АксКерБорж

А не турецкое ли слово по вашей ссылке? https://terrasus.com/sozluk/yekbeyek https://www.luggat.com/Yekbeyek/1/1

Разве это не производное значение от первичного: Садиться, отыру - принимать сидячее положение, т.е. опустить одно свое место на какую-либо опору. Это не так. На процесс посадки деревьев, картофеля, семян, цветов мы говорим "салу". На посевные площади и на урожай зерновых мы говорим "егін". Но на посев (сев) зерна опять говорим "егін салу". ))

Изготовление колеса для традиционной монгольской повозки:

Кто-то писал, что это якобы заимствование из персидского.

Аблай-хан в дипломатической переписке русскими царями точно именовался равнозначным титулом, ханом. А как именовали Кенесары-хана надо смотреть.

ДТС: ек - сеять, сыпать. екім - посев. екін - посев, пашня. екінчілық - посев, нива. екінліг - хлебный.

Садиться, отыру - принимать сидячее положение, т.е. опустить одно свое место на какую-либо опору. По моему, для опускания и прикапывания в почву саженцев, цветов и семян не подходит. Я кажется догадываюсь почему в Степном крае "салу". Наверно потому что кочевой скотоводческий быт не подразумевал земледелие, поэтому спецтермин "егу" наверно здесь не был в обиходе.

Ничего странного нет, ведь по смыслу саженцы, овощи или семена в землю кладут - салады (салу - ложить, класть). Как всегда в Региональном словаре напутана география. Не знаю про Жамбыл, но так говорит весь Степной край (северо-восток): Странно другое, что в остальных регионах говорят "егу", "қондыру" и "отырғызу", последнее вызывает вопрос из-за точного сходства с русским "сажать". Хотя и по "егу" тоже есть вопросы - чей термин и какова его этимология?

В Шымкенте есть Дендропарк, в котором есть аллея деревьев, посаженных друзьями: Но мой вопрос не про друзей. Вопрос про язык, "ОТЫРҒЫЗДЫ" это калька русского ""ПОСАДИЛ"? Для меня слышится непривычно, потому что у нас говорят "САЛДЫ". Например говорим: "ағашты (қарағайды, гүлді, картөпьяны, әгүршікті, памидорды) Bir bala салды".

Татаризмы, т.е. тюркизмы.

Из фондов МАЭ (Кунсткамера). А.Л. Мелков. 1927 год. Семипалатинская область. Подпись - Группа мужчин рода Найман. На заднем плане Алтайская возвышенность.

Все верно, даже не представляется как бы все путешественники переходили бы такие колоссальные препятствия на пути, к тому же умудрившись промолчать про это. Вывод простой и понятный, пусть даже не приятный для многих монгольских и казахских форумчан. ))

Северо-восточный шельпек - они у нас всегда кладутся поверх мяса по числу людей за столом (правда они у хозяйкуи получились жирноватыми):

Кстати сегодня посмотрел интересный фильм про "маленького доктора" Ариунболда из Гоби.

Казахи - Емші Монголы - Эмч

У вас дар слышать голоса? Огузовед-чревовещатель?

Трэш

Ну правильно, наконец то до вас дошло. Российские историки не зря ведь ввели в научный оборот книжное название "татары-монголы" или "монголо-татары", потому что прекрасно знали, что татар (кара татар в т.ч.) это исконное обобщенное самоназвание тех племен, а монгол, в отличие от названия татар, не этническое и языковое, а официальное название династии, принятое административным путем. Вот и объединили их вместе через дефис.

А как же Устав Сперанского "О сибирских киргизах" 1822 года, которым была ликвидирована ханская власть в Среднем джузе?

ДТС: Хондемир: "... В месяце Раджебе 602 года, когда блистательное солнце распустило знамя величия и пышности в доме блеска и славы, и когда всесильный Царь природы повелел растительной силе ее украсить сады и цветники, Темучин созвал сыновей своих, князей, нойонов и всех вельмож и дворян могольских. Такого рода собрание тюрки называют Куралтай".

Вспомнился эпизод из комедии "Иван Васильевич меняет профессию", в котором Иван IV знакомится с боярынями: "... Царь, очень приятно. Очень приятно, царь".

Вот еще. Антонио Поссевино "Московия": "... Князь Иван Васильевич родился… (АКБ: Иван IV) ... При наступлении на Казань ему (как мне рассказывал польский король Стефан) легко было захватить город при помощи медных пушек, так как татары не знали ни оружия, ни осадных орудий такого рода. Отсюда московский князь начал завоевание Астрахани, известного восточного рынка, расположенного у Каспийского моря в устье реки Волги, которая была столицей второй татарской орды (т.е. царства). Он отодвинул границы своих владений на 300 миль от Астрахани до черкесов. ... Именно поэтому великие князья московские стали называть себя сначала на словах, затем в письмах и на монетах государями всея Руси, хотя добрую часть Руси занимает король польский. Нынешний князь Иван Васильевич кроме ряда титулов, где он соизволил называться царём (или королем) казанским и астраханским, отсылая письма к туркам".

Я понял вас, что за термин "царь" и откуда он взялся это конечно другой вопрос. Согласно приведенным архивным данным, самими московскими государями титул великий князь приравнивался к ордынскому титулу бий, а титул царь - к титулу хан.