АксКерБорж

Если бы двор назывался бы "қора", то весь народ так бы и говорил. Но это не так, поэтому новое явление и понятие как "двор" казахи стали называть по-русски "ограда" (әгре) и "двор".

Вот бы еще и полистать его. А зачем? И так же понятно, что двора в обычном его понимании у кочевых казахов не было. Двор разве не подразумевает огороженный участок земли вокруг жилых и хозяйственных построек у оседлых народов? У нас в детстве так и было, огороженный двор, мы его называли "әгре" (исказив русское ограда ) или "ограда", внутри которого находились дом (үй), крытые сараи для скота (қора), загоны для скота (ашық) и пр. Ведь термин "қора" во всех регионах используется в разных смыслах, у вас "қора" это русский "двор" (судя по вашему настойчивому спору)), а где-то вообще не знакомы с этим термином (есть переписка в темах). В наших краях, это северо-восточный Казахстан и приграничные соседние регионы России, то есть Степной край, "қора" - это крытые помещения для скота, то есть по-русски "сарай". Вот документальные фотографии нашего края конца 19 века, дворов на них я не вижу. Правда это летние пастбища, но на зимних вы тоже не увидите дворов, а только сараи для скота:

Как, каким и что вы представляете себе в качестве "двора" у кочевых скотоводов? И о каком словаре 1774 года идет у вас речь?

В Монголии можете протестировать По указу президента в Нац. стат. этнич. базу (Үндэснийн статистикийн хороо) в разных уголках страны записалось как хэрээд порядка 5 тыс. чел., как хэрэйд порядка 2,5 тыс. чел. Какая интересно будет выборка, все окажутся близкими или будет полный хаос? Думаю в Китае данные о хэрэйдах будут больше приближены к реальности, потому что чисто по моей версии страна и события средневековых татар-монголов практически не задевала современную Монголию и располагалась в основном вдоль западных отрогов Алтайского хребта от ВКО до Сев. Китая.

Написано по-кыргызски - С праздником Нооруз! Написано по-каракалпакски - С праздником Наурыз! Написано по-казахски - С праздником Наурыз! Написано по-монгольски - С праздником Наурыз! С праздником нас!

Написано по-монгольски - С праздником Наурыз!

Киданьский самовар у монголов "домбо". Русский чайный самовар это древнетюркское 2 в 1 (посуда+огонь) для варки мяса во время езды на телегах с юртами, чрезвычайно удобен в военных походах и при перекочевках. Было обсуждение на форуме.

Другой монгольский чайник (домбо) похож на чайники начала 20 века времен Ленина-Ульянова:

Киданьский чайник (наверно тоже "томбо")) по форме похож на монгольский традиционный чайник "домбо" (вероятно изначально цино-маньчжурский):

Были награждены званиями почетного учителя, почетного врача. Были вручены медали и ордена за трудовые заслуги, за боевые заслуги. Вот некоторые из медалей и орденов.

Почему у башкира не башкирская юрта "тирмэ", а монгольский "гэр"?

Сегодня 21.03.23 президент Монголии Ухнаагийн Хүрэлсүх прибыл на празднование Наурыза в Баян-Өлгий. У трапа самолета президента встречало руководство аймака, губернатор Ш. Қабыл и вице-губернатор Қ. Арман. А также девушка урянхайка, что она урянхайка я понял по ее специфическому головному убору и расцветке дээла. Алтайские урянхаи (монг: алтайн урианхай) второй по численности после казахов народ аймака, причем коренной народ. В руке девушки чашка (монг: аяга) с кисломолочным куртом (монг: ааруул). Рядом казашка из племени керей в традиционном для керев и найманов белом жаулыке. В руках у нее поднос с конфетами для традиционной казахской церемонии приветствия «шашу» - обсыпания гостей монетами, нынче чаще конфетами. Президент вручил высшие государственные награды и звания уроженцам края, кто своим плодотворным и многолетним трудом в разных областях внес свой вклад в развитие Монголии.

На официальном уровне да, в семьях нет. В коллективах, массовых мероприятиях это казахские блюда (мясо "бешбармак", баурсаки, наурыз-коже, курт, коспа, буйрёки-сомса, кумыс и др.).

