицами не зафиксирована, мало того, она попросту отсутствует и чужда им. Вся беда в том, что те татары трудно идентифицируются, отчего и споры, поэтому отмахиваться на них не правильно. К примеру, у татар было много того, что полностью не знакомо монголам, о чем я постоянно пишу. Я уж промолчу даже про несхожесть этнонимов и территорий. Вы хотите оспорить исторический факт существования Мугулистана в Синьцзяне? Или в ход пойдет термин "тёзки"?

Пусть лучше так, когда мясо, то хочется закусить, здесь кажется они же вместе:

А я заинтриговался после передачи Антона Зайцева грузинским хинкали из баранины. Это своего рода дальний брательник мантов и буузы. Но он точно очень сочный, как рассказывал один грузин, потому что в мясо добавляют мясной бульон, от чего его непременно едят вверх тормашками, чтобы не вылился сок держа их за шейки (которые потом оставляют не съеденными), надкусывают и выпивают сок.

И это по моему прекрасно. Почему бы не хвалить, если есть что: Плохо когда хвалят чужое и не ценят родное. И у каждого свои чувства, своя любовь к тому, где он родился и вырос. Вспомнился такой случай. Сидим мы как-то с другом саха, делимся своей ностальгией по родине. Он мне говорит, обожаю когда горит печка на дровах и на улице завывает вьюга. Я его с ходу понял, потому что его родина Нижне-Колымский район Саха Республики, там 10 месяцев в году зима, солнце бывает не всегда, даже летом белые ночи. Ув. Рустам, сколько раз я не проезжал тем маршрутом всегда одно представление, что ландшафт Центрального Казахстана суров, там сплошные камни, местность практически не пригодна ни для скотоводства, ни для земледелия. Но надо скзать, как правило, такие земли на поверхности в то же время очень богаты на недра. Там медь, руды, уголь, уран и прочее, к несчастью коренного народа перешедшие на всегда в чужие руки. Помнится и окрестности Атырау я видел с высоты полета голыми, там имхо даже молоко с мясом привозные. Но зато там есть нефть, а Каспие и Джаике красная рыба.

Теперь вы примеряете кафтан эпидемиолога? Я в отличие от вас не санитар. Но знающие люди пишут, что переносчиками чумы являются блохи, а возбудителями очаговых инфекций в первую очередь выступают сурки (тарбаганы), суслики, песчанки, крысы и мыши. Цитата из Википедии: "По основному носителю природные очаги чумы подразделяют на сусликовые, сурочьи, песчаночьи, полевочьи и пищуховые. Помимо диких грызунов, в эпизоотический процесс иногда включаются так называемые синантропные грызуны (в частности, крысы и мышевидные), а также некоторые дикие животные (зайцы, лисы), являющиеся объектом охоты. Из домашних животных чумой болеют верблюды." Нет, вы правы, казахи в отличие от монголов, тарбаганов, лис, корсаков не едят. Охотятся на них исключительно из-за их шкурок, употребляемых на головные уборы, шубы и воротники. Не было ни единого случая, чтобы кто-то заразился чумой от добытой на охоте лисы или корсака. Охотничьи беркуты, непосредственно их убивающие, тоже не заболевали. Вы по моему не были на охоте, поэтому так абсурдно рассуждаете. Я тоже не охотник, больше рыбак. Но участвовал на охоте по приглашению друга с собаками тазы верхом на лошадях. Когда тазы настигают лису или зайца то подъезжая к жертве сразу видно по внешнему виду и меху какого вида оно - больное или здоровое. Ваш юмор не смешон. Дичь (птица), на которую охотятся и употребляют в пищу казахи - гуси, утки разных видов (на лебедей запрещено). Казахи ловят и других диких птиц, но не с кулинарными целями - птенцов беркута, соколиных и ястребиных орлят из гнезда для выращивания из них охотничьих птиц, а филина для отбора у них перьев для использования в сакральных целях - для вывешивания у изголовья детской люльки, на головных уборах и т.д. Не правда, Калмыкия входит в природный ареал распространения сурка-байбака. Другое дело может быть калмыки их всех истребили?

Приехал из рабочей поездки в Усть-Каменогорск, Локоть, Шемонаиху. Виды там конечно красивые. Тот же Иртыш, да еще и Ульба течет. Начинается гористая местность. Травы обильные и яркие. Но как говорится мне милей свое родное. При подъезде к себе сфотал из окна поезда нашу бескрайнюю ковыльную степь, взору предстают просторы на расстояния не менее 30 км. вокруг на 360 градусов, никаких возвышенностей - настоящая Степь в полном смысле этого слова. К примеру, потерял скот и при хорошем зрении степняка и сидя верхом на лошади можно отыскать его практически сразу же. Кстати эти степные грубые полынно-ковыльно-типчаковые солянистые травы намного полезнее для скота (лошадей, овец и КРС), чем яркое зеленое горное или луговое разноцветье, так говорили наши аксакалы, так предпочитал и наш скот. Фото не совсем удачные, я не виноват, это наше КТЖ не моет окна вагонов: А это богатая пойма Иртыша сразу же после недавнего разлива реки:

Ув. Enhd, существуют же нормальные слова, зачем наклеивать ярлыки и оскорблять оппонентов? Обращайтесь нормально и ваш пост никто не тронет.

Суудлын тэрэгний тээшинд багтаасан - аяны эвхдэг гэр гадаад зах зээлд гарч эхлэлээ: В Монголии налажено производство походной небольшой юрты, товар выходит на зарубежные рынки. Хорошая вещь:

Форма не связана с определением времени ? Нет, это тибетско-буддистский символ 8-лепестковый лотос, подробно описано мной здесь: http://forum-eurasica.ru/index.php?/topic/381-ustrojstvo-iurty/page-85#entry188347 А вообще рисунок тооно идеальный циферблат. Как часы можно его использовать если приделать в центре его часовой механизм со стрелками. Глянул на потолок и пошел на работу.

Только в 21 веке монголы стали приобщаться к возможности использования своей монгольской лошади в телегах и санях. Правда пока что только как забава, а сани пока используются почему то только на льду. Имхо, тем самым подвергая своих лошадей опасности перелома ног от падений и растяжек на скользком льду. Весьма кстати пригодился сохранившийся в монгольском языке термин "делбег" - "вожжи": Зарубежный фильм "Зимние забавы монголов": Здесь тоже: http://todmagnai.mn/news.aspx?vid=3376#

Главное угощение монгольского праздника нового года "Цагаан сар" это хлебные булки "боов" - символ изобилия и достатка в новом году. На переднем плане чаша с айрагом (кумыс). На фото потчуют президента страны. Справа на фото емнип премьер:

Точно. Peacemaker разоблачен с потрохами.

Ув. Рустам. Вы хорошо знаете, что я никогда и нигде не использую в своих предположениях этноним казах, в своих версиях я использую политоним тюрки, а еще точнее - тюрки татары. А к языковой части споров (татар) я всегда отношусь осторожно, там все очень спорно, как в одну, так и в другую сторону. И все же я стараюсь и там привести любопытные факты по языку тех самых татар. Но все таки я по большей части пытаюсь вскрыть любопытные моменты в вопросе культуры, традиций и обычаев кочевых татар. Попытку их проекции на современные тюрко-монгольские традиции и обычаи, попытку анализа и сравнения их. Но главный мой конёк - это, я наивно (т.е. не профессионально) полагаю что очень даже небезосновательно, теория о географическом расположении всех спорных государств (улусов) - Кара-Китайского, Найманского, Керейтско-Меркитского и на его основе Татарского, т.е. собственно средневековой Монголии Чингизхана - в регионе с центром в междуречье Имиля и Черного Иртыша. Отсюда у меня естественным образом вытекают связанные с этим выссказывания о географисеком расположении центра тюркских, Уйгурского и Кыргызского каганатов или Орда-балыка, позже ставшего Кара-корумом.

Модная нынче в Монголии историческая бутафория, не соответствующая историческим реалиям:

Сарлагийн баяр - состязания на сарлыках (и быках): Здесь целое сарлычье родео: А здесь сарлычье поло:

Наивный Peacemaker открыв тему думал, что монголы на быках (волах-шар, сарлыках-сарлаг) не ездили. Ошибся наш парень, еще как гарцевали в прошлом, даже в сёдлах, катаются и сейчас: А.Д. Симуков в Монголии на монгольском быке и монгольском седле (вверху его фото быков с сёдлами): Монголы:

Если что, он и они троллят не одних казахов, а всех тюрок. К примеру, на монгольском форуме Peacemaker выступает под позывным NAIMAN-NOMAD с той же наболевшей у него в душе темой: http://forum.asuult.net/viewtopic.php?t=193582

Фотки из статьи в монгольском журнале, в силу своих возможностей понял их, что перед нами монгольская конеферма по разведению рысаков - английской и арабской пород. Емнип, 1950-ые годы:

Монгольские буузы: А это буузы - брелоги: Правда очень похожи? По пьяни можно закусить, но потерять зубы.

А причем здесь маньчжуры? Я лишь констатирую факты.

Охотник беркутчи казах ИКАО СУАР КНР:

Ув. Туран, давайте обсуждать кара-китаев в теме про них, здесь не надо. Есть инфа про 2000 кыргызов: http://asiarussia.ru/persons/8015/ Гор в Западной Монголии много и очень красивых, по горам не узнать. Но про фото не уверен, она была залита неким автором в числе беркутчи Баян-Ульгия.