АксКерБорж

Это основа спортивного таэквондо.

Вопрос к представителям Монголии, что означают слова "туруун" и "сагаалса"? Может быть "туруун" это конец рукавов? А "сагаалса" это ворот, воротник? Тогда опять полное сходство с тюркскими, с казахским в частности: "туру" - заворачивать, засучивать рукава. "жага" - ворот, воротник.

А я бы не стал плевать вам в глаза, а все сделал бы в точном соответствии с поговоркой.

Итак подобьем бабки. Никакой закономерности в вопросе стороны, левой или правой, нет - из 20-ти залитых примеров в 13-ти случаях обладатели "дархатской" шапки специально опустили правое ушко, в 7-ми случаях - левое. Закономерность здесь проявляется лишь в том, что переднее и заднее ушки никто не опускает.

Колоритная фотка халхаской семейной пары с припущенными ушками шапок (зету не следует отвлекаться на кнут "ташуур" ):

Да, это новодел, причем от фантазеров.

У калмыков домбр тоже считается национальным музыкальным инструментом: http://muzkarta.info/afisha/zhingnich-khalmg-dombr

Что на это скажет кочевой пастушеский калмык, избежавший обрусения?

Пока вы думаете что возразить или сочинить залью-ка я еще несколько наглядных примеров из жизни реальных халха-монголов, на которых они используют свой своеобразный национальный конский кнут с короткой плетью и длинной рукоятью (ташуур) для понукания лошади, а не в качестве полицейской дубинки, жезла гаишника, нойонского или тайджинского скипетера как вы думаете: Иллюстрация художника к стиху про кнут "ташуур": Музейный экспонат: Сувенирный для салона авто:

Язык давно чешется похвалить вас как меченосца.

Ха-ха, только что обратил внимание на жалобу Тюриста. Странные наклонности у человека, он что, предпочитает оригинальному написанию этнонима (калмак) его позднее русское искажение (калмык)? Во дает.

Не юлите, отвечайте на вопрос - что на фотке в руках халха-монголов? По вашей логике это "портативные дубинки"? Или что-то другое секретное, о чем вы уже пол месяца не можете догадаться и ходите вокруг да около, но заладили что в любом случае не кнут. А может это жезлы монгольских гаишников? Авторитетное мнение российского калмыка, ничего не скажешь. Вон и представитель самой Монголии укатывается от вашей дубинки.

Крепости не защищали, а брали.

Вот именно! Хотя в ССМ в русском переводе Козина тоже прокрались некоторые откровения, о которых я уже писал. Их попросту не заметили и не подретушевали.

Что-то я тоже не встретил здесь за несколько лет ни одного калмыцкого лингвиста или историка. Вон одни хлингхфисты зета с Туристом чего только стоят, можно докторов им присуждать. Чем по вашей излюбленной привычке (сборной Калмыцкой команды спортсменов по троллингу и скелетону) копаться в личности собеседника, лучше откройте свое личико, чтобы мы вас узнали по прошлой форумной жизни - Джамука, Цэванрадбан, Jambacalmouk, Erchis, Zuungar, Calmouk? Ну же! Подозреваю ТаванТолгой?

Еще один знаток всех монгольских языков объявился. Да как же вам понять речь халха-монгола, если у вас фонетика совершенно иная, к тому же некоторые слова совершенно другие. По словарику что ли или с помощью лингво переводчика? Давайте от навешивания ярлыков, на что я смотрю вы мастер высшего класса как и все калмыки на форуме, перейдем к конкретике, например, возьмем халха-монгольский или хотя бы калмыцкий словарь и пройдемся по нему от А до Я? Правильно русские говорят, смеется хорошо тот, кто смеется последним!

Вряд ли, тогда могли опустить оба уха. Здесь скрыта какая-то другая тайна!

По моему в начале вашего ника не хватает двух букв, похожих на название реки "Шу". Только с таким полным ником можно валять из себя тюрколога казаховеда.

Халха-монгольское "тарвага" (сурок) тоже тюркское слово "тарбаган", что означает буквально "зверек с растопыренной походкой".

Далай советский историк, это 20 век. А я вас прошу представить исторические документы, в которых упоминается территория современной Монголии и ее население в 14 - 16 веках, если таковые вообще есть.

Чем пародировать кавказцев лучше ответьте мне, есть ли исторические документы, в которых упоминается территория современной Монголии и ее население в 14 - 16 веках?

Нет так, раньше говорили "белий, белий попа, савсэм без прищиков".

Читаю и удивляюсь, все вокруг стали спецами в днк генеалогии, наверно придется тоже переобуваться. Шучу конечно, просто решил вернуть тему в заданное изначально русло - к Керей-Керейтам. Вернусь к вопросу того, что братья калмыки в оспаривании у казахов наследства на средневековых керейтов пытаются втюхивать аргумент про окончание "т", которого нет у нашего племени керей и якобы поэтому мы не керейты. Выше я привел думаю достаточно примеров убедительно показав, что письменные источники знают одновременно две формы упоминания многих татарских этнонимов - с "т" в конце слов и без него. Если приведенных примеров мало, то привожу еще пару: 1) Рашид-ад-дин описывая лесных урянкатов и указывая, что те не принадлежат к другим урянкатам потому, что они, в отличие от других урянкатов (АКБ: вероятно речь в отличие от кочевых скотоводов) были лесными, не знали войлочной юрты, выращивали горных быков и коров (АКБ: вероятно речь идет о сарлыках и хайнаках), горных баранов/джейрана (АКБ: вероятно речь идет об оленях, которых до сих пор доят тывинцы тоджинцы) и зимой по снежному покрову катаются на лыжах и салазках "чанэ" (АКБ: судя по этому слову и имени их эмира и те и другие уранхаты были тюркоязычными). И наверно ни для кого не станет секретом, что в наше время речь идет о тувинцах урянхаях (емнип к ним принадлежит и мой курдас Enhd). Но дело не в нем, а в окончании этнонима. Получается, что этнонимы урянхат и урянхай равнозначны и принадлежат одному племени! 2) З.Л. Матусовский перечисляя роды во Внутренней Монголии (Китай) в 19 веке в числе других родов упоминает "чжалаит": - хотя известна его оригинальная форма "чжалаир" - и хотя в его перечислении не идет речь о множественном числе при упоминании рода, потому что рядом с ним перечисляются этнонимы без "т" в конце слов - хорчин, хорлос, харачин и другие. Получается, что этнонимы чжалаит и джалаир тоже равнозначны и принадлежат одному племени! Что имеем в сухом остатке? Такой вывод, что все заявления братцев упрямое нежелание видеть в средневековых керейтах тюрков татар, а в современных кереях - их прямых потомков.

Я больше доверяю русско-калмыцкому словарю, чем зэтам с меченосцами. Для вас пустяковое дело спутать серую и черную, ворона и ворону, только потому, что в русском языке так.

Кок обычно в вопросе монголизмов начинают вытаскивать на свет сплошные тюркизмы. Спросите почему? Да потому что монгольская лексика и корневая основа практически на 3/4 тюркская, хотя многие отрицают очевидное. Отсюда и ваши - богатырь, сибир и т.д. и т.п. Но есть в русском и свежие монголизмы, я их не отрицаю, но их правильно назвать джунгаризмами 17 - 18 веков, а еще правильнее наверняка калмыкизмы - это ваши телега и хуяк, могу от себя добавить еще овёс. В любом случае жидковато для 300-летнего ига. Что и требовалось доказать собственно - никаких Киреитовых и Меркитовых, сплошь Киреевы и Меркиновы.