Что интересное, он в названиях животных и растений: Сілеуісін - рысь Шылаушын - червяк (в первый раз слышу такое слово) Өлекшін - волчица Құнажын - телка предстельного возраста Көгершін - голубь Бүлдіршін - перепелка Шегіршін - вяз Самырсын - пихта Даршын - корица и т.д.

Достоверна ли такая информация, может ли человек знать где жили его прямые предки 700 лет назад? Шэньси разве не район службы онгутов, которых вы вроде бы связывали с аргынами или их частью?

Да мало ли кто где служил раньше по срочке, есть много казахов, кто служил в Монголии. Один даже жену себе оттуда привез. ) Со мной учились ребята из России, один из которых служил на Кубе, а другой во Вьетнаме в морской авиации. А один брат сахалар бороздил океаны, они заходили в порты Индии, Мадагаскара, Африки, он служил в ТФ. Так что ничего удивительного нет.

Уже выяснил для себя, что железные печки с выводной трубой в монгольских гэрах были очень давно, в нач. 20 века точно. Теперь заинтересовался давно ли принято монголами устанавливать гэры на пол из деревянных досок (модон шал). Оказывается это практиковалось тоже как минимум с нач. 20 века, в столице точно. В прошлом ставили даже на небольшие сваи, чтобы между полом и землей было открытое пространство, наверно, чтобы заморозки на почве не передавались вовнутрь гэра (ведь в северной Якутии в зоне вечной мерзлоты даже многоэтажные дома строят на сваях):

Цацагт хяруул тоже думала, да в шөл попала.

Сравните сами. Я не раз пытался проследить вглубь истории современной Монголии насколько это было мне возможно и понял, что административное деление у монголов всегда было "хошунным". У нас же почти вплоть до 20 века административное деление была основана на родо-племенной системе. Это не совсем так. Потому что времена давно не те. У них не классический кочевой быт как в далеком прошлом, а сезонное отгонное животноводство, которое практиковалось и у нас в советское время и до сих пор применяется в некоторых частях страны, у кыргызов тоже. Монголы делают также, если у нас "малчи", то у них "малчин" (скотовод), если у нас "саунчи", то у них "саальчин" (доярка), или "елчи" - "элчин" (посол).

Исконные места обитания - один из многих аргументов за. Записанные исследователями древние предания - второй аргумент. Многолюдность племени - третий аргумент. Остальные по ходу.

Да, не только монгольский и согдийский, но и тюркский, архаичный: Махмуд Кашгари "Диван Лугат ат'Тюрк": Сейчас его нет (поэтому, собственно, и архаичный), но на тот период такое окончание в тюркском языке было, раз об этом говорит знаток тюркских языков Махмуд.

Мы с ув. Рустамом тоже когда-то были в составе Западного войска в Западной Европе. Но это же не значит, что все кыргызы и казахи ходили туда вместе с нами. Поэтому гложет сомнение, а не путаем ли мы зачастую между собой целые народы, племена и их отдельных представителей? (что бывает очень частенько в постах форумчан) Применительно к вашей реплике. Навряд ли все лесные племена поголовно соскочили со своих исконных земель на Алтае и Саянах и записались в ряды войска Джучи и ходили с ним в дальние походы, даже если говорить о мужском "военнообязанном" населении.

Буряты в Костанайской, Курганской или Тюменской областях это интересно. Ваш дядя вероятно человек 20 века, поэтому не удивительно, что он это где-то вычитал. Интереснее всего фигурирование названия Тобол, почему именно Тобол, а не другие реки или топонимы?

Наши алашовцы всё успевали, и политические вопросы решать, и экономические, и создание милиции, образовательные и другие, великие умы были. Кстати вчера со мной поделились кое-чем из Томского госархива. Оказывается в Томске много материалов по Алаш-Орде (только непонятно как они туда попали), тогда как в Оренбурге, где проходили оба важнейших курултая (съезда) архивных материалов нет. Предполагаю, что они засекречены пока. Судя по ним на 2 съезде столкнулись 2 мнения о Казакской автономии, одна часть делегатов была за то, чтобы создать автономию незамедлительно, вторая за то, чтобы принять ее после согласований. Кстати мой нагашы дедушка будучи делегатом от Семипалатинской области (их было 6 чел.) проголосовал за вторую позицию. Там перечислены итоги голосования поименно. Могу поделиться подробностями если кого-то заинтересует